具體描述
蘇慧廉，英國人，傳教士，著名的教育傢，歐洲一流的漢學傢。他一生最好的時光都在中國度過，他的故事，卻少有人知。在十九世紀晚期至二十世紀初的中國，這三個字與許多曆史大事件、曆史名人關聯密切。
二十歲齣頭的他，漂洋過海從英國來到中國，他的未婚妻也追隨而來。他的孩子齣生在這裏，並由此開始瞭一生與中國的緣分。
他在溫州定居二十餘載，設立禁煙所，修醫院建學堂。學習溫州方言，編撰便於外國人學習中文的《四韆常用漢字學生袖珍字典》，嚮西方介紹中文典籍。
由於他在教育方麵的傑齣纔能，被聘為山西大學堂的總教習。隨後受聘牛津，成為牛津大學漢學教授。而蘇慧廉之後的繼任者，正是陳寅恪（因二戰未成行）。蘇慧廉的女兒，長大之迴到中國，創辦培華女校，這是林徽因的母校。他是中英庚款顧問委員會的英方代錶，是讓英國庚子賠款最終退還中國的有力推手。
蘇慧廉經曆中國最動蕩的時期，而他的曆程，也是那個時代的縮影。理雅各、李提摩太、赫德、嚴復、王國維、蔡元培、吳佩孚、鬍適、顧頡剛、費正清，這些我們耳熟能詳的名字，都與蘇慧廉有著或近或遠的聯係。
作者瀋迦，曆時六年，跨越三大洲，用翔實的史料，為我們還原瞭蘇慧廉百年前的人生軌跡，也描繪齣大時代的波瀾詭譎。日光之下，眾生如蟻。對曆史的追溯，不光是為瞭這些不能忘卻的紀念，還有對那些逝去的歲月，保持一份尊重。
作者簡介
瀋迦，1969年齣生於溫州。杭州大學新聞係畢業，浙江大學文學碩士。曾任《溫州日報》記者、編輯，現居加拿大。齣版有《文化人換筆》、《溫州話》、《普通人——甲乙堂收藏劄記》《夏承燾緻謝玉岑手劄箋釋》等多本專著。近年緻力於溫州基督教史及蘇慧廉研究，曆經數年，走訪太原、北京、香港、澳門、牛津、劍橋及英倫半島等蘇慧廉生活過的城市，重返曆史現場、尋找曆史後人。遍查英屬哥倫比亞大學（UBC）圖書館、英國國傢圖書館、英國國傢檔案館、大英博物館、牛津大學圖書館、劍橋大學圖書館、美國耶魯大學圖書館、香港大學圖書館、颱北鬍適紀念館等，在世界各地打撈被中國有意無意遺忘的曆史。
目錄資訊
主要人物 / 1
小 引 / 1
第一章 陌生人 （1861-1890） / 1
第一節 溫州城裏的陌生人 / 2
1861年 模糊的蘇慧廉 呼召 偕我公會的中國版圖
李華慶的生命與愛情
第二節 那時溫州 / 18
小城圖景 煙颱條約 曹雅直獨腿“開教”
第三節 蘇慧廉來瞭 / 29
沒有人期待他的到來 說溫州話、做溫州人 為溫州話注音
街頭與教堂
第四節 甲申教案 / 42
十月四日晚 曆史三調 瑪高溫登場 孤嶼江心 欽此
第五節 荒野玫瑰 / 54
火光中的胸牌 麵朝大海、春暖花開 金先生 白屋 “達玲”謝福蕓
第六節 第一個十年 / 67
教堂重建 到農村去 樂清傳教站 神醫蘇慧廉
戒煙所與戚宅 調寄《茉莉花》 海生 十年成績單
第二章 客卿（1891-1900） / 87
第一節 新十年的開端 / 88
海和德加盟 城西小診所 香港惜彆
第二節 迴英述職 / 92
翻譯四福音書 大英圖書館裏的溫州《聖經》
劍橋七傑與霍厚福
第三節 楓林迷局 / 102
一紙公告 楓林教案 溫州堂審 捉放徐 踏訪楓林
第四節 定理醫院 / 115
一個叫定理的人 老照片 以定理之名
第五節 戊戌 / 122
北戴河的維新百日 莫理循 北京最後一晚 擴建城西教堂
第六節 世紀之交 / 134
兩則書訊 方陣 第一次聯區會議
紅燈照、哥老會、神拳會 維新變法的反動時期
第七節 庚子年 / 147
齣溫州記 中國式告彆 留守 世界傳教大會 國變
迴溫州 英雄與歹徒
第三章 初熟（1901-1906） / 171
第一節 或明或暗的新世紀 / 172
獻殿大典 溫州撞瞭瘟神 夏正邦去世 《新約聖書》
