古林白描日志

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出版者:吉林出版集团有限责任公司
作者:吴湘云
出品人:
页数:175
译者:
出版时间:2012-12
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787553407616
丛书系列:
图书标签:
  • 绘画
  • 白描
  • 花草
  • 女画家
  • 吴湘云
  • 古林白描
  • 日志
  • 散文
  • 文学
  • 记录
  • 生活
  • 随笔
  • 个人
  • 情感
  • 成长
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具体描述

《古林白描日志》是画家吴湘云为春天写生花卉而写的日记,她把这些文字取名为《古林白描日志》。这些文字,像她的纸上白描一样,鲜活、灵动。读吴湘云的这些文字,不由得联想到美国作家梭罗的作品:“在烟尘与汽油味齐飞的大街,目送蒲公英的银色小伞悠悠飘散,就会对种子及其母亲——大自然产生敬爱之情。”

2007年的早春时节,乍暖还寒,吴湘云每天去古林公园写生,对着花草在纸上勾线布局,笔在画纸上游走,心思却极安宁,于是,周遭的声音就不绝于耳了。吴湘云在写生花草的过程中,更深入地懂得了写生的意义:如果不能亲历自然,走近花草,就不能领会花草的神韵。此后,去古林公园写生,成为湘云春天的必修功课。

吴湘云用线条,仔仔细细地把春天的花草画了一遍,越画越觉得被纷繁的意象所充满,越画越对花草树木以及周遭的万物满怀爱意,而这些感觉,纸上白描已经承载不下了,于是,她想到了,用文字把声音、气味、颜色链接起来。吴湘云的白描日志,篇幅简短,却无所不详;文字朴实,却趣味盎然;字里行间,满溢着湘云对人间草木的拳拳爱意。

