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出版者:西南师范大学出版社

作者:崔祝

出品人:

页数:461

译者:

出版时间:1999-1

价格:26.00

装帧:平装

isbn号码:9787562120834

丛书系列:

图书标签:

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《山海经图鉴：寻踪远古神迹》 本书并非简单罗列中国神话的碎片，而是将目光聚焦于一部古老而神秘的典籍——《山海经》。我们将带领读者踏上一段跨越千年的奇幻旅程，探寻那些早已消逝在历史长河中的神迹与传说。 一、 翻阅古老地图，解锁上古地理密码 《山海经》以其独特的地理描绘，构建了一个既熟悉又陌生的上古世界。本书将以精美的插画和详尽的考证，复原书中描绘的“四大部洲”：东方有禺奇之山，那里栖息着长着九头鸟身的“九凤”；南方有昆仑之墟，那是传说中西王母的居所，孕育着能延年益寿的“不死药”；西方有流沙之海，隐藏着能吐出雷电的“风神”；北方有不周之山，那里曾是撑天之柱，孕育着力量无穷的“刑天”。我们将对照现代地理学，尝试解读这些地理名称的可能指向，让读者在历史的尘埃中，触摸到上古地理的轮廓。 二、 探访异兽谱系，洞悉万物生灵的想象 《山海经》最令人着迷的，莫过于其中记载的数以百计的奇珍异兽。它们形态各异，能力奇特，或是凶猛异常，或是祥瑞预兆。《山海经图鉴》将对这些异兽进行深入的图文解读。例如，书中提及的“饕餮”，以贪吃闻名，其形象出现在青铜器上，寄托着人们对惩戒贪欲的愿望；“九尾狐”，既有魅惑人心的传说，也有预示祥瑞的解读，展现了古人对自然界神秘力量的敬畏与想象。我们将通过搜集历代画像、解读文字描述，并结合民俗学研究，力求呈现最生动、最贴近原著的异兽形象，揭示它们在中国古代神话体系中的象征意义。 三、 追溯神灵踪迹，解读创世与秩序的初形 《山海经》中也记载了众多神祇的传说。本书将重点关注那些构成早期神话叙事的关键神灵。例如，女娲的补天造人，她不仅是人类的始祖，更是秩序的奠基者，她的神话蕴含着古人对生命起源的思考。共工与祝融的逐日之战，虽然以悲剧告终，却塑造了中国神话中关于天地运行的原始认知。盘古开天辟地，更是中国神话体系中最为宏大壮丽的创世叙事。本书将逐一梳理这些神灵的故事，探讨它们在中国古代社会中扮演的角色，以及它们如何塑造了早期中国人对宇宙、生命和道德的理解。 四、 挖掘文化密码，理解神话背后的社会根源 每一则神话背后，都蕴藏着一个时代的印记。《山海经图鉴》不仅仅是神话的搬运工，更是一本文化解读的工具书。我们将尝试从社会学、历史学、民俗学的角度，挖掘这些神话产生的土壤。例如，书中频繁出现的与祭祀、巫术相关的记载，反映了上古社会中宗教信仰的普遍性；对自然灾害的描绘，体现了古人对自然力量的敬畏与求助；对英雄人物的歌颂，则折射出当时社会对勇士和领导者的期望。通过对这些神话的深层解读，读者将有机会窥见中国古代社会的精神面貌、价值观念以及人们面对未知世界的探索与想象。 五、 视觉化呈现，重塑失落的上古文明 本书最大的特色在于其强大的视觉呈现。我们精心收集了大量与《山海经》相关的古画、壁画、雕塑以及现代艺术家的再创作，力求用视觉语言，将抽象的神话世界具象化。每一篇的图文并茂，不仅能帮助读者更直观地理解复杂的概念，更能唤醒读者对远古文明的想象力。从精雕细琢的异兽图案，到气势恢宏的神灵场景，都旨在带领读者穿越时空，亲临那个充满神秘与奇迹的上古时代。 《山海经图鉴：寻踪远古神迹》，是一本献给所有热爱历史、钟情神话、渴望探索未知读者的礼物。它不是对已知内容的简单重述，而是一次深入的挖掘，一次沉浸式的体验，一次对中国古老文明最真挚的致敬。翻开本书，您将不再是旁观者，而是踏入神话世界，与古老的神灵和奇兽一同呼吸，感受那份失落已久的壮丽与神秘。

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我必须强调，这本书的配图和版式设计也为整体体验增色不少。它不是那种图文分离的简单排版，而是图文相融，相得益彰。那些精心挑选和绘制的插图，往往是对文字描述的绝佳补充，它们本身就具有极高的艺术价值。我欣赏书中对于一些“异兽”的形象还原，它们摆脱了现代漫画式的夸张，而是努力回归到汉画像石或青铜器纹饰的原始风格，显得古朴而庄重。这种对视觉元素的谨慎把控，体现了编撰者对文化原貌的尊重。读完整部作品后，我的脑海中形成了一个清晰的结构图谱：从混沌初开的“无序之境”，到诸神分工的“秩序建立”，再到人神共存的“世俗化阶段”。它不只是一本知识的汇编，更像是一部引领读者进入中国古代精神世界的“地图册”，引导我们看到，在这片广袤的土地下，潜藏着多么深邃、多么富有生命力的想象力源泉。

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说实话，一开始我对这种“大全”类的书籍总抱有一丝警惕，生怕内容过于肤浅，流于表面。然而，这部作品彻底打消了我的顾虑。它最出彩的地方在于其严谨的考据精神，每一个神祇的谱系梳理，都附带着详实的出处标注，甚至连不同版本之间的细微差异也一一列举。这对于一个有深度阅读习惯的人来说，是极大的福音。我特别留意了书中对“创世神话”部分的解析，它并未简单地罗列盘古开天、女娲补天的故事，而是深入探讨了这些神话在不同地域、不同社会阶段的“变异性”。作者敏锐地指出了，创世神话的演进，往往同步于部落联盟的兴衰和哲学思想的更迭。这种将神话置于历史社会学框架下考察的视角，让原本抽象的概念变得触手可及，仿佛能看到那些古老的祭司们是如何为了维护特定政治或文化权威，而对口头传说进行“修缮”和“升级”的。全书的学术厚度，足以让研究者信赖，而其流畅的叙述，又能让普通读者享受阅读的乐趣。

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这本书的语言风格，就像是在聆听一位饱经风霜的老者，用他那浑厚而富有磁性的嗓音，娓娓道来那些关于世界如何诞生的秘密。它没有采用那种刻板的学术腔调，反而充满了强烈的文学感染力。特别是描写那些英雄人物的悲剧命运时，文字的张力达到了极致。比如，在叙述后羿射日之后，众神对其的疏远与排挤，作者采用了一种近乎悲歌的语调，将英雄的孤独感渲染得入木三分。这种叙事上的“代入感”非常强，读者很容易与故事中的人物产生强烈的情感共鸣。此外，书中对“神灵的世俗化”过程的分析尤其发人深省，它展示了从高高在上的创世主，如何逐渐被民间信仰吸纳，最终演变成掌管具体事务的“地方保护神”的全过程。这种对神性“降格”的细腻描摹，揭示了神话在流传过程中，永远是紧贴着普通人生存状态的活态文化。

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这部巨著，当我翻开它的扉页时，一股沉甸甸的历史厚度扑面而来，它仿佛是一座由无数古老传说搭建起来的宏伟宫殿。我最欣赏的是作者对于那些鲜为人知的地方神祇和氏族图腾的挖掘与梳理，这绝非简单的资料堆砌，而是一种深入骨髓的文化溯源。举例来说，书中对巴蜀地区那些半人半兽的神秘形象的描摹，细致入微，从他们的祭祀方式到他们的社会结构，都构建了一个逻辑自洽的古代世界观。我尤其被其中关于“鲲鹏”原型演变的探讨所吸引，作者并没有满足于《庄子》的经典阐释，而是横向对比了先秦文献、汉赋乃至魏晋笔记中关于“大鱼”和“巨鸟”的不同侧写，最终提出了一个极具启发性的观点：这一形象的变迁，实则反映了古代先民对“天人合一”境界的不断超越与想象。阅读过程中，我时常需要停下来，对照地图和古籍的注释，去想象那个神性与人性交织的蛮荒时代。那种沉浸式的体验，让我感觉自己不仅仅是在阅读文字，更像是在参与一场穿越时空的考古发掘，每一页都充满了未被现代文明过度解读的原始力量与诗意。

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这本书的叙事结构简直是一场精妙的迷宫设计，它没有采用传统的时间线索，而是围绕着“元素”和“力量”进行主题划分。比如，有一整章专门探讨“水”在神话中的多重人格，从滋养万物的江河之神到带来毁灭的洪荒巨兽，其间的辩证统一被阐述得淋漓尽致。作者的文笔极其考究，用词典雅而不失力量感，尤其擅长运用排比和对仗，将那些浩瀚的场景描绘得如同工笔重彩的画卷。我记得读到关于“烛龙”掌控时间与光明的段落时，那种宏大叙事带来的震撼是难以言喻的，它不是简单地复述神话故事，而是将其置于宇宙秩序的构建中去审视。更难能可贵的是，它还巧妙地穿插了对后世文学艺术的影响分析，比如唐诗宋词中对某些神兽意象的引用和化用，为神话研究增添了跨学科的维度。这本书更像是人类想象力的百科全书，它展示了在生存压力与未知恐惧面前，我们祖先是如何用最瑰丽的想象力来为世界命名、为自然立法、为自身寻求解脱的。

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