启功年谱

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出版者:北京师范大学出版社
作者:侯刚
出品人:
页数:373
译者:
出版时间:2013-1
价格:86.00元
装帧:
isbn号码:9787303134793
丛书系列:
图书标签:
  • 启功
  • 年谱
  • 传记
  • 社会史
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具体描述

本《年谱》,以启功先生的生平行事、思想风貌、学术活动和学术研究成就为主线进行整理,为了更多地保留原始资料,凡与先生思想发展、学术成就有关的重大事件和人物以及能反映先生音容笑貌、博大胸怀的言论隽语、诗词和逸事也收入。

好的,这是一份为一本名为《诗韵墨语:中国近现代书法艺术史纲》的图书撰写的详细简介,该书内容与《启功年谱》无关。 --- 诗韵墨语:中国近现代书法艺术史纲 卷首语:时代之笔,气象万千 自魏晋风度,历唐楷法度,及宋尚意之变,中国书法艺术的脉络绵延不绝,承载着文人士大夫的精神追求与审美理想。然而,当我们步入近代,尤其是自晚清以降直至二十世纪的百年风云,书法艺术的生态与面貌经历了前所未有的剧烈变革。传统与现代的碰撞、民族危亡的压力、西方思潮的涌入,共同塑造了一个既充满张力又极具活力的书法新时代。 《诗韵墨语:中国近现代书法艺术史纲》并非对某一位大家生平的线性梳理,而是一部旨在宏观描绘和深入剖析中国书法艺术在近现代转型期的复杂图景的学术专著。本书立足于史实,以严谨的考证为基石,力图展现一个多维度、多层次的艺术面貌,探讨在时代洪流中,书法如何坚守其艺术本真,又如何寻求新的出路与表达。 第一部分:旧制之终结与新局的酝酿(约1840-1911年) 本书伊始,聚焦于晚清的“碑学”复兴及其深远影响。在帖学占据主导地位数百年后,以吴昌硕、赵之谦、康有为等为代表的书法家们,高举“碑学”大旗,对汉隶、魏碑的古朴雄强之美进行了系统性的发掘与重估。 我们详细考察了碑学运动的社会背景:科举制度的衰落如何使得书写技能不再是入仕的唯一标准,从而为书法艺术的纯粹性探讨提供了空间。书中分析了康有为的《广艺舟双楫》如何从理论上构建碑学的合法性,以及吴昌硕如何以其浑厚苍劲的笔法,实现了碑学实践的顶峰,为后续的艺术发展奠定了坚实的“金石气”。同时,本书也客观评价了帖学在晚清的“余韵”,探讨了如翁同龢等人在恪守传统规范中寻求的精微变化。 第二部分:民国风云与书风的多元探索(约1912-1949年) 辛亥革命之后,中国社会结构发生巨变,艺术院校开始设立,书法教育体系面临重构。这一时期,是书法风格最为驳杂、争鸣最为激烈的黄金阶段。 我们系统梳理了“二石一碑”现象:吴昌硕所开创的碑学一脉如何通过吴玉山、吴湖帆等人的传承而继续发展;而“二王”帖学传统在民国时期则呈现出“内敛精致”的趋势,以沈尹默为代表的书法家,致力于在传统法帖中提炼出适应现代审美的规范和优雅,推动了书法教育的标准化。 更值得关注的是,本书深入探讨了以于右任为代表的“标准草书”运动。这不仅仅是一种书写形式的探索,更是一种“以书载道”,试图在国家重塑的宏大叙事中,为民族文化找到一种具有普适性、易于传播的艺术载体。我们剖析了于右任在汉隶、魏碑和“今草”之间的融会贯通,及其背后强烈的文化自信。此外,如黄宾虹、徐悲鸿等非纯粹书家在绘画中融入的笔墨意趣,也对传统书法的边界构成了挑战和启发。 第三部分:变革中的坚守与实验(约1949年至今) 新中国成立后,书法艺术的创作环境和审美取向再次发生深刻变化。在很长一段时间内,书法艺术的地位被置于“普及性”和“为政治服务”的框架下。本书细致地考察了这一阶段书法实践的特点,例如群众书法运动的兴起,以及如何在特定的时代主题下对传统笔墨进行新的解读。 进入改革开放以后,积压已久的艺术能量开始爆发。以“书法热”为标志,书法艺术开始从行政化的束缚中解放出来,重新回归纯粹的审美领域。 本书的重点篇章之一,集中探讨了“现代派书法”的兴起。在受到西方抽象表现主义和现代主义思潮的影响下,一批艺术家开始质疑“文字性”在书法中的绝对地位,转而追求笔墨在宣纸上所能产生的肌理、结构与节奏的纯粹美感。他们探索用大幅尺幅、夸张的笔触和非传统的章法布局,试图使书法超越传统的文人抒情范畴,成为一种具有强烈视觉冲击力的现代艺术形式。我们对这一阶段的探索者,如早期试验者和后来的实践群体,进行了细致的个案分析,辨析其与传统文人书法的继承与割裂关系。 结语:传统的未来式 《诗韵墨语》最终落脚于对当代书法状态的评估。我们看到,在西方艺术思潮的冲击下,中国书法艺术并未消亡,反而在“创新”与“复古”的两极之间,展现出惊人的韧性与创造力。当代书法不再是单一的技艺展示,而是融合了哲学思辨、文化身份认同以及个人精神表达的综合性艺术活动。 本书力求以客观、全面的视角,梳理近现代中国书法艺术从衰落边缘到重焕生机的复杂轨迹,为理解这一波澜壮阔的艺术史篇章,提供一个扎实而深入的分析框架。它不仅是书法研究者的重要参考,也是所有热爱中国传统文化艺术的读者,理解时代如何塑造笔墨精神的必读之作。 --- 本书特色: 1. 宏观框架构建: 突破对个体书家传记的依赖,着重分析时代背景对书风演变的关键驱动力。 2. 理论与实践并重: 详述碑学、帖学、现代派等不同流派的核心理论依据与实践成果。 3. 中立视角审视: 客观评估每一阶段变革的得失,避免单一的褒贬倾向。 4. 史料翔实丰富: 引用大量一手文献及珍贵拓本、墨迹图像进行佐证分析。 适合读者: 书法艺术爱好者、美术史研究者、中国近代史研究人员、对传统文化转型有兴趣的广大读者。