吴湘云的白描日志,使人间草木尽有春香。在湘云盎然的描述里,可以读到她纯粹的心性,灵动的感觉,更有她对自然万物的眷顾和关爱。

好的,以下是一本名为《古林白描日志》的图书的详细简介,内容完全不涉及该书本身,字数约1500字。 书名:《时光的褶皱:十七世纪欧洲风俗与思想变迁录》 作者:[虚构作者名] 出版社:[虚构出版社名] 简介 《时光的褶皱:十七世纪欧洲风俗与思想变迁录》是一部深入剖析十七世纪欧洲社会肌理的著作。这一百年,恰逢古典主义的成熟与巴洛克艺术的鼎盛,同时也是科学革命的浪潮席卷欧洲知识界的关键时期。本书旨在通过对社会风俗、日常生活、精神信仰和新兴思潮的细致考察,重构出一个立体而富有张力的历史画卷,揭示那些塑造了现代欧洲的深刻力量是如何相互作用、彼此塑造的。 第一部分:宫廷的辉煌与庶民的日常 十七世纪的欧洲,是极端对比的时代。在凡尔赛宫的奢华与权力中心,君主专制达到了顶峰,路易十四的“太阳王”形象成为一种文化和政治的符号。本书首先聚焦于宫廷礼仪的演变。我们详细考察了宫廷服饰、宴会规制以及贵族社交的“代码”,揭示了这些看似琐碎的细节背后,是如何体现了国家权力的集中和对个体自由的约束。贵族生活不再仅仅是封建的继承,而成为一种精心的、充满表演性的艺术形式。 然而,欧洲远不止于凡尔赛的镜厅。在阴影之下,是占绝大多数的人口——城市的手工业者、乡村的农民以及新兴的资产阶级。本书的第二章转向了城市生活。我们深入研究了彼时新兴的咖啡馆、沙龙和酒馆,这些空间如何成为信息交流、政治讨论和文化消费的新场所。从阿姆斯特丹的贸易码头到伦敦的街道,从帕尔马的集市到柏林的学府,普通人的日常充满了机遇与风险。疾病的威胁、宗教的纷争以及经济周期的波动,共同编织了他们的生存现实。我们特别关注了家庭结构的变化,例如婚姻观念从家族联姻向情感结合的微妙过渡,以及早期家庭教育的侧重点转移。 第二部分:信仰的重塑与理性的曙光 十七世纪是欧洲宗教冲突尚未完全平息,但精神重心开始转移的时期。三十年战争的创伤依然存在,但宗教的绝对权威正在被新的思想体系所挑战。本书的第三部分深入探讨了宗教生活。我们考察了新教与天主教在不同地区的复兴与对抗,以及世俗化进程的萌芽。禁欲主义与享乐主义之间的张力,在艺术、文学和个人道德选择中展现得淋漓尽致。 更具革命性的变革发生在知识领域。笛卡尔的“我思故我在”标志着一种新的本体论基础的建立。本书的第四章和第五章详细梳理了科学革命的成果及其社会影响。哥白尼、伽利略、牛顿等人的发现,是如何逐步瓦解了亚里士多德的宇宙观,并赋予了人类理解自然界的新工具。我们不仅关注了科学发现本身,更着重于科学共同体的形成——学会的建立、科学期刊的出现,以及知识如何从少数精英的圈子走向更广泛的传播。 这一时期的思想界充满了对“理性”的狂热崇拜,但也伴随着对“怀疑”和“迷信”的深刻反思。启蒙运动的先声已隐约可闻,霍布斯对社会契约的构想、斯宾诺莎对神性的几何化阐释,都预示着政治哲学和形而上学即将迎来一场彻底的洗牌。 第三部分:艺术的巴洛克交响 艺术是十七世纪精神面貌最直观的体现。本书的后半部分致力于分析巴洛克艺术如何完美地捕捉了那个时代的焦虑、虔诚与宏大叙事。 卡拉瓦乔的戏剧性光影、贝尼尼雕塑中的动态瞬间、伦勃朗对人内心世界的深刻洞察,都超越了文艺复兴的和谐与平衡。巴洛克艺术不仅仅是一种风格,它是一种针对观看者情感的直接诉求,一种将观众拉入叙事核心的心理策略。我们分析了宗教艺术在反宗教改革中的作用,以及世俗肖像画和静物画如何反映了新兴财富阶层的审美趣味和对“短暂人生”的哲学思考。 在音乐领域,歌剧的诞生标志着一种全新的综合艺术形式的崛起。亨德尔、巴赫(稍晚些,但根源可追溯至此)等人的作品,展示了对复杂对位和强烈情感表达的追求。音乐成为了权力展示和情感宣泄的重要媒介。 结语:一个过渡世纪的遗产 《时光的褶皱》并非仅仅是历史事件的罗列,它试图展现十七世纪欧洲人如何在剧烈的社会动荡、信仰危机和知识爆炸中,为现代世界的诞生打下基础。这是一个充满矛盾的世纪:既有对绝对君权的绝对服从,也有对个体心智自由的坚定捍卫;既有对古典传统的虔诚模仿,也有对未知世界进行科学探索的无畏勇气。通过对这些“褶皱”的细致展开,我们得以更好地理解我们自身所处的现代文明是如何一步步走来的。本书的价值在于,它以详实的考据和富有洞察力的分析,为读者提供了一把钥匙,去开启通往那个复杂而迷人的历史侧面的大门。

作者简介

吴湘云,画家,居南京。1958年生于江苏宜兴,1984年结业于南京艺术学院。现受聘于南京书画院。出版有《岩中花树》、《花姿色——吴湘云花鸟画作品集》、《大器丛书:吴湘云》等。

目录信息

001 序 行云流水,绘事后素/段炼

2008年白描日志

002 重返造化的真实

006 细雨滴落的小鸟叫声

010 跌落墨碟的小虫

014 过山车的蚂蚁

016 萝卜丝饼的“在河之洲”

018 大风中飞不远的“蝴蝶”

022 杜鹃叫了杜鹃开了

026 开在城市天际线的百合

027 华彩的声音即将响起

030 你盏满他盏也满

032 盛开的时候很漂亮

034 鹅掌楸开花了

035 菖蒲像蜡烛的火苗

039 “小白杨”和变色的花

040 守着圆心的纷繁花瓣

044 芍药赛牡丹

047 芍药园的青蛙对唱

048 青梅和竹马

050 荼蘼荼蘼 酴醾花开

052 蒙古长调和金银花

054 当三角枫种子螺旋桨般地飞下

056 鸟叫得这般地静

058 蔷薇,且听下回分解

2009年白描日志

060 洇在时光里的笔画

063 云掉在了天上

065 小愚“神童”

