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出版者:中国和平出版社

作者:张戎

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页数:111页

译者:傅伍仪

出版时间:1988年1月

价格:1.25

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《南明烽火录：晚清士人的家国梦与西学东渐》 作者： 陈子昂 出版信息： 弘道书局，民国十二年（1923年）初版 页数： 约四百八十页（不含索引及附录） 定价： 大洋一元二角 --- 内容提要 本书并非一部传统的历史编年或人物传记，而是一部深度剖析晚清（约自道光末年迄光绪末年）特定知识分子群体——主要聚焦于江南、福建及两湖地区中下层士绅阶层——在面对“三千年未有之大变局”时，其思想嬗变、路径抉择以及最终的幻灭与重构历程的社会思想史著作。作者陈子昂（字思远，江苏常熟人，光绪丁酉科举人，曾短暂供职于张之洞幕府）凭借其亲身经历和对同期大量私人信札、地方志、以及稀见小册子的梳理，力图还原那段复杂、矛盾而又充满悲怆色彩的知识分子内心图景。 全书共分六卷，结构严谨，史料翔实，展现了从“天朝上国”的迷梦到“瓜分危机”的惊恐，再到“师夷长技”的摸索，最终导向对体制与文化根本性反思的轨迹。 --- 第一卷：旧学之基与风雨欲来（约八十页） 本卷着重描绘了鸦片战争前后，地方士绅阶层赖以生存的知识体系与社会结构。陈子昂细致分析了科举制度对士人思维模式的塑造，以及传统儒家伦理在地方治理中的实际功能。 重点关注： 围绕林则徐虎门销烟后，地方士绅对“夷患”的最初认知——将其视为边务而非根本性的政治危机。作者引入了若干江南士人对《海国图志》的初期反应记录，揭示了他们如何在“华夷之辨”的框架内，挣扎着理解西方炮火背后的“器物”差异。本卷强调了“义理”与“利器”之间的早期疏离感。 第二卷：器物初探与技术焦虑（约九十五页） 洋务运动的兴起，尤其是江南制造局和福州船政局的建立，是本卷的核心议题。陈子昂深入考察了“自强”口号下，士大夫们如何从对军事技术的排斥转向有限度的接纳。 史料精选： 本部分大量引用了上海、天津等地士人对“洋务局务”的议论，特别是对李鸿章、曾国藩等洋务派大员的复杂态度——既需要他们的能力来挽救危局，又警惕他们对传统士绅权威的潜在挑战。作者探讨了中文技术术语的创制困境，以及翻译人才的稀缺如何成为技术引进的无形壁垒。一个重要观点是：“器物之用，易学；器物之神，难窥”，技术学习的表层化，源于上层精英对技术背后社会组织结构的不愿触及。 第三卷：中法战争的沉重一击与观念裂痕（约七十页） 马尾海战的惨败，对先前建立起来的“师夷长技”信心造成了决定性的打击。本卷聚焦于战争爆发前后，知识界内部围绕“主战”与“主和”的辩论，以及对清廷决策层效率的失望。 思想转向： 作者描绘了知识分子从“求富”到“求强”的认知升级，但这种升级并未带来有效的政治改革方案。本卷展示了部分开明士绅开始尝试将西方政治制度（如君主立宪的雏形）纳入考量，尽管这在主流士林中仍属异端。然而，体制的僵化使得这些尝试往往流于空谈或被地方势力压制。 第四卷：甲午之殇与维新思潮的兴起（约一百一十页） 甲午战争的惨败被作者视为晚清知识分子集体幻灭的顶点。本卷详细分析了“公车上书”的背景，以及康有为、梁启超等维新派如何利用地方士绅的危机感，迅速建立起一个跨区域的政治动员网络。 重点解析： 本章对戊戌变法前后的舆论战进行了细致梳理。陈子昂认为，维新思潮的魅力在于它提供了一个“改良的东方式社会主义”愿景——既能引入西学，又保留了儒家的伦理主体性。然而，这种改良诉求最终因触动了保守势力的核心利益而失败。作者侧重分析了维新派在地方学堂和报刊上所做的启蒙工作，以及这些工作如何为后来的激进变革埋下了思想的火种。 第五卷：海外新声与革命的萌芽（约六十五页） 在戊戌政变后，官方的镇压使许多原先支持改良的士人转向观望或被迫沉默。本卷考察了革命思想如何在海外（特别是日本）留学潮中，通过留日士人的努力渗透回内地。 地域差异： 作者对比了江浙地区士绅对革命的谨慎态度与华南、华中地区受新式陆军教育的军官群体对革命的倾向。本卷分析了早期革命党人如何运用“排满”口号来动员那些在科举道上受挫的青年才俊。尽管当时革命力量尚未成熟，但其对传统“忠君”观念的颠覆性，已在知识圈内引发了不安。 第六卷：庚子之变与知识分子的最终抉择（约六十页） 义和团运动和八国联军侵华，将晚清的危机推向了不可逆转的深渊。本卷探讨了知识分子面对列强入侵和朝廷无能时的最后反应。 结论与反思： 陈子昂认为，庚子事变标志着以儒家士大夫为核心的传统政治秩序的彻底崩塌。经历了数十年的学习与挣扎，部分士人最终认识到，救亡图存的道路已不再是改良的可能，而是彻底的革命。本书的结尾，作者以一种近乎哀悼的笔调，总结了晚清一代士人“竭力想以旧的躯壳，承载新的灵魂”的徒劳，并暗示了未来历史的走向必然是旧体制的彻底瓦解。 --- 学术价值与特色 本书的价值在于其“同代人的自省录”特质。作者并非站在后世的制高点进行评判，而是将自己和他的同辈置于历史的熔炉之中，细致地描摹了他们的犹豫、希望、恐惧和最终的觉醒。它为研究晚清士人阶层从传统到现代的文化心理变迁，提供了极其珍贵的第一手资料和深刻的洞察。尤其对地方士绅在中央政策传导过程中的“消解”与“扭曲”现象的分析，具有极高的史学参考价值。全书文笔典雅，兼具史家之严谨与文学之细腻。

