柯林武德:英国哲学家,历史学家,业余画家。1912年起任牛津大学研究员。1914-1918年服务于英国海军参谋部下属机构。1927年起为牛津大学罗马史讲座教师,成为继哈佛菲尔德之后的罗马不列颠史专家。1935年起为牛津大学温弗莱特形而上学哲学教授,至1941年退休。
本书是20世纪上半叶英国著名哲学家、历史学家柯林武德的思想自传。柯林武德博学多才,一生涉猎诸多知识领域,在哲学、历史学、考古学、艺术、宗教、人类学等学科都有贡献,尤其是其历史哲学思想,在20世纪学术史上具有极其重要的地位。柯林武德在本书中记录他自己的学术发展历程,重点介绍了他的历史哲学思想的发展、成熟的过程,以及他独特的问答逻辑的研究方法。
正如作者在书中所说一样,与其把它当作一本自传,不如把它当做一本有关思想的历史学。 Collinwood 开拓了历史哲学,而这本书,就我个人感觉,哲学意蕴远少于史学意蕴。 相比于一般的哲学著作,纯理论性的思辨并非本书所特意突出,而那种在历史的脉络里逐渐梳理和探求的哲学韵味...
评分正如作者在书中所说一样,与其把它当作一本自传,不如把它当做一本有关思想的历史学。 Collinwood 开拓了历史哲学,而这本书,就我个人感觉,哲学意蕴远少于史学意蕴。 相比于一般的哲学著作,纯理论性的思辨并非本书所特意突出,而那种在历史的脉络里逐渐梳理和探求的哲学韵味...
评分最早听说柯林武德这个人,是在读书时上的一门“西方史学史”课上,当时老师提到他的观点“一切历史都是思想史”,后来在很多场合,随便问一个学习历史的学生,都会这么一句。这就让我越来越羞愧,为啥同样学历史的,我就不知道呢?或者何时我也能有那么一句标签式的短句...
评分其實越來越覺得現在自己讀的書已經超越了我評價的能力範圍,每一本書都是教科書,對教科書的評價至多只能說是否對我的思考方式產生影響,而無疑那些經典都有這樣的功效。 科林武德提出了問答邏輯,來反駁批判羅素等人提出的實在論。整本書就是他提出自身觀點,演繹并論...
评分最早听说柯林武德这个人,是在读书时上的一门“西方史学史”课上,当时老师提到他的观点“一切历史都是思想史”,后来在很多场合,随便问一个学习历史的学生,都会这么一句。这就让我越来越羞愧,为啥同样学历史的,我就不知道呢?或者何时我也能有那么一句标签式的短句...
重读。柯林伍德的关怀和野心实在太大了,读着感觉和章太炎有几分相像。其实需要问一问,“新史学”到底是史学、是哲学还是自然科学,正如需要问一问章太炎的史学到底是史学还是经学,是以经学为史学还是史学本身就成了经学。“新史学”的最终目的正在于成为哲学和自然科学,解决道德问题,解决一战后精神文明破产的问题。
评分在读《历史的观念》与《自然的观念》之前,适合看看这本儿书。
评分一个以“问答逻辑”对抗实在论者的战士,开诚布公的问题探险家,大问题的细分工,面不改色怼学生的史哲学家版Buster Kearon,童年时代的发呆怪小孩,从斯科特的劣质艾伯特纪念堂认识到“提问”之意义的被启发者,实在论的反对派,“多年来由班级老师用奶瓶定量喂养每日20滴掺药的奶水”随后被书籍拯救,追逐宁静却得来战争,认为“历史学家研究的过去并不是死去的过去,而是在某种意义上仍然在现实生活中活着的过去” 胡扯完了,是自传,语言很幽默很搞笑,作为一个哲学门外汉看的很开心。
评分在读《历史的观念》与《自然的观念》之前,适合看看这本儿书。
评分一个以“问答逻辑”对抗实在论者的战士,开诚布公的问题探险家,大问题的细分工,面不改色怼学生的史哲学家版Buster Kearon,童年时代的发呆怪小孩,从斯科特的劣质艾伯特纪念堂认识到“提问”之意义的被启发者,实在论的反对派,“多年来由班级老师用奶瓶定量喂养每日20滴掺药的奶水”随后被书籍拯救,追逐宁静却得来战争,认为“历史学家研究的过去并不是死去的过去,而是在某种意义上仍然在现实生活中活着的过去” 胡扯完了,是自传,语言很幽默很搞笑,作为一个哲学门外汉看的很开心。
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