065 花儿、蜜蜂和骗子

068 春雷、木兰纲、哈哈镜

070 野菜、樱花和水上踏波

072 青草、海棠和墨水心

074 垂丝海棠和差点错过了桃花

076 二月兰、水杉树和园丁

078 雨牡丹、蜗牛和落桐花

080 紫藤和“女水”“男水”

2011年白描日志

084 对梭罗的误解及蒲公英的承担

087 当咖啡放错了盐

090 结香边的时间

093 “逍遥派”的衣袍

095 当烧饼没了芝麻

097 笑弯了腰的玉兰

098 桃之夭夭,春华秋实

103 “知行合一”这个把柄

108 当“荷包”鼓起来

111 牡丹亭和奇遇、奇士

115 抬头仰望树的新绿

116 古林古心之律宗

119 觉路、觉世和传世

121 柞浆草和芍药园的芍药

122 芍药芍药,你疯了

126 还是芍药

127 如伞的梅子树

128 如林的车前草

131 江南俳句——四季

173 后记 白描日志:使人间草木尽有春香/钱晓征
· · · · · · (收起)

读后感

评分

《古林白描日志》撷取了吴湘云几个春天的写生片段,由白描与闲谈组成。写生不完全是一个画家的功课,它也可以是一个普通人的日常生活内容。后者的意义更为重要。在这个城市肿瘤般膨胀的时代,植物成了植被,失去了自然的个性特征,沦为街头巷尾可怜的装饰品,因其稀少而不能与...  

评分

序言摘录: 吴湘云的白描简约流畅,就几笔树枝,几片疏叶,几瓣花朵,既无背景,也无前景,凭空漂浮,有如庄子逍遥游,在转折顿挫、轻重缓急之间,如行云流水,咫尺天涯,不收时空约束,却又如此专一倾情,恰似摄影的聚焦所在,不仅有绘事后素之功,也有青牛出关之意,更兼禅...

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序言摘录: 吴湘云的白描简约流畅,就几笔树枝,几片疏叶,几瓣花朵,既无背景,也无前景,凭空漂浮,有如庄子逍遥游,在转折顿挫、轻重缓急之间,如行云流水,咫尺天涯,不收时空约束,却又如此专一倾情,恰似摄影的聚焦所在,不仅有绘事后素之功,也有青牛出关之意,更兼禅...

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序言摘录: 吴湘云的白描简约流畅,就几笔树枝,几片疏叶,几瓣花朵,既无背景,也无前景,凭空漂浮,有如庄子逍遥游,在转折顿挫、轻重缓急之间,如行云流水,咫尺天涯,不收时空约束,却又如此专一倾情,恰似摄影的聚焦所在,不仅有绘事后素之功,也有青牛出关之意,更兼禅...

评分

序言摘录: 吴湘云的白描简约流畅,就几笔树枝,几片疏叶,几瓣花朵,既无背景,也无前景,凭空漂浮,有如庄子逍遥游,在转折顿挫、轻重缓急之间,如行云流水,咫尺天涯,不收时空约束,却又如此专一倾情,恰似摄影的聚焦所在,不仅有绘事后素之功,也有青牛出关之意,更兼禅...

用户评价

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如果用一个词来概括这本书的基调,那可能是“克制的美学”。作者似乎深谙“少即是多”的艺术,所有的情感表达都经过了精密的过滤,很少出现那种直抒胸臆、声嘶力竭的呐喊。这种克制并非冷漠,而是一种高度的自我掌控和对表达边界的精准拿捏。比如在处理人物之间的微妙情感张力时,它往往通过一个眼神的闪躲,一次不经意的身体距离的拉近或拉远来传递,而不是通过大段的内心独白。这对于习惯了直白表达的读者来说,需要一点时间去解码。我尤其喜欢这种“留白”的处理方式,它将情感的解读权交还给了读者。你读到的东西,很大程度上取决于你内心深处投射进去的情感底色。因此,这本书的阅读体验会因人而异,一个心境平和的读者可能会读出禅意,而一个内心波澜起伏的读者,也许能从中找到某种被理解的共鸣。它提供了一个容器,而装满什么,全看读者自己。

