具体描述
◎《讀賣新聞》譽為「最貼近年輕一代的戰後作家」
墮落吧，
只有穿過地獄之門，
才能到達天堂
對於活著這件事所擁有的詭譎力量，我只是覺得非常茫然。
坂口安吾無賴代表作《白痴》的思想原型
踐踏秩序，頹廢道德，為了活下去，只能墮落
超越時代的真知灼見，強烈打動日本戰後社會混亂與頹廢的徬徨人心
序
坂口安吾與墮落論 蕭雲菁
坂口安吾，本名炳五，據說是因於生於「丙午」年，又是家裡的第五男，因而被取名為「炳五」。由於從小就擁有「叛逆」的個性，小學與中學時期經常逃課，中學二年級時，終於因為英語、代數等四科成績不及格而留級，漢文老師更因對他束手無策而怒斥：「你根本不配炳五這個名字，既然你對自己這麼沒有信心，我看你乾脆改名叫暗吾(日文音同『安吾』)算了！」並在黑板上寫下「暗吾」二字。安吾後來進入東洋大學文學部就讀，專攻印度哲學倫理科(現改名為印度哲學科)。在學中非常熱中學習外語，畢業後立刻出版翻譯評論作品等，開始展露文學上的才能。
坂口安吾可說是出生於政治世家，父親是眾議院議員、母親是縣議員的女兒，但是安吾卻對政治人物非常感冒，從本書內容當中就可以清楚地看出，安吾認為第二次世界大戰的發生，尤其是日本的戰敗，都是因為政治人物(當然包含強烈主張軍國主義的軍人)玩弄天皇及天皇制度之下所引發的悲慘結果，批評起來毫不手軟，或許從這一點可以窺見他與家人之間的關係如何。
由於安吾身處的時代，讓他歷經了日本強盛時期與戰爭時期，更看見了戰敗後的日本慘狀，因此他大聲抨擊並疾呼，要日本人徹底的墮落，因為唯有「徹底墮落」，才能回歸人類的真正本性，而且唯有正確地墮落在正確的道路上，人們才能真正地發現自己、解救自己，若想靠政治來解救，則是一件非常表面又愚蠢至極的事(詳見內文)。
在本書中，安吾除了大篇幅批評戰爭、批評軍國主義、批評偽善、高談墮落論之外，他還大篇幅批評日本的古代史、以及古代史學家。他認為日本古代史學家們對歷史的偵查手法非常低劣，才會沒有看穿日本古代史裡所隱藏的重大真相，才會讓記紀(日本書紀與古事記的合稱)巧妙地隱瞞了史書的真正編纂目的，更讓日本史上位居重要戰略位置的飛驒，從來不曾出現在古代史的重大記事裡。就安吾對飛驒一地的評論來說，不得不佩服他的敏銳觀察、驚人的聯想能力、以及大膽的假設與小心的求證。雖然安吾的求證內容並無任何具體紀錄能夠加以佐證，但或許就如安吾所說，長期以來被精心編纂過的史書，要推翻它的內容並不容易，只能從許多渺小的破綻漏洞或任何蛛絲馬跡裡，來合理推敲出真正的歷史真相。安吾提供的這一個另類觀點，也不失為一個令人重新深思的機會，或許下次當我們在翻閱日本史書與許多日本神話故事時，不妨從中發揮偵查能力與聯想能力，來驗證看看安吾所推敲出來的史實是否有它的可能性，也或許我們會有自己的另一番見解也說不定。
作者简介
坂口安吾
生於新潟縣新潟市。一九二六年考進東洋大學文學部印度哲學科。大學畢業後，創刊《言葉雜誌》。後在後繼誌《青色的馬》發表短篇小說《風博士》，獲得文壇注目。戰後，其文學主題以〈墮落論〉理論小說化為主，為日本頹廢派作家的代表人之一。代表作有《肝臟醫生》、《盛開的櫻花林下》、《白痴》。
目录信息
读后感
坂口安吾是跟太宰治齐名的“无赖派”代表作家，只不过用三岛由纪夫的话说就是“太宰治被视为圭臬，而坂口安吾则渐渐被大家遗忘，就像石头浮在水面，叶子却沉下去的事情一样。” 《堕落论》是坂口安吾的随笔集，共17篇，在其中探讨自己对日本文化的看法、对青春的看法、对文学的...