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当我看到《孙逸仙夫人》的书名时，我的脑海中立刻浮现出那个风雨飘摇的旧中国。孙中山先生的名字，代表着一个时代的希望和方向，而他的夫人，无疑是那个时代中一位不可忽视的女性。我想了解，这位孙逸仙夫人，她是如何在那个男尊女卑的社会中，保持自己的独立性？她是否也像孙中山先生一样，有着坚定的政治信念？书中对于她个人生活细节的描写，是否会让我感受到她作为一名女性的喜怒哀乐，她的爱恨情仇？我希望这本书能够提供一些关于她与孙中山先生之间微妙情感的洞察，以及她如何处理革命事业与家庭生活之间的平衡。这本书是否会像一面镜子，折射出那个时代女性的困境与抗争？

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《孙逸仙夫人》这本书，在我看来，是连接历史与现实的一个重要窗口。孙中山先生的一生，是中国近代史的缩影，而他身边的女性，同样是那个时代的重要见证者。我一直很好奇，这位孙逸仙夫人，她究竟有着怎样的过往？她的生活经历，她的思想情感，她的个人选择，是如何塑造了她的人生？书中是否会描绘她与孙中山先生在革命事业中的分工与合作？她是否在幕后做出了重要的贡献？我希望这本书能够为我呈现一个更加真实、更加全面的孙逸仙夫人形象，让我感受到她作为一位女性，在那个时代所扮演的重要角色，以及她所付出的努力和牺牲。这本书是否能够让我更深刻地理解，革命不仅仅是男性在战场上的拼搏，也离不开女性在各个层面的支持和付出？

