中国哲学与文化(第一辑)

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出版者:广西师范大学出版社
作者:刘笑敢
出品人:
页数:353
译者:
出版时间:2007-5-1
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787563365456
丛书系列:中国哲学与文化
图书标签:
  • 哲学
  • 中国哲学
  • 中哲
  • 齐·中国哲学与文化(广西师范大学出版社,漓江出版社)
  • 香港中文大学
  • 刘笑敢
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  • 哲学史
  • 文化史
  • 思想史
  • 传统文化
  • 国学
  • 文化研究
  • 中国思想
  • 哲学
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具体描述

香港中文大学建立中国哲学与中国文化的研究中心,这表示中大哲学系有长期推进中国哲学研究的计划。对于作者这个曾经在中大从事哲学教学及研究达三十年的人来说,这自然是一个可喜的信息。说句老实话,作者近年总觉得目前各地区华人社会中的中国哲学研究,只有表面的热闹,实际上却正陷入一种内部贫弱、外境艰难的困局。现在,中大的哲学界同人能决意在这方面作长期的奉献和努力,使作者大感鼓舞。至于中大给作者一个荣誉职位,倒是无关紧要的事,因为不论有无名义,作者今日以衰老之身,所能做的事不过是提出意见,供实际工作的中大诸贤参考而已。

从事理论工作的学人,大致都知道作者们在建立理论时,一个基本的态度便是要在“浅显性”(triviality)与“荒谬性”(absurdity)两极端的中间寻找“理论意义”(theoreticalsignificance)。所谓“荒谬”不待解释;所谓“浅显”是就“不待证立”而言。说些荒谬的话固然不足构成理论;说些浅显的话也是徒作赘语。所以,这个避免两极端的毛病的态度,可说是一种理论工作者的共许的规约。作者现在提供作者的意见,虽不算是正式建立理论,却也是用这种态度说话;至于所涉的理论,作者在别的讲词或著作有较完整的陈述,在这里不再详说。

历史的深邃与现实的对话:一部关于当代思想脉动的考察 图书名称: 历史的深邃与现实的对话:一部关于当代思想脉动的考察 内容简介: 本书旨在对二十世纪以来,特别是近几十年间,在思想界、文化领域以及社会结构转型中涌现出的重大议题进行一次深入而系统的梳理与批判性考察。我们力图超越碎片化的信息流,构建一个立体的分析框架,以理解当前人类社会在面临全球化、技术革命、身份认同危机以及可持续发展挑战时的思想回应。全书共分六个主要部分,层层递进,由宏观的历史哲学转向微观的文化实践,最终聚焦于未来可能性的探索。 第一部分:现代性的祛魅与重塑 本部分首先回顾了西方启蒙运动以来的现代性进程,分析了其内在的矛盾性。我们不再满足于对康德、黑格尔的传统解读,而是深入探讨了尼采对价值重估的深刻洞见,以及马克斯·韦伯关于“铁笼”的警示如何在后工业社会中以新的形式显现。重点考察了福柯对权力/知识关系的解构,揭示了知识生产与社会控制的隐秘联系。我们关注技术理性如何从解放工具异化为新的统治模式,尤其是在数字监控和算法治理的背景下,人类主体性面临的结构性挑战。这一部分强调,对现代性的批判并非简单地回归前现代,而是在承认其遗产的同时,寻求超越其内在僵局的新路径。 第二部分:全球化语境下的身份政治与文化冲突 随着冷战的结束和信息技术的爆炸性发展,全球化将不同文化和历史传统以前所未有的速度拉近,同时也加剧了身份认同的焦虑。本章深入剖析了萨义德提出的“东方主义”批判,并将其延伸至当代跨文化交流中的权力失衡现象。我们考察了后殖民理论如何影响了当代艺术、文学和国际关系中的叙事构建。特别关注了族群、性别和阶层在网络空间中的重组与对抗。讨论了“文化相对主义”的边界及其在维护普世价值(如人权)时的张力。核心论点在于,真正的全球对话,必须建立在对彼此历史创伤的充分承认和相互尊重之上,而非强加单一的文化标准。 第三部分:后人类主义思潮与技术伦理的边界 生物技术、人工智能的飞速发展,正在模糊“人”的传统定义。本部分对兴起的“后人类主义”(Posthumanism)思潮进行了细致的辨析,区分了其激进形态(如超人类主义)与批判形态(如Donna Haraway的“赛博格宣言”)。我们探讨了心智上传、基因编辑等前沿科技对生命伦理、法律责任以及人类尊严构成的挑战。书中引入了对主体性概念的重新定义:当认知能力越来越多地依赖于外部技术辅助时,我们如何界定自主性?同时,本书也审视了这些技术进步在不同社会阶层中分配不均所导致的“数字鸿沟”的加深,以及随之而来的社会公平问题。 第四部分:生态危机与环境哲学的转向 人类中心主义在工业化进程中达到了顶峰,并最终导致了当前严峻的生态危机。本章将环境问题从单纯的科学范畴提升至哲学和形而上学的层面。我们考察了深层生态学(Deep Ecology)对人类特权的反思,并分析了亚里斯特·朗·克莱尔(Arne Næss)等思想家提出的“自我实现”概念如何与地球的整体性相联系。书中还探讨了气候正义(Climate Justice)的政治维度,即发达国家对全球南方国家所负有的历史责任。最终,我们提出,应对气候变化不仅需要技术解决方案,更需要一场深刻的价值观革命,即从“占有”转向“共生”。 第五部分:叙事的力量与历史的重写 人类通过叙事来理解世界、构建意义。在信息爆炸的时代,谁掌握了叙事权,谁就掌握了塑造未来的能力。本部分分析了历史记忆的建构过程,考察了公共记忆如何被政治化和意识形态化。我们运用叙事学理论,分析了官方历史与“被遗忘者”的民间记忆之间的张力。书中特别关注了文学、电影等艺术形式在挑战既有权力结构、发出微弱声音方面的作用。强调了“不确定性”作为一种认识论态度在面对复杂现实时的必要性,反对一切试图提供“终极解释”的宏大叙事。 第六部分:行动的哲学与未来社会的构想 在对现状进行批判性反思之后,本书的最后部分转向了实践与未来的展望。我们探讨了当代行动主义(Activism)的哲学基础