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郁达夫

同时期的作家中郁达夫无疑是突出的。弗洛伊德式叙述方式与蒙太奇手法的运用，在五四后冗杂的小说实验中显得鹤立鸡群。五四时期个体的发现尽在于此。甚至别无他者敢于在口号嘹亮真正表现个体的丑陋，鄙俗，可憎和欲望。他说他生错了年代，命运没有给他早生十年抑或晚生十年的机会。和垓下一样，叹一声天亡我，非战之罪也。《青烟》中他和妻相见无相认而后遥相泣的夜中，我无法厌烦这个男人的泪。

同时期的作家中郁达夫无疑是突出的。弗洛伊德式叙述方式与蒙太奇手法的运用，在五四后冗杂的小说实验中显得鹤立鸡群。五四时期个体的发现尽在于此。甚至别无他者敢于在口号嘹亮真正表现个体的丑陋，鄙俗，可憎和欲望。他说他生错了年代，命运没有给他早生十年抑或晚生十年的机会。和垓下一样，叹一声天亡我，非战之罪也。《青烟》中他和妻相见无相认而后遥相泣的夜中，我无法厌烦这个男人的泪。

“零余者”亦称“多余人”，是十九世纪俄国文学中贵族知识分子的典型之一，在俄国，这是没落贵族的表现，在中国，是“士”和科举的余音。科举制的结束了，旧有的“学而优则仕”的路被打断，知识阶级的供给超过了需要，用其所学必终于失业，过剩的知识分子或沉沦于痛苦生涯，或投入革命。在郁达夫的笔下，常见前种青年，他们有才华，懂诗文，识外语，以教书或作文为生，他们无远大前途，多愁善感，孤僻内向，略神经质，常感时忧国，却又意志薄弱，这样的苦闷也是同时代青年的心声，郁达夫自己也说，“我的浮沉，也是对国家，对社会的。”

“零余者”亦称“多余人”，是十九世纪俄国文学中贵族知识分子的典型之一，在俄国，这是没落贵族的表现，在中国，是“士”和科举的余音。科举制的结束了，旧有的“学而优则仕”的路被打断，知识阶级的供给超过了需要，用其所学必终于失业，过剩的知识分子或沉沦于痛苦生涯，或投入革命。在郁达夫的笔下，常见前种青年，他们有才华，懂诗文，识外语，以教书或作文为生，他们无远大前途，多愁善感，孤僻内向，略神经质，常感时忧国，却又意志薄弱，这样的苦闷也是同时代青年的心声，郁达夫自己也说，“我的浮沉，也是对国家，对社会的。”