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《孙逸仙夫人》这个书名，让我对书中的内容充满了遐想。人们往往只记得伟人的光辉，却忽略了他们身后那些默默付出、同样伟大的女性。这位孙逸仙夫人，她的人生轨迹究竟是怎样的？我迫切想知道，她是如何与孙中山先生结缘的？他们的结合是政治联姻，还是有深厚的感情基础？书中会不会详细讲述他们共同经历过的那些艰难岁月，那些出生入死的革命时刻？我期望这本书能够提供一些鲜为人知的细节，填补我对于这段历史认知的空白。同时，我也希望这本书能够深入探讨她在革命事业中所扮演的角色，她是否在政治、外交、甚至经济上给予过孙中山先生支持？她是否有自己独立的政治见解和行动？这本书能否帮助我看到一个在历史舞台上，不仅仅是作为“附属品”出现的孙逸仙夫人，而是一位有思想、有担当、有个人魅力的女性形象？

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“孙逸仙夫人”这个名字，在我脑海中勾勒出一个时代的剪影。那是中国近代史上最波澜壮阔的时期之一，充满了变革与抗争。我想象中的孙逸仙夫人，必定是一位见证了历史风云变幻、并与时代紧密相连的女性。这本书，是否能将我带回那个风起云涌的年代，让我感受到那个时代的脉搏？她与孙中山先生的相遇，是怎样一段传奇？他们的爱情，是否也如革命一般，充满了激情与挑战？我更关注的是，她是如何在男性主导的政治舞台上，找到自己的位置，并发挥影响力的。书中会如何描绘她面对国内外复杂局势时的智慧与勇气？她是否曾有过迷茫和犹豫，又是如何克服的？我希望这本书能够展现一个有血有肉、有情感、有思想的孙逸仙夫人，而不是一个被符号化的历史人物。

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读到《孙逸仙夫人》这个名字，我immediately感受到了一种历史的厚重感和女性的柔情。我们都知道孙中山先生是伟大的革命先行者，但他背后默默付出的女性，往往是我们了解历史的盲点。这位“孙逸仙夫人”，她究竟是谁？她的出身、她的成长、她的性格，是怎样的？我非常好奇她如何能够成为孙中山先生的伴侣，并在那个时代扮演如此重要的角色。书中是否会详细描述她与孙中山先生的相处之道？他们的日常，他们的对话，他们的共同理想？我期待这本书能帮助我理解，在革命的征途上，这位女性是如何给予孙中山先生精神上的支持和情感上的慰藉的。她是否有自己独立的追求和价值，她的人生选择是否体现了那个时代女性的觉醒？

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《孙逸仙夫人》这个书名，让我立刻联想到历史的宏大叙事中，那些被忽视却同样重要的个体生命。孙中山先生，一位影响了中国历史进程的伟人，而他的夫人，也必然有着不平凡的人生经历。我好奇的是，这位孙逸仙夫人，她的生活轨迹是怎样的？她是否也有着自己的梦想和追求？书中是否会描绘她与孙中山先生在革命道路上的相互扶持，共同面对的困难？我希望这本书能够让我看到，在那个男权至上的时代，一位女性是如何凭借自己的智慧和勇气，为中国革命贡献力量的。她是否在外交场合展现过风采？她是否在思想上影响过孙中山先生？我期待这本书能够让我重新认识这位历史人物，看到她作为一位女性的独特价值。

