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出版者:中国盲文出版社

作者:周国平

出品人:

页数:172

译者:

出版时间:2013-1

价格:18.00元

装帧:

isbn号码:9787500240297

丛书系列:

图书标签:

• 周国平
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• 内心平静

好的，这是一份为您的图书《人生哲思录》量身定制的、不包含其内容，但风格严谨且信息详实的图书简介。 --- 《群星的低语：人类境遇的古今探赜》 一本深入人类文明脉络，探索存在本质与价值构建的史诗级思想之旅。 卷首语：在无垠的宇宙中锚定意义的坐标 自人类仰望星空、第一次叩问“我是谁，我为何在此”之时起，一场跨越时空的对话便已展开。我们是转瞬即逝的微尘，亦是承载了宇宙最复杂意识的奇迹。本书并非对既有哲学的简单汇编，而是一场严谨的考古，旨在挖掘和重构那些驱动人类文明前行的核心驱动力——我们如何看待时间、如何定义自由、如何面对死亡、以及如何构建一个值得我们为之奋斗的“善”的世界。 《群星的低语》将带领读者穿梭于苏格拉底的雅典街头，驻足于康德那间不事张扬的书房，潜入尼采对超人的狂想，并最终回归到当代科学语境下对意识本质的拷问。这不是一部提供标准答案的指南，而是一张精密绘制的地图，标示出人类思想史上那些至关重要的岔路口，引导我们以更清醒的目光审视脚下的土地。 --- 第一部分：基石的重塑——从古代理性之光到中世纪信仰之网 第一章：原初的追问：轴心时代的文明奠基 本部分聚焦于公元前一千年左右，世界各地思想爆发的“轴心时代”。我们将详细剖析早期文明如何从神话叙事向理性思辨过渡。 赫拉克利特的流动与巴门尼德的永恒： 探究早期希腊哲学对“变化”与“存在”的辩证理解。我们不仅关注他们的结论，更深挖他们所使用的逻辑框架如何为后续的形而上学奠定基础。 东方智慧的沉静： 审视儒家对“人伦秩序”的构建与道家对“自然无为”的追求。重点分析这两种截然不同的社会哲学如何塑造了东亚文明的集体心理结构。 阿育王时代的伦理重建： 探讨佛教的“缘起论”如何提供了一种非实体性的解脱路径，并考察其对痛苦本质的深刻洞察。 第二章：信仰的穹顶与理性的试探：中世纪的哲学疆域 在中世纪的欧洲与伊斯兰世界，神学成为了哲学的最高形式。本书将细致考察这一时期思想的复杂性。 经院哲学的结构： 深入分析托马斯·阿奎那如何整合亚里士多德的逻辑体系与基督教神学，构建起影响千年的宇宙观。我们将考察“本体论论证”的精妙之处及其内在的逻辑张力。 伊斯兰黄金时代的遗产： 研究如伊本·西那（Avicenna）和伊本·鲁世德（Averroes）如何保存并拓展了古希腊的理性传统，尤其是在医学、光学和逻辑学上的突破，以及他们对西方思想复兴的间接影响。 “概念之战”的余波： 探讨“共相论争”（Universals）如何暴露了人类心智在处理抽象概念时的内在困境，并预示着后来的经验主义转向。 --- 第二部分：觉醒的时代——现代性的诞生与主体性的确立 现代哲学的核心在于主体（我）的发现与对外部世界的重新定位。《群星的低语》在此部分着重分析科学革命如何与认识论革命相互作用。 第三章：认识论的革命：主体如何把握世界 笛卡尔的确定性之锚： 详述“我思故我在”的里程碑意义，分析其将怀疑论推至极致后如何建立起一个以自我意识为中心的知识体系。