评分 评分1946年，日本战败的第二年，也是坂口安吾最火的一年。这一年里，日本是娼妓、黑市、无赖的世界。 当日本民众都在疾呼“日本堕落了”的时候，安吾站了出来，他支持堕落，认为如今的日本应该堕落，只有堕落才能将日 本拯救于水深火热之中： 人类要堕落，义士和圣女也要堕落，这是...
评分四星半，这本书的加分部分大多在后半。坂口安吾挺啰嗦的，还皮的很，你要全神贯注咀嚼他的文字才能从中提炼观点，偶尔感觉索然无味，但好在其观点还算新鲜。他认为崇尚武士道精神、崇拜天皇，都是人堕落的表现——因为变得堕落，所以不得不给自己竖起了”道德“的标杆（想起卢...
评分同样是无赖派的典型作家，坂口和太宰治却有者截然不同的人生观，后者是“还是死了算了的”的虚无主义，后者却是先天下忧而忧，只是有点偏激而已。“唯有遗孀们心理再度栖息另一男子时，人类的历史才能开展，唯有天皇也变成一介凡夫时，真正的天皇历史才能开始”。 不知道他的推...
用户评价
我一直觉得，一个好的故事，它不仅仅是提供一种消遣，更重要的是它能引发我们对生活更深层次的思考。《墮落論》在这方面做得非常出色。它所探讨的主题，并非是那种流于表面的说教，而是深入到人性的最核心，去触碰那些我们或许不愿意面对，但却真实存在的东西。作者通过故事的展开，不动声色地抛出一些关于选择、关于代价、关于成长、关于救赎的疑问，并没有给出明确的答案，而是将这些思考的空间留给了读者。我常常在读完一个章节后，会停下来，回味作者所描述的那些场景和对话，然后开始在脑海里勾勒出不同的可能性，思考如果换成是我，我会怎么做。这种互动式的阅读体验，让这本书不仅仅是作者的表达，也成为了我自己的探索过程。它像一面镜子，照出了人性的光明与阴暗，也促使我更加审慎地审视自己的生活和选择。
评分我总觉得，一本书的灵魂，很大程度上体现在它的语言风格上。拿到《墮落論》的时候，我并没有立刻投入到情节之中，而是先静下心来，感受作者的文字。这里的语言，不是那种堆砌辞藻、卖弄学识的浮夸，也不是那种空洞乏味的叙述。作者的遣词造句，带着一种独特的韵律感，仿佛经过精雕细琢，又像是浑然天成。我印象最深刻的是，他在描绘一些内心活动时，总能找到最精准、最触动人心的词汇。有时候，一段话读下来，会让你觉得，啊，这不就是我一直想表达，却找不到合适词语来形容的感受吗？又或者，他会用一些意想不到的比喻，将抽象的情感具象化，让你瞬间醍醐灌顶。而且，作者在叙事节奏的把握上也相当老练。时而平缓叙述，让你沉浸在故事的氛围中，时而又会突然抛出一些令人窒息的短句，让你心头一紧，回味无穷。我尤其喜欢他在一些对话中的处理，每个人物的语言都非常有辨识度，不是千篇一律的“他说，她说道”，而是能通过说话的语气、用词，勾勒出人物鲜明的性格特点。这种对语言的驾驭能力，让阅读的过程成为一种享受，而不是负担。
评分《墮落論》的封面设计就足够引人入胜，它没有采用那种华丽或张扬的图案，而是选择了一种沉静而略带颓废的美感。墨色的底纹如同夜幕低垂，上面是用一种复古的衬线字体书写的书名“墮落論”。字体本身并没有刻意做旧，但那种细致的笔画和恰到好处的留白，却营造出一种穿越时空的厚重感。我第一次看到它的时候，就被那股淡淡的疏离感吸引住了，仿佛它藏着一个不为人知的故事，等待着我去揭开。在书的装帧上，也不是那种硬壳精装，而是选择了那种带有纹理的布面，触感温润，拿在手里有种踏实的重量感。书脊上的金色烫印也恰到好处，既没有喧宾夺主，又增添了一抹低调的奢华。当我翻开第一页，那股油墨的清香扑面而来，是一种久违的阅读的仪式感。书页的纸张也并非那种雪白的，而是略带米黄的，纸质细腻，没有刺眼的光泽，长时间阅读也不会让眼睛感到疲惫。整体来说，这本书从外在就散发出一种与众不同的气质，它不哗众取宠，却能用最朴素的方式抓住你的眼球，让你忍不住想要一探究竟。这种对细节的打磨，让我对作者的用心有了初步的认知，也更加期待它内在的内容。