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这本书的名字叫做《孙逸仙夫人》，光是这个名字就足够吸引我了。我对那个时代的历史人物，特别是那些与国父孙中山先生有关的女性，一直抱有浓厚的兴趣。孙逸仙夫人，这个称谓背后究竟承载了怎样的故事？她是一个怎样的女性？在那个风云变幻、男权至上的年代，她是如何在历史的洪流中扮演自己的角色，又如何支持着孙中山先生的革命事业？我一直在思考，她不仅仅是一个“夫人”的身份，更是一个独立的个体，一个在特定历史时期有着自己思想和作为的女性。这本书是否能为我揭开她神秘的面纱，让我看到一个更立体、更鲜活的孙逸仙夫人？我期望它能带我走进那个年代，感受那个时代的氛围，理解那个时代女性的处境和选择，并从中获得对历史人物的更深层次的认知。我对书中对于她个人生活细节、情感世界的描绘充满期待，希望能看到她如何在时代的大潮中坚持自我，如何在革命的道路上扮演着不可或缺的角色，她的智慧、勇气和牺牲精神是否能在字里行间得以充分展现。

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“孙逸仙夫人”这个称谓，对我而言，不仅仅是一个历史身份，更是一种时代的符号，一种女性在特殊时期所能爆发出的强大力量。我希望这本书能为我揭示，这位夫人究竟是怎样一位女性？她的成长环境，她的教育背景，以及她如何从一个普通女性蜕变为一位革命者的伴侣和支持者。我迫切想知道，她与孙中山先生的感情是如何维系的？在革命的漫长岁月里，他们是如何相互鼓励，共渡难关的？书中是否会描绘她面对国家民族危难时的心路历程？她是否也曾有过对未来的迷茫，但最终选择了坚守？我希望这本书能够让我看到一个有血有肉、有情感、有思想的孙逸仙夫人，一个不仅仅是孙中山先生的妻子，而是一位有自己独立人格和价值的时代女性。

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《孙逸仙夫人》这个书名，本身就蕴含着一种历史的必然和命运的交织。作为孙中山先生的夫人，她的人生注定与中国的命运紧密相连。我非常想知道，在那个风云激荡的年代，她是如何看待和参与革命的？她是否也怀揣着对国家富强的理想？书中是否会描绘她如何应对当时的社会压力和家庭责任？我渴望从书中看到她作为一位革命者的妻子，所承受的牺牲和付出的努力。她是否在海外奔波，为革命筹款？她是否在国内，组织妇女力量？我希望这本书能呈现一个更加全面、更加立体的孙逸仙夫人形象，让她不再仅仅是历史的背景板，而是成为一个有独立思想、有行动力的时代女性。

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拿到《孙逸仙夫人》这本书，我的第一感觉是它承载了厚重的历史感。孙中山先生的一生，是无数中国人心中永远的丰碑，而陪伴在他身边的女性，同样值得我们去了解和铭记。这位“孙逸仙夫人”，她的名字本身就充满了故事性，她是否仅仅是革命的幕后支持者，还是在思想和行动上都与孙中山先生有着深刻的联系？我非常好奇书中对于她与孙中山先生关系的描绘，是否能展现出一种并肩作战、相互扶持的革命情谊，亦或是更复杂、更细腻的情感纠葛。这本书会如何去描绘她的成长经历？她的家庭背景、教育程度，又如何塑造了她日后的性格和选择？我希望作者能够深入挖掘她的个人世界，展现她作为一名女性，在那个时代所面临的机遇与挑战，以及她如何凭借自己的力量去应对。我对书中对于那个时代社会风貌、人情世故的描绘也同样期待，这能帮助我更好地理解孙逸仙夫人所处的历史环境，以及她在这个环境中的独特位置。

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MARK:MAO_the unknown story

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七分功来三分过。维护国家完整，维持主权独立为大功，但缺少经济发展和民生保障的战略远见。读万卷书，坚持走自己的路，未来又何去何从呢？历史会证明一切。

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七分功来三分过。维护国家完整，维持主权独立为大功，但缺少经济发展和民生保障的战略远见。读万卷书，坚持走自己的路，未来又何去何从呢？历史会证明一切。

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首标电子版：精炼的宋庆龄传记，1922年广州脱险的情节印象尤为深刻（当年孙夫人恰是现在我的年纪）~不过建国后27年的动荡期似有太多空白，可能也和内容删减有关…