河閤隼雄曾任日本文化廳廳長、日本京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長。他是日本著名的心理學傢,日本第一位榮格心理分析師。他年輕時恰逢日本戰敗,一心嚮往西方文化的他,對日本傳統文化不屑一顧。1959年他赴美,1962年前往瑞士專攻榮格心理學,逐漸萌發齣對本國文化根基探尋之想法。於是,原本把“格林童話”當作經典讀本閱讀的他,轉而下足功夫研究、考察分析日本民間故事,比較東西方神話傳說,揭示日本與歐洲社會文化結構的差異,探尋日本人文化心理結構及其深層心理的普遍意義。
河閤隼雄著述甚豐,內容涉及領域廣泛,多收錄於《河閤隼雄著作集》。
含蓄、幽默的日本民間故事及神話傳說,極具想象力和神秘色彩,同時有著深刻的內涵。河閤隼雄以其獨特的方式解讀日本民間故事,比較日本與世界各國神話傳說的異同,從心理學的角度探討日本特有的文化、日本從的心理結構,以及人類普遍相同的心理意識及其意義。本書是河閤隼雄的代錶作之一,獲日本第九屆大佛次郎奬。
解說 鶴見俊輔
第一章 禁忌房子
1.黃鶯之傢
2.文化差異的問題
3.意識體係
4.究竟發生瞭什麼
5.隱身而去的女性
第二章 不吃飯的女人
1.山姥
2.母親的形象
3.貪吃的葫蘆
4.擊退山姥
第三章 鬼笑
1.奪迴美女
2.日本神與希臘神
3.衝破母與女結閤的力量
4.露齣性器官
5.鬼笑
第四章 姊姊之死
1.天鵝姊姊
2.異性手足
3.姐姐與弟弟
第五章 兩種女性形象
1.浦島太郎
2.母親與兒子
3.龜與龜姬
4.乙姬——永遠的少女
5.內在世界與外在世界
第六章 異類女性
1.鶴妻
2.異類妻子
3.世界的異類婚姻
4.人與自然
第七章 有耐力的女性
1.沒有手的姑娘
2.東西方“沒有手的姑娘”
3.幸福的婚姻
第八章 老翁與美女
1.火男的故事
2.老人意識
3.父女結閤
4.海底的三元結構
5.第四元結構
第九章 有自我意識的女性
1.燒炭富翁
2.女性意識
3.神聖的婚姻
4.整體性
附錄
1.黃鶯之傢
2.忠實的約翰
3.三眼男
4.不吃飯的女人
5.鬼笑
6.天鵝姊姊
7.浦島太郎
8.鶴妻
9.沒有手的姑娘
10.火男的故事
11.燒炭富翁
後記
岩波現代文庫版後記
索引
我喜欢听故事……从小喜欢听故事…… 我喜欢牵强附会,也喜欢看别人胡扯…… 我想知道为什么……很多为什么。 有个姐姐说,从比较文学角度#¥&×(%¥#……& 我没有听懂。 但这本书能看懂。 我有种奇异的民族自尊心…… 有没有人整理过我们的传说?
評分花了两天,最后几个字就在几个小时前刚刚读完。很长时间没有这样连着两天读一本书了,所以决定写篇评论以表达我对此书的重视和提供未来坚持的榜样。 我本来想放弃,因为这样一本书,说实在的,我还从未评论过,中学时每周要交的读后感里,大都是小说,像这样的文化理论型的书籍...
評分就像因为经历了一件又哀怨又心疼的事后总想要找个藤蔓依附隐隐晦晦地讲出来 就像对待太过可爱的你亲吻的时候竟不知觉把你吞进了肚子里还不知道自己已经变成了鬼 讲故事的男子胜邀各位进入他尽心布置好的华美房间--这里这样美--原委却早已被他深埋于地层岩石之下--那里有一个只...
評分提到很多榮格的理論,對於民間故事背後的心理結構分析有些還是很有啓發性的,比如繼母是母性惡面的抽離形象,日本民間故事“nothing has happened ”的“空無”特性種種。但是黃鶑姑娘塵世受阻後不死心又化而為山佬等其他形象多次企圖進入人世,這類幾乎站不住腳的主管臆斷只能...
評分作者對於日本民間故事的分析很獨到。由於他的學術背景(或許也有其他的原因),他把日本民間故事和歐美的相互對比來找尋日本人心裏或者說日本文化的獨特性無疑給了我們一種獨特的視角。無論日本的文化受古代中國有多深,日本的終究是日本的,在時間長河中留下的始終是符合他們...
河閤隼雄簡體書處女發XD..還是惡補一下日本民間傳說再來看這本比較有味...而這些在本書的附錄中都有!
评分我買錯瞭書,這本和《大人的友情》不一樣,是心理學範疇上比較專業的書。作為我這樣的業餘讀者來說有點難。隻能看看皮和毛。
评分我沒讀分析,隻讀瞭那些神話
评分作者對東亞太不熟悉瞭。。翻譯對術語太不熟悉瞭
评分結構主義+精神分析
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