作者简介

目录信息

1912年(壬子,民国元年)出生
1913年(癸丑,民国二年)1岁
1914年(甲寅,民国三年)2岁
1915年(乙卯,民国四年)3岁
1916年(丙辰,民国五年)至1918年
(戊午,民国七年)4岁至6岁
1922年(壬戌,民国十一年)至1923年
(癸亥,民国十二年)10岁至1l岁
1924年(甲子,民国十三年)至1926年
(丙寅,民国十五年)12岁至14岁
1927年(丁卯,民国十六年)15岁
1928年(戊辰,民国十七年)16岁
1929年(己巳,民国十八年)17岁
1930年(庚午,民国十九年)18岁
1931年(辛未,民国二十年)19岁
1932年(壬申,民国二十一年)20岁
1933年(癸酉,民国二十二年)21岁
1934年(甲戌,民国二十三年)22岁
1935年(乙亥,民国二十四年)23岁
1936年(丙子,民国二十五年)24岁
1937年(丁丑,民国二十六年)25岁
1938年(戊寅,民国二十七年)26岁
1939年(己卯,民国二十八年)27岁
1940年(庚辰,民国二十九年)28岁
1941年(辛巳,民国三十年)29岁
1942年(壬午,民国三十一年)30岁
1943年(癸未,民国三十二年)31岁
1944年(甲申,民国三十三年)32岁
1945年(乙酉,民国三十四年)33岁
1946年(丙戌,民国三十五年)34岁
1947年(丁亥,民国三十六年)35岁
1948年(戊子,民国三十七年)36岁
1949年(己丑)37岁
1950年(庚寅)38岁
1951年(辛卯)39岁
1952年(壬辰)40岁
1953年(癸巳)41岁
1954.年(甲午)42岁
1955年(乙未)43岁
1956年(丙申)44岁
1957年(丁酉)45岁
1958年(戊戌)46岁
1959年(己亥)47岁
1960年(庚子)48岁
1961年(辛丑)49岁
1962年(壬寅)50岁
1963年(癸卯)51岁
1964年(甲辰)52岁
1965年(乙巳)53岁
1966年(丙午)54岁
1967年(丁未)55岁
1968年(戊申)56岁
1969年(己酉)57岁
1970年(庚戌)58岁
1971年(辛亥)59岁
1972年(壬子)60岁
1973年(癸丑)61岁
1974年(甲寅)62岁
1975年(乙gp)63岁
1976年(丙辰)64岁
1977年(丁巳)65岁
1978年(戊午)66岁
1979年(己未)67岁
1980年(庚申)68岁
1981年(辛酉)69岁
1982年(壬戌)70岁
1983年(癸亥)71岁
1984年(甲子)72岁
1985年(乙丑)73岁
1986年(丙寅)74岁
1987年(丁卯)75岁
1988年(戊辰)76岁
1989年(己巳)77岁
1990年(庚午)78岁
1991年(辛未)79岁
1992年(壬申)80岁
1993年(癸酉)81岁
1994年(甲戌)82岁
1995年(乙亥)83岁
1996年(丙子)84岁
1997年(丁丑)85岁
1998年(戊寅)86岁
1999年(己卯)87岁
2000年(庚辰)88岁
2001年(辛巳)89岁
2002年(壬午)90岁
2003年(癸未)91岁
2004年(甲申)92岁
2005年(乙酉)93岁
主要参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直认为,一本优秀的传记,不仅仅是人物生平的记录,更是对一个人精神世界的探索。启功先生的思想博大精深,他的学问精神更是值得我们学习和借鉴。《启功年谱》这本书,我希望它能够深入挖掘启功先生的思想内涵,展现他独特的学术见解和人生哲学。我期待书中能够探讨他对中国哲学、历史、文学等多个领域的独特思考,以及他是如何将这些思考融入到自己的学术研究和艺术创作中的。更重要的是,我希望这本书能够引导我思考,在当今社会,我们应该如何学习启功先生那种严谨求实的学风,那种海纳百川的胸怀,以及那种对真理不懈追求的精神。这本书是否能够成为我人生道路上的一盏明灯,指引我不断学习,不断进步?

