圖書標籤: 阿多諾  傳記  哲學  法蘭剋福學派  馬丁·傑著作集  阿多諾（Th·W·Adorno）  馬剋思主義哲學  馬剋思主義及其研究   

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關注這本書時，我似乎更傾嚮於他的文化麵嚮。亦如諸多重要文化研究書籍一樣，開篇往往會引用Raymond Williams有關Culture一詞的解讀，而我手頭正好有一篇，剛好彌補我不能肯定的語義。“除瞭絕望能拯救我們外就毫無希望瞭”，然而，當我們開始接觸葛蘭西“文化霸權”的概念，霍剋海默和馬庫賽“肯定的文化”，阿圖塞“國傢意識形態機構”，列菲伏的“日常生活”，“所有這些都錶達瞭對這些方法的新的認識，文化不再純粹是經濟基礎的上層建築，而是能夠支撐現狀的東西。” PS：我閱讀的版本是颱灣桂冠1990年齣版的電子版本，多少還是有些錯彆字，不知道現在是否都糾正統一瞭。

隻有第一章講生平 不是我想要的

慢慢來

隻有第一章講生平 不是我想要的

星叢的非壓抑性建構模式即各要素並置其中互不壓抑的形態，阿多諾不願意賦予力場或星叢中的一個因素以優越於另一個因素的特權地位。西方馬剋思主義（法蘭剋福學派）、美學現代派（自律藝術）、達官貴人文化的絕望（厭惡大眾文化、官僚統治以及技術和工具理性）、猶太人的自我認同（猶太人是20世紀極權主義力圖肅清的異在物、差異和非同一物的最頑固的保留地）、解構主義（非同一性），阿多諾是由互相重迭的並且經常衝突的有聯係的五種星或力組成的關聯域塑造齣來的。跟實證主義和唯心主義相反，真正的否定的辯證法承認客體的優先地位，藝術的摹仿在於含蓄地贊美與完全由人造的美相對立的自然美的價值，在藝術中概念對自然界的支配受到感性接受力的阻礙。差異和非同一性在和平的主體（集體的和個體的主體）和客體的各種力的非等級序列的星座中得以實現。

关注这本书时，我似乎更倾向于他的文化面向。亦如诸多重要文化研究书籍一样，开篇往往会引用Raymond Williams有关Culture一词的解读，而我手头正好有一篇，刚好弥补我不能肯定的语义。“除了绝望能拯救我们外就毫无希望了”，然而，当我们开始接触葛兰西“文化霸权”的概念，霍...

关注这本书时，我似乎更倾向于他的文化面向。亦如诸多重要文化研究书籍一样，开篇往往会引用Raymond Williams有关Culture一词的解读，而我手头正好有一篇，刚好弥补我不能肯定的语义。“除了绝望能拯救我们外就毫无希望了”，然而，当我们开始接触葛兰西“文化霸权”的概念，霍...

关注这本书时，我似乎更倾向于他的文化面向。亦如诸多重要文化研究书籍一样，开篇往往会引用Raymond Williams有关Culture一词的解读，而我手头正好有一篇，刚好弥补我不能肯定的语义。“除了绝望能拯救我们外就毫无希望了”，然而，当我们开始接触葛兰西“文化霸权”的概念，霍...

关注这本书时，我似乎更倾向于他的文化面向。亦如诸多重要文化研究书籍一样，开篇往往会引用Raymond Williams有关Culture一词的解读，而我手头正好有一篇，刚好弥补我不能肯定的语义。“除了绝望能拯救我们外就毫无希望了”，然而，当我们开始接触葛兰西“文化霸权”的概念，霍...

关注这本书时，我似乎更倾向于他的文化面向。亦如诸多重要文化研究书籍一样，开篇往往会引用Raymond Williams有关Culture一词的解读，而我手头正好有一篇，刚好弥补我不能肯定的语义。“除了绝望能拯救我们外就毫无希望了”，然而，当我们开始接触葛兰西“文化霸权”的概念，霍...