评分《墮落論》的意境营造，是我在阅读过程中非常享受的一部分。作者不仅仅是讲述故事，更是在描绘一种氛围，一种情感的基调。无论是描绘人物内心的孤寂，还是展现社会角落的阴暗，亦或是偶尔闪现的希望的微光，都通过精妙的笔触得以呈现。他善于运用细节来烘托情绪，比如一个眼神，一个细微的动作，或者环境描写中一个不起眼的物件，都能瞬间将你拉入那个情境之中。我特别喜欢他对于空间感的描绘，无论是狭窄压抑的房间，还是空旷无垠的原野，都充满了象征意义，与人物的心境紧密相连。这种对意境的极致追求，使得阅读体验变得更加沉浸，仿佛你不仅仅是在读一个故事，更是在体验一种人生，一种情绪。它不只是文字的组合，更是一种艺术的表达，一种对生活细微之处的捕捉和升华。
评分坦白说，《墮落論》并非一本轻松易读的书。它需要读者投入相当多的耐心和思考。有一些段落，可能需要反复阅读，才能真正理解其中的含义。作者似乎并不介意让读者感到困惑，甚至是在某种程度上挑战读者的认知。但正是这种挑战，让我觉得它更加真实，更加有价值。它没有提供廉价的慰藉，也没有回避生活中的残酷。它迫使你去面对一些 uncomfortable truths，去思考那些没有简单答案的问题。我并非每一次阅读都能立刻获得顿悟，有时候，读完一章，脑子里还会是一团乱麻。但第二天，或者过几天，当我在生活中遇到某个相似的场景，或者突然想起某个词句时，那本书中的某个观点就会豁然开朗。这种“后劲”十足的阅读体验，是我非常看重的，它证明了这本书的内容并非转瞬即逝，而是能够在我心中留下深刻的印记，并且持续地发酵。
评分我一直认为，一部伟大的作品，一定能够超越时代的局限，引发跨越文化和背景的共鸣。《墮落論》在我看来，就具备了这样的特质。虽然故事背景可能具有一定的时代烙印，但其中所探讨的关于人性、关于社会、关于存在的议题，却是永恒的。作者对人类情感的洞察，以及对社会现象的剖析，具有一种普遍性。我发现，即使是经历不同的人，在阅读这本书时，也都能在其中找到自己能够理解和感悟的东西。它没有刻意迎合某种潮流，也没有试图去宣扬某种特定的价值观，而是以一种更加开放和包容的态度，呈现出生活的真实面貌。这种对人性的深刻理解，以及对社会复杂性的描绘，使得这本书能够触动不同年龄、不同背景的读者。它不是一部“速食”的读物，而是需要你静下心来，去品味、去思考，并且在日后还会不断回味的作品。
评分《墮落論》的叙事结构，给我的阅读体验增添了不少惊喜。它并非那种线性叙事，而是通过一种更加碎片化，或者说更加意识流的方式来展开。有时候，你会发现叙事在不同的时间线、不同的视角之间跳跃，这初读起来可能需要一些适应，但一旦你沉浸其中，就会发现这种结构恰恰是最能捕捉到人生那种混沌、多维度、非线性的本质。作者巧妙地运用了闪回、联想以及不同人物记忆片段的穿插，使得整个故事更加丰富和饱满。这种结构也要求读者更加主动地去思考、去连接，去拼凑出完整的画面。我喜欢这种挑战，它让阅读变成了一种主动的探险，而不是被动地接受信息。而且，这种非线性的叙事，也更加贴合了书中人物内心世界的复杂性，以及他们回忆和思考的跳跃性。它迫使你去关注那些看似不经意的细节，因为这些细节往往是串联起整个故事的关键。