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对于许多读者来说,启功先生的形象可能更多地停留在书法家和学者这两个标签上。然而,我相信,任何一位伟大的人物,其人生都是丰富而多面的。《启功年谱》这本书,是否能够帮助我更全面地认识启功先生?我期待它不仅能够记录他辉煌的学术成就和艺术造诣,更能够展现他作为一个人,其性格特点、生活习惯,甚至是他的喜怒哀乐。我想知道,在镁光灯之外,启功先生的生活是怎样的?他有哪些不为人知的爱好?他如何与家人相处?他在困境中如何保持乐观?这些细节,往往更能打动人心,也更能让我们感受到这位大师的真实温度。这本书是否能够带领我走进启功先生的日常生活,让我对他产生更深切的共鸣和理解?

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作为一名书法爱好者,我对启功先生的书法艺术一直情有独钟。他的字,不仅在技术上炉火纯青,更在精神上具有一种独特的魅力。我一直想知道,启功先生的书法是如何形成的?他的艺术道路上是否经历过特殊的转折?《启功年谱》这本书,或许能够为我解答这些疑问。我期待书中能够详细介绍他早期的学书经历,他对前人书法的学习和借鉴,以及他如何突破传统,形成自己鲜明的个性。除了书法,我还对启功先生的国学造诣非常感兴趣。他涉猎广泛,对古典文学、历史、金石学等都有深入的研究。我希望能在这本书中看到,他是如何将这些跨领域的知识融会贯通,并将其运用到自己的学术研究和艺术创作中的。这本书,是否能让我更深刻地理解启功先生的学术思想和艺术追求?

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我一直对那些能够将传统文化发扬光大的人物心怀敬意。启功先生无疑是其中一位杰出的代表。他的学问,根植于深厚的中国传统文化,而他的创新,又赋予了传统新的生命力。《启功年谱》这本书,我期待它能成为一本梳理和呈现启功先生文化贡献的宝典。我希望书中能够详细阐述他在古籍整理、文献考证、书法理论等方面的具体成就,以及他对中国传统文化传承和发展的具体贡献。更重要的是,我希望这本书能够探讨启功先生是如何在现代社会,重新诠释和推广中国传统文化的,他的方法和理念对于今天的我们有何启示?这本书是否能为我揭示这位文化巨匠的思想深度和实践智慧,让我对中国传统文化有更深刻的认识?

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启功先生的学术成就和人格魅力,一直是吸引我的重要因素。我一直渴望能有一本详尽记录他人生轨迹的书籍,来更深入地了解这位书法大家、国学大师。偶然间看到了《启功年谱》,这本书的名字就让我充满了期待。我仿佛已经能想象到,翻开书页,就能循着时间的脉络,一步步走进启功先生丰富多彩的一生。从他的出生、成长,到求学、任教,再到他在书法、古典文学、历史等领域的卓越贡献,每一个阶段都充满了值得探究的细节。我希望这本书不仅仅是简单的事件罗列,更能够展现启功先生在不同人生阶段的心路历程,他对学术的执着追求,他对生活的热爱,以及他与同时代名家们的交往。我特别想知道,在那个风云变幻的时代,启功先生是如何坚守自己的学术信仰,又是如何以乐观豁达的态度面对人生起伏的。这本书能否为我揭示这些鲜为人知的过往,我对此充满了好奇和期盼。

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提到启功先生,很多人都会联想到他身上那种特有的幽默感和豁达的人生态度。这种人格魅力,与他的学问同样令人着迷。《启功年谱》这本书,如果能够捕捉到这些宝贵的精神特质,那将是极大的惊喜。我期待书中能够收录一些启功先生生前的趣闻轶事,他与友人之间的妙语连珠,以及他在面对人生挑战时所展现出的智慧和勇气。我希望通过这些生动的细节,能够更深刻地理解启功先生为何能够始终保持积极乐观的心态,如何在繁重的工作和复杂的环境中保持内心的宁静。这本书是否能够让我感受到启功先生那份超然物外、随遇而安的智慧,并且从中获得一些生活的启迪?