评分

这本《古林白描日志》的阅读体验,简直像是在一个雨后的午后,独自漫步于一条铺满青苔的幽静小径。那种氛围感,不是那种喧嚣的、情节跌宕起伏的叙事,而是缓慢而深刻的渗透。它没有宏大的主题需要你绞尽脑汁去解读,反而更像是一系列精心打磨的瞬间切片,每一笔都带着作者对日常生活的细腻观察和某种近乎冥想的专注。我特别欣赏它在描绘场景时那种克制的笔触,没有过多华丽的辞藻堆砌,却能精准地勾勒出事物的神韵。比如书中对光影流动的描写,那种光线穿过窗棂,在木地板上投下斑驳图案的场景,让我仿佛真的能感受到那一刻空气的静止与微尘的舞蹈。它不像是在“写”一个故事,更像是在“记录”一种存在。我常常读完一段,需要停下来,闭上眼睛,让那种情绪和画面在脑海中缓缓沉淀。对于那些习惯了快节奏阅读的人来说,这可能需要一点耐心去适应,但一旦你沉浸其中,那种由内而外的宁静与满足感,是其他很多作品难以给予的。它像一盏温和的灯,照亮了那些我们习以为常却又常常忽略的角落。

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说实话,一开始翻开这本书,我对它的期待是基于某种传统文学的范式,期待有一个清晰的叙事主线或者某个引人入胜的冲突。然而,《古林白描日志》呈现的是一种截然不同的结构——松散却又内在紧密。它的结构更像是梦境的碎片集合,每一篇独立成章,却又隐隐约约在某个情绪的节点上相互呼应。这种“无主题的主题”的处理方式,极大地考验了读者的主动性和想象力。我发现自己不得不成为一个积极的参与者,去填补那些留白的空白,去构建篇章之间的逻辑联系。这种阅读过程是充满挑战的,因为它拒绝给你标准答案。我个人认为,这种写作手法非常高明地捕捉了“记忆”的本质——记忆本身就是跳跃的、非线性的,充满主观色彩的。特别是书中某些关于“时间流逝感”的探讨,那种对逝去时刻的追忆与接纳,处理得既冷静又饱含深情,没有丝毫的矫揉造作,是成年人面对生活本质时,最真实的内心独白。

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这本书给我的最大震撼,在于它对于“细节的权力”的深刻理解和运用。很多作者会为了情节服务而简化背景,但《古林白描日志》似乎反其道而行之,它几乎把所有的重心都放在了对环境、对器物、对人物微小动作的精准捕捉上。举个例子,书中对某次茶道仪式的描摹,没有用大量的形容词去赞美茶汤的美味,而是细致入微地描述了水壶在炉火上发出的特定声响,手指触碰瓷杯边缘时的纹理感受,以及空气中弥漫的淡淡的草木气息。这种“以小见大”的叙事策略,使得每一个被描绘的物件都仿佛被赋予了生命和历史。读着读着,我开始反思自己日常生活中是否也如此草率地对待身边的万物。它迫使你放慢感知的速度,去真正“看”见周围的世界,而不是仅仅“路过”它。这种对感官世界的极致调动,让这本书具有了一种近乎于“体验式阅读”的特质,读完后,你的感官世界似乎都被重新校准了一遍。

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这本书的文字本身,就像是精心打磨过的工具,每一句都服务于其独特的审美目的。我注意到作者在用词上有着极强的辨识度,那种对古典韵味的现代转化,处理得非常巧妙,既保留了传统书写中的那种雅致和从容,又完全没有陷入故作高深的泥淖。它构建了一个属于自己的微观宇宙,在这个宇宙里,时间似乎是以一种不同的速率流淌,日常的琐碎被提炼成了某种仪式感。这并非是刻意营造的虚幻,而是作者在观察世界时,用自己独特的心灵滤镜将现实重塑的过程。对于那些厌倦了充斥着网络流行语和快速文化符号的文本的读者来说,《古林白描日志》提供了一种急需的“精神庇护所”。它让你在阅读的过程中,可以暂时抛却外部世界的喧嚣和紧迫感,专注于文字本身带来的那种沉静的愉悦。它不是一本用来消遣的书,它更像是一面镜子,映照出我们对“慢生活”和“深度感知”的集体向往与无力。

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我竟然是从现代快报上知道这本书的,竟然就欲罢不能了

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小时候逃课常去的公园

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我竟然是从现代快报上知道这本书的,竟然就欲罢不能了

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