我们也将批判性地考察“实体二元论”留下的知识鸿沟。 经验主义的拓扑学： 洛克、贝克莱和休谟对“感觉经验”的细致解剖。特别是休谟对因果律的彻底解构，如何动摇了科学知识的形而上学基础。 康德的“哥白尼式革命”： 阐释先验唯心主义的核心论点——知识的结构并非完全来自于客体，而是由主体的心智框架（范畴）所塑造。这一部分将详述“现象”与“物自体”的界限。 第四章：自由的契约与政治的秩序 本章探讨启蒙运动如何将哲学的焦点从纯粹的认识论转向了实践理性——如何构建一个公正、自由的社会。 霍布斯与洛克的社会论辩： 对比“自然状态”下的悲观图景与“自然权利”的乐观设想，分析他们如何论证国家权力的合法性来源。 卢梭的“公意”迷思： 深入解读《社会契约论》中“公意”（General Will）的复杂性，探讨其作为集体意志的崇高性，以及在实践中可能演变为多数人暴政的潜在危险。 功利主义的算计： 考察边沁和密尔如何试图以“最大多数人的最大幸福”为准则来量化道德和立法。本书将分析“幸福指数”在当代社会治理中的应用与局限。 --- 第三部分：存在的裂隙与价值的重估——19世纪末至今的思潮震荡 进入后现代，人类面对工业化、两次世界大战和科技爆炸，对既有真理体系产生了前所未有的怀疑。 第五章：超越者与虚无的阴影 尼采对传统道德的谱系学审视： 剖析“上帝已死”宣言的真正含义，并非庆祝，而是对西方形而上学彻底丧失根基的宣告。重点解读“权力意志”与“永恒轮回”作为对抗虚无的两种姿态。 现象学的还原： 埃德蒙德·胡塞尔如何试图回归事物本身，通过悬置预设来描述意识经验的结构，为后续存在主义提供了方法论工具。 海德格尔对“在世存在”的追问： 探讨“此在”（Dasein）在“沉沦”与“向死而在”之间的生存张力，以及对“技术统治”作为存在遗忘的新阶段的深刻批判。 第六章：语言、权力与意义的解构 二十世纪后半叶的哲学转向了语言、符号和权力结构的研究。 维特根斯坦的语言游戏： 分析早期和晚期维特根斯坦思想的巨大转变，从对逻辑图像的追求到对日常语言使用的社会性、情境依赖性的揭示。 福柯对知识-权力网络的描摹： 研究“规训社会”的机制，考察知识生产如何与社会控制紧密交织，以及“主体性”是如何被历史性的权力话语所塑造。 后结构主义的断裂： 德里达对“中心漂移”的论证，揭示了西方哲学中所有意义结构都建立在二元对立的基础之上，而这些对立本身又是脆弱且可被颠覆的。 --- 结语：在不确定性中航行——当代思想的集成与前瞻 本书最后一部分将视野拉回当下，探讨全球化、人工智能和生物技术对“人”的定义提出的新挑战。我们不会提供简单的答案，而是梳理出当代哲学家们正在进行的几条关键辩论线索： 1. 后人类主义（Posthumanism）的伦理边界： 当技术赋予生命新的形态时，我们该如何重新界定“生命价值”？ 2. 心智哲学的硬问题： 从计算主义到具身认知，意识的本质依然是科学与哲学的交叉点，它如何影响我们对自由意志的判断？ 3. 生态伦理学的兴起： 探讨人类中心主义的局限性，以及对行星尺度责任的哲学回应。 《群星的低语》是一次对人类智慧遗产的全面梳理，它旨在装备读者一套更坚实、更具批判性的思想工具，以便更好地理解我们所处的复杂世界，并在永恒的追问中，为自己的生命绘制出清晰的意义轨迹。这是一份对所有渴望深入理解自身境遇者的邀请函。 --- 图书信息： 装帧形式： 精装典藏版，内含思想家关系图谱及关键术语索引。 目标读者： 严肃的阅读者、历史爱好者、社会科学与人文学科学生及研究人员。