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一直以来,启功先生在学界享有极高的声誉,他的学问不仅深厚,而且通俗易懂,化繁为简。这让我对他的教学风格和学术方法产生了浓厚的兴趣。《启功年谱》这本书,是否能够为我提供一个了解这一切的窗口?我非常想知道,启功先生在授课时是如何与学生沟通的?他的教学内容是否总是紧扣学术前沿?更重要的是,他是否在教学过程中,也展现了他一贯的幽默风趣和生活智慧?我期待这本书能够展现启功先生作为一名教育家的一面,记录他在教育事业上付出的努力和取得的成就。同时,我也很好奇,在那个特殊的年代,他如何应对各种挑战,坚持学术的纯粹性,并且始终保持着对知识的热情和对生活的热爱。这本书能否为我展现一个立体、鲜活的启功先生?

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我一直觉得,一个人的人生轨迹,往往能折射出时代变迁的印记。启功先生的一生,跨越了多个重要的历史时期,他的经历必然与那个时代的社会变迁紧密相连。《启功年谱》这本书,如果能够详细梳理他的人生历程,那么它一定能为我们提供一个独特的视角来观察那个时代的中国。我希望书中能够记录启功先生在不同时期所面临的机遇和挑战,他在个人发展与社会责任之间的平衡,以及他对国家命运和民族文化的思考。我尤其关心,在那些动荡不安的年代,启功先生是如何保持自己独立的学术判断,并且如何用自己的学问服务于社会,传承中华优秀文化的。这本书能否将这些宏大的历史背景与启功先生个人的经历有机地结合起来,让我感受到他作为一个时代的亲历者和见证者的独特价值?

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我对启功先生的了解,很大程度上来自于他的书法作品以及一些零散的轶事。他的字,总是带着一种温润如玉、洒脱飘逸的气质,让人在欣赏之余,也对其本人产生浓厚的兴趣。《启功年谱》这本书,就像是为我量身打造的一份人生档案,让我能够系统地梳理和认识这位伟大的学者。我期待这本书能够详细记录启功先生在学术研究上的重要节点,比如他对于《说文解字》的研究、对于古代文献的考证,以及他在诗词、绘画等领域的探索。更重要的是,我希望这本书能够展现他作为一个人,其生活中的点滴,包括他的家庭生活、朋友交往,以及他对社会问题的看法。我相信,一个人的品格往往体现在生活的细节之中,而《启功年谱》正是要捕捉这些细节,从而勾勒出启功先生完整而真实的形象。

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我一直对民国时期的文化氛围和那些才华横溢的学者们心生向往。启功先生无疑是那个时代的一颗璀璨明星,他的学问渊博,他的书法独具一格,他的为人更是令人敬仰。因此,《启功年谱》这本书对我来说,就如同打开了一扇通往那个时代的大门,让我有机会近距离地感受启功先生的学术人生。我迫切地想了解,他是在怎样的教育背景下成长起来的?他在清华大学、北京师范大学等高校任教期间,是如何与学生们交流互动,又是如何将自己的学识传承下去的?我想知道,在那些繁重的教学和研究任务之外,启功先生是如何在书法领域不断创新,形成自己独特的风格的?他的艺术灵感从何而来?他对传统的继承与创新又有着怎样的理解?这本书能否为我描绘出这样一幅生动细致的画卷,让我得以窥见启功先生作为一个学者、一个艺术家,其内心世界的丰富与深刻。

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诚如豆友所言,作者对年谱的撰述方式似乎有些隔阂,但毕竟是在可能的范围内将启功先生的生平资料网罗殆尽了。编者侯刚是启先生助手,章景怀是启先生内侄,此书基本都是第一手材料,可信度高。

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显然编著者对于年谱的写法还不是很明晰,对材料的来源交代得不清楚

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显然编著者对于年谱的写法还不是很明晰,对材料的来源交代得不清楚

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显然编著者对于年谱的写法还不是很明晰,对材料的来源交代得不清楚

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显然编著者对于年谱的写法还不是很明晰,对材料的来源交代得不清楚

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