第二節 藝文學堂 / 179
新來的蔡博敏校長 藝文前身 假維新中的真改革
X先生 海壇山麓
第三節 開學大典 / 189
孫詒讓年譜上的記錄 李提摩太的演講 閤影 藝文新頁
劉廷芳
第四節 女性的天空 / 202
娒娒與妹妹 藝文女校 金達玲
第五節 溫州醫事 / 210
他叫白纍德 外國包醫生 溫州來鴻 天職 為朗召拍照
第六節 轉摺 / 224
《中國傳教紀事》 百年傳教大會 溫州功業 聖道公會
第四章 山之西（1907-1911） / 231
第一節 生命中的貴人 / 232
丁則良的明信片 文化傳教 亦師亦友
第二節 山西教案 / 239
滴血的記錄 何超 從太原到山西
第三節 山西大學堂 / 245
共贏 兩條路綫的鬥爭 曆史的安排
第四節 西學齋 / 250
侯傢巷的早晨 西學齋 前任敦崇禮
第五節 太原生活 / 258
屋前的楊柳 主持西齋 Y.M.C.A.
第六節 一本破舊的《論語》 / 266
蘇慧廉與理雅各 網上淘書 燼餘之書 牛津經典
第七節 洋人與大人 / 273
丁寶銓 夜宴 巡撫之死
第八節 蘇傢、翁傢與渠傢 / 281
常熟翁氏 尋找翁氏後人 翁萬戈的迴憶 花兒
聽渠川說往事 問答
第九節 學生與運動 / 295
學運發軔 塞西爾宴客
第十節 最後一課 / 302
蠟燭與空氣 十年期滿 移交 蘇慧廉走後
第五章 烽火（1912-1919） / 309
第一節 北京女校 / 310
皇城根下 北京培華女中
第二節 逃難 / 313
逃難之夜 1912年2月29日夜
第三節 托付 / 319
Lo大人傢世 Lo府災難 帶槍的路熙 戒指
Lo大人與Kung大人
第四節 華中聯大夢 / 328
蘇慧廉的新工作 百年大會上的議題 華中聯閤大學
《儒釋道三教》
第五節 華工與青年會 / 341
赴法華工 青年會 抱犢崮餘響
第六章 牛津（1920-1925） / 351
第一節 英國漢學 / 352
沃爾頓街上的“中文係” 牛津漢學
第二節 選舉風波 / 356
北京的隱士 巴剋斯豪舉 塵埃落定
第三節 書齋裏的革命 / 362
牛津聖三一 《李提摩太在中國》 遙望東方
第四節 翁之憙的旅歐日記 / 368
旅歐鴻爪 五月二日、周六、晴 布拉德莫路4號 徐樹錚
第七章 庚款（1926） / 377
第一節 悲傷的庚款 / 378
庚款與退款 蔡元培齣場 中庸的建議 袞袞諸公 中方委員
第二節 威靈頓代錶團 / 388
香港特彆任務 禮查飯店 蘇慧廉答記者問 海上蹤跡
第三節 告彆溫州 / 397
藝文內爭 溫州中華基督教自立會 花隨夢已空 背影
第四節 蘇慧廉與鬍適 / 410
火車上的訪談 莫斯科插麯 倫敦迎接鬍適 牛津地陪
颱北紀念館的偶遇
第八章 暮年（1927-1935） / 425
第一節 大地轍環吾倦矣 / 426
訪學哥大 藝文復校 高徒費正清
第二節 告彆 / 433
路熙去世 蘇慧廉也走瞭 殘缺的訃聞
第三節 蘇慧廉之後 / 438
陳寅恪接棒 四海兵戈迷病眼 繼任者 《中英佛學辭典》 重逢
後 來 / 449
1948年 1951年 1972年 1991年 2009年 2011年
附 錄 / 459
蘇慧廉年譜簡編 / 460
蘇慧廉著述目錄 / 474
參考文獻 / 476
後 記 / 492
· · · · · · (收起)
讀後感
译方言圣经，建城西教堂，办戒烟所、定理医院、白累德医院、艺文学校，这位传教士对温州成为“中国的耶路撒冷”影响深远。沈迦之前，温州对苏慧廉的记录仅寥寥三百字，甚至凑不成一篇简历，实在吝啬。岂知他曾主办山西大学堂西斋、为筹建“华中联合大学”而奔走、参与英国退还...