评分《墮落論》在人物塑造方面，给我留下了非常深刻的印象。我很少看到有哪本书，能够将人物的复杂性刻画得如此淋漓尽致。这里的角色，没有绝对的好人或坏人，他们都拥有着人性中矛盾的两面。有的人在光明与黑暗之间摇摆不定，有的人在道德的边缘试探，而更多的人，则是在生活的洪流中，身不由己地被裹挟前行。作者并没有给他们贴上标签，而是用一种近乎写实的笔触，描绘了他们的成长、他们的堕落、他们的挣扎，以及他们可能存在的微弱希望。我尤其欣赏的是，作者对于配角的处理也毫不含糊。每一个出场的人物，即使戏份不多，也都有着自己的故事和动机，他们并非简单的道具，而是构成了整个故事肌理中不可或缺的一部分。这种群像式的塑造，让整个故事更加立体，也更加引人深思。我能感受到作者在刻画每一个人物时，都投入了巨大的心血，他们仿佛活生生的人，有血有肉，有爱有恨，有过去也有未来。
评分在我看来，《墮落論》最可贵的地方在于，它并没有给出一个明确的“方向”。作者没有试图去教育你，也没有强加给你任何观点。它更像是一场邀请，邀请你去探索人性的边界，去思考存在的意义，去理解那些在黑暗中摸索前行的人们。这本书所传达的，不是一种简单的“堕落”或“升华”的二元对立，而是一种更加 nuanced 的理解，一种对生命复杂性的尊重。我从这本书里，没有找到“如何才能不堕落”的答案，但却获得了对“为何会堕落”以及“在堕落中如何依然保有自我”的更深刻的理解。它鼓励我以一种更加开放的心态去面对生活中的不确定性，去接纳那些不完美的自己和他人的不完美。这本书并非为所有读者准备，但对于那些愿意深入思考，并且敢于面对内心黑暗的人来说，它无疑是一次宝贵的精神旅程。
评分我一直认为，一本能够真正打动人心的书，一定能在其中找到能够与自己产生共鸣的部分。在阅读《墮落論》的过程中，我时不时会停下来，思考作者提出的观点，或者他笔下人物的某种选择。有一些场景，尤其是那些描绘人物内心挣扎和自我怀疑的段落，让我感同身受。我发现，即使故事背景和人物经历与我现实生活相差甚远，但作者对于人性共通情感的洞察却是惊人的。比如，那种面对选择时的彷徨，那种在困境中渴望救赎又害怕改变的心态，都像是内心深处被某种力量拨动了一下。作者并没有试图去评判，而是将这些复杂的情绪赤裸裸地展现在读者面前，让你自己去体会，去理解。有时候，读到某个情节，我会忍不住反思自己的过往，那些曾经被我忽略的细节，那些被我压抑的情感，似乎都在这本书里找到了出口。这并不是说这本书给了我什么现成的答案，而是它提供了一个视角，一个可以让你重新审视自己，审视世界的角度。
评分反抗的太宰治
评分在淘宝上63块搞了一本，so贵
评分喜欢 哲学的文人 纠结理性之间徘徊 但好有鲁迅即视感
评分安吾的散文条理清晰情感充沛，毒舌却又饱含人文关怀，读来非常感动。他在《续堕落论》里说自己是喜爱人类的，这种感觉也实在漫溢在他的文字里了。私以为前半选篇更好地概括了他的审美和价值观，后半也很有意思，如飛驒和日本特性两则。偶尔吐槽得忘记了读者的，如历史侦查，算是唯一不喜欢的了
评分看了青之文学觉得不看书真是对不起自己。。
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