圖書標籤: 佛學 禪語 宗教 2010
发表于2024-11-05
東瀛禪語 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《東瀛禪語》主要內容:有些人一提起“禪”或提起“佛教”來,就往往故弄玄虛。但是,無文禪師嘴裏的“禪”也好,“佛教”也好,並不是那種人們想像中的深奧莫測、晦澀難解的學問。他總是信手拈來人們日常生活中隨處可見的話題,用通俗易懂的語言,深入淺齣地教化信眾。無文禪師那無以類比,好似行雲流水般的“無文調”涓涓流入瞭無數信眾的心田。
我認為,這是無文禪師自年輕時代起就孜孜不倦、鍥而不捨地求法問道而形成的精神境界的自然錶露。
放眼當今世界,動蕩不定的世界局勢,激劇變化的現代社會,使許多人睏惑不解而無所適從。
這些社會現象,並非僅僅局限於現代社會,也許這是任何時代都不會改變的人類社會的本質。
麵對現實世界,此時此刻,我們更應該重溫佛教所謂“無常”的深邃含義;我們更有必要切身地體會感悟“無常”人生,以便更加自如地掌握自身的命運,駕禦“無常”世界。
皈依真理,順應自然規律,認識生命價值之寶貴,這是我們為人處世,駕禦“無常”世界的首要條件。
我們要珍惜皈依佛陀,皈依真理的寶貴生命;正視無常世間,不迷不惘,不屈不撓,勇往直前。也就是所謂“不迷不罔踏雪路”,踏踏實實地去度過人生的每時每刻。
是非渾忘遊法界,不愛涅槃無憎死。既知無常,順其自然,不愛不憎。獨當一麵,隨機應變,身體力行。不同的法門可以殊途同歸,達證開悟,人格和心靈茁壯成熟,無拘無束、活潑開朗。就是自由解脫、通曉萬般、遊刃有餘、自由自在。書本和理論隻是畫的餅,實踐、交流和經曆纔是吃餅。陰德,就是除瞭自己之外,彆人無從知道的德行,就是沒有絲毫要求褒奬想法和作為的德行。每個人都有必要在某一階段去實踐這種脫離瞭社會常識(分彆心)的的體驗。揭諦揭諦波羅揭諦,鍥而不捨,一所懸命。諦觀無常,拋棄偏見慢心,乃有信心。有所追求,即為恐怖,愚蠢可悲。拋棄我見,心自敞開。生活要隨緣,但不要平庸,平庸是凡夫,開悟真歡喜。身心清爽應傳遞大傢。廣濟寺。
評分纔知道《鬍適說禪》P174引的老賊和兒子的故事,是法演和尚說的
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評分是非渾忘遊法界,不愛涅槃無憎死。既知無常,順其自然,不愛不憎。獨當一麵,隨機應變,身體力行。不同的法門可以殊途同歸,達證開悟,人格和心靈茁壯成熟,無拘無束、活潑開朗。就是自由解脫、通曉萬般、遊刃有餘、自由自在。書本和理論隻是畫的餅,實踐、交流和經曆纔是吃餅。陰德,就是除瞭自己之外,彆人無從知道的德行,就是沒有絲毫要求褒奬想法和作為的德行。每個人都有必要在某一階段去實踐這種脫離瞭社會常識(分彆心)的的體驗。揭諦揭諦波羅揭諦,鍥而不捨,一所懸命。諦觀無常,拋棄偏見慢心,乃有信心。有所追求,即為恐怖,愚蠢可悲。拋棄我見,心自敞開。生活要隨緣,但不要平庸,平庸是凡夫,開悟真歡喜。身心清爽應傳遞大傢。廣濟寺。
評分是非渾忘遊法界,不愛涅槃無憎死。既知無常,順其自然,不愛不憎。獨當一麵,隨機應變,身體力行。不同的法門可以殊途同歸,達證開悟,人格和心靈茁壯成熟,無拘無束、活潑開朗。就是自由解脫、通曉萬般、遊刃有餘、自由自在。書本和理論隻是畫的餅,實踐、交流和經曆纔是吃餅。陰德,就是除瞭自己之外,彆人無從知道的德行,就是沒有絲毫要求褒奬想法和作為的德行。每個人都有必要在某一階段去實踐這種脫離瞭社會常識(分彆心)的的體驗。揭諦揭諦波羅揭諦,鍥而不捨,一所懸命。諦觀無常,拋棄偏見慢心,乃有信心。有所追求,即為恐怖,愚蠢可悲。拋棄我見,心自敞開。生活要隨緣,但不要平庸,平庸是凡夫,開悟真歡喜。身心清爽應傳遞大傢。廣濟寺。
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