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我最近总是在想，我们这个时代的信息洪流，如何让我们对“深度”这件事产生了集体性的焦虑和恐慌。人们似乎更倾向于接收被切碎、被标榜为“干货”的零碎知识点，而真正需要耐心去构建和沉淀的系统性思考，反而成了稀缺品。这本书恰恰是这种潮流中的一个有力的逆流。它的节奏是缓慢而坚定的，没有为了吸引眼球而设置的悬念或戏剧冲突，它只是安静地陈述、深入地剖析，直到你心甘情愿地跟随它的逻辑链条，走到那个由无数细小论据支撑起来的结论面前。我最佩服作者在构建认知框架时的严谨性，他似乎对每一个概念的边界都进行了精确的丈量。举个例子，当他谈及“自由的代价”时，他没有简单地进行道德审判，而是从社会契约论的演变，到个体意志的局限性，层层剥开，展示出自由并非一个空泛的褒义词，而是一系列需要不断被捍卫和选择的动态平衡点。这种对复杂性的尊重，使得这本书的阅读体验，更像是一场智力上的攀登，虽然过程需要付出汗水，但最终站在山顶时，所见的风景是完全不同的，它带来的不是肤浅的满足感，而是扎实的认知提升。

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如果你期待的是那种能让你立刻跳起来、拍案叫绝的“金句频出”的书，那么这本书可能会让你感到些许的沉闷。它的力量在于一种潜移默化，它像溪水一样，在不知不觉中渗透进你思维的岩石缝隙。我发现自己读完后，对周围世界的一些反应模式悄悄发生了变化。比如，面对他人的激烈争论，我不再急于站队或反驳，而是会下意识地去探究争论双方所依据的底层假设是什么。这绝非书本里直接教给我的技巧，而是作者在层层剥离概念时，给我留下的那种“反思结构”。这本书的叙事风格非常内敛，几乎没有使用任何华丽的辞藻来装饰观点，一切都以朴素、直接的方式呈现，这反而赋予了文字一种无可辩驳的重量感。它不像是一本在向你推销观点的书，更像是一份来自远方的邀请函，邀请你进入一个更为宁静、更为深刻的思考空间，去重新校准你的人生态度指南针。

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从装帧和排版来看，这本书也体现了一种对内容的尊重。它没有采用那种为了追求“轻薄化”而牺牲阅读舒适度的设计。字体大小适中，留白恰到好处，这给了眼睛足够的喘息空间，让你能够专注于文字本身带来的思想震颤，而不是被拥挤的版面所干扰。我个人对书中对于“意义的追寻”那几章的探讨留下了极其深刻的印象。它没有提供一个预设的意义标签让你贴上，而是着重强调了“追寻”这一行为本身就是意义的载体。这种对过程的肯定，极大地缓解了许多人在面对未来不确定性时产生的巨大压力。它教会我们，人生的价值不在于抵达某个终点，而在于我们如何选择度过沿途的每一个瞬间，如何带着清醒的意识去体验爱、失落、成功和失败。这本书不是提供答案的，它是提供一个更稳固的、更富有韧性的“提问框架”的，这才是它最珍贵的地方。

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这本书给我的感觉，与其说是在“阅读”，不如说是在“重塑”对某些基本概念的理解。我是一个习惯于用工具理性解决问题的人，面对生活中的模糊地带，往往会下意识地寻找一个“最优解”。然而，这本书挑战的正是这种“最优解”的陷阱。它巧妙地揭示了，许多人生中最核心的议题，本身就是没有统一量化标准的。作者在阐述“幸福的构成”时，花了大量篇幅去解构那种被市场化包装的、以物质堆砌起来的“成功学幻象”。他没有批判成功本身，而是批判我们对成功的单一化定义。我发现，那些被我过去简单归类为“感性”的部分，在作者笔下，被赋予了清晰的逻辑脉络和存在的合理性。这种将“诗意”与“理性”进行平衡的能力，非常罕见。它让你在感到被理解的同时，也被激励着去拓宽自己对“何为好生活”的定义边界。每次读完，总有一种感觉：好像之前所有看似成熟的思考，都只是打了个草稿，而这本书才是最终的定稿版本。

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这本书，说实话，初捧卷时，那种厚重感和略显古朴的书名，就让我心里咯噔一下，感觉自己面对的可能是一本晦涩难懂的“大部头”。但翻开扉页，映入眼帘的那些文字，却有一种奇异的魔力，它们并非那种高高在上、拒人千里的哲学论断，反而更像是某个智者在炉火旁，以一种极其坦诚且带着烟火气的语调，与你进行一场深入灵魂的对话。我尤其欣赏作者在探讨那些宏大命题时，总能巧妙地运用生活中的细微观察作为切入点。比如，他对“时间”的阐述，不是堆砌爱因斯坦的相对论或者严格的物理定义，而是从清晨第一缕阳光落在窗台上的角度，再到一杯茶水凉去所需的时间里，去捕捉那种稍纵即逝的生命质感。这种将形而上与形而下无缝对接的处理方式，极大地降低了阅读的门槛，使得那些原本可能令人望而却步的思考变得触手可及。读完某一章节后，我常常需要停下来，不是因为不理解，而是因为被那种纯粹的洞察力所震撼，需要时间去消化那些似乎早已存在于潜意识中，却从未被如此清晰勾勒出来的思绪。它更像是一面镜子，映照出我们日常生活中那些被忽略的价值取向和思维定势，促使我们重新审视自己行走的轨迹。

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应该买精装版的！其实某个特定领域的东西能成畅销，必然是以大众的口味重新加工！

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每一篇小品都极尽精炼 言有尽而意无穷

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假哲学，真鸡汤。

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