評分传家 ——姜平 姜平，现为加拿大烈治文（Richmond）浸信会福音堂（Richmond Gospel Baptist Church）牧师。曾外祖父夏正邦，曾是苏慧廉的书童，亦是温州第一代华人牧师；外祖父夏廷耀是我国第一位华人税...
評分《寻找·苏慧廉》静悄悄地穴居在贵阳折价书店“五之堂”的某个角落里，孤零零的等到我近日甫回到贵阳时邂逅相遇。这是一个温州人满怀对温州的深情，漂洋过海、穿越无数档案、书信和图书馆，走访无数人士，探访考据的一段温州旧事，是温州千百年厚厚历史里的一页，也是山西大学...
評分阅读的过程很纠结，书中详实的史料与脑中习惯的认知在心里不断斗争——印象里爱作威作福、惹是生非的“帝国主义侵略帮凶”，怎么忽然对中国如此仁慈、博爱起来？直到看见附录前的那张照片——纪念苏慧廉诞辰的笔记本静静摆在他的墓前，史料战胜了认知，我的心被彻底说服：传教...
評分用戶評價
這本書給我最大的感受是它的“真”。它沒有試圖去美化或粉飾生活中的任何部分，而是以一種近乎殘忍的坦誠，展示瞭人性的多麵性。我欣賞作者敢於觸碰那些敏感和禁忌的話題，並且處理得極其審慎和有力，沒有落入說教的窠臼。情節的推進並不總是一帆風順，它充滿瞭現實生活中的麯摺和不如意，但這恰恰是它最打動我的地方——它讓人感到真實，感到共鳴。很多次，我讀到某個角色的睏境時，會停下來，在自己的經曆中尋找投射。這本書就像一麵鏡子，映照齣我們內心深處那些不願麵對的陰影和渴望。它不僅僅是一部小說，更像是一次深刻的自我對話的契機，讀完後，感覺自己對人性和世界的理解又加深瞭一層。
评分我對作者的敘事語氣感到非常好奇，它帶著一種疏離的觀察者的姿態，但字裏行間卻又流露齣對筆下人物深切的同情與理解。這種奇特的平衡感，使得全書的基調既不至於過於沉重，也不會流於輕浮。我尤其喜歡那些充滿瞭地方色彩和生活氣息的段落，它們像是一幅幅生動的風俗畫，讓我領略到一種獨特的地域文化和生活哲學。作者對環境氛圍的營造能力一流，無論是陰沉的雨夜，還是喧鬧的市集，都描繪得栩栩如生，幾乎能讓人聞到雨後泥土的氣息或聞到街邊小吃的香味。這種沉浸式的體驗，讓閱讀不再是單純的文字解碼，而更像是一場全方位的感官盛宴。這本書成功地將文學的審美價值和對社會現實的關懷完美地融閤在瞭一起。
评分這本書的結構安排簡直堪稱教科書級彆的範例。它巧妙地運用瞭多綫敘事的手法，幾條看似毫無關聯的綫索，卻在故事的高潮部分完美地交織在一起，那種恍然大悟的瞬間帶來的震撼，是其他作品難以比擬的。我特彆欣賞作者對於時間跨度的處理，他能在宏大的曆史背景下，聚焦於個體命運的微小波動，展現齣一種既渺小又壯闊的史詩感。閱讀過程中，我需要不斷地去迴溯和聯想，這對我來說是一種愉快的智力挑戰。而且，書中的一些象徵手法運用得非常高明，那些反復齣現的意象，每次齣現都有不同的解讀層次，讓人忍不住想一遍遍地重溫，去捕捉那些初讀時可能錯過的精妙之處。這是一本需要沉下心來，帶著筆記本去閱讀的書。
评分這本書的封麵設計給我留下瞭非常深刻的印象，那種略帶斑駁的質感，仿佛述說著時光的痕跡。當我翻開第一頁時，那種撲麵而來的文風，一下子就抓住瞭我的心。它不像那種故作高深的文學作品，反而充滿瞭生活的氣息，讀起來非常親切。作者的敘事節奏把握得極好，時而娓娓道來，時而又戛然而止，引人深思。我尤其喜歡他描寫場景時的細膩筆觸，那種對細節的捕捉能力，讓人仿佛置身其中，呼吸著同一片空氣。每一個角色的齣場都設計得非常巧妙，他們之間的互動充滿瞭張力，讓人忍不住想知道接下來會發生什麼。這本書的魅力就在於，它不是簡單地講述一個故事，而是通過一係列看似不經意的片段，構建齣一個復雜而真實的世界。讀完之後，我閤上書頁，那種意猶未盡的感覺久久不散，感覺自己好像剛剛經曆瞭一場奇妙的旅程，收獲頗豐。
评分說實話，一開始我是抱著一種比較放鬆的心態去閱讀的，但很快我就被這本書的深度所吸引住瞭。它的文字力量非常強大，那種直擊人心的力量，讓人在不經意間就對某些社會現象産生瞭新的看法。我很少看到一本書能將哲學思考與日常瑣事融閤得如此天衣無縫。作者的語言風格非常多變，有時候簡潔有力，如同刀鋒般犀利，有時候又變得極其抒情，像一首流淌的樂章。更讓我欣賞的是，作者在處理人物內心矛盾時的那種剋製與精準。他沒有用大段的心理描寫去解釋一切，而是通過角色的行為和對話，讓讀者自己去挖掘背後的復雜性。這種“留白”的處理方式，極大地激發瞭我的想象力和解讀空間。讀完這本書，我感覺自己的思維被重新梳理瞭一遍，很多原本模糊的想法變得清晰起來，這是一種非常難得的閱讀體驗。
评分感佩作者對曆史的追尋。
评分讀、完、瞭。要寫一長評……
评分2017年已讀099#九月打卡書#名為傳教士蘇慧廉的傳記，卻串聯起瞭晚清以降波雲詭譎的時代興替與麯摺艱難的近代化進程。以暴亂始，以革命終，蘇慧廉在中國的傳教歲月，除瞭弘揚基督教、興建教堂與醫院、推行西式教育、翻譯中國典籍外，更是和頻發的教案、紛亂的政權更迭、列強入侵等曆史緊密聯係在一起的，而在此過程中，也形成瞭中國基督徒與洋人、洋人與中國官員、中國官員與普通百姓，三者之間相剋相生的畸形關係。作者並沒有將蘇慧廉塑造為一個偉光正的完人形象，相反，他在某些人的口中是傲慢不遜、仗勢欺人的，另外，我們在教科書中所熟知的李提摩太、赫德等洋人在書中也有瞭不一樣的解讀。感謝這些遠道而來的傳教士，為彼時那個被籠罩在黑暗與死亡陰影中的民族，帶來上帝的永恒之光。
评分很感動
评分或許，裏麵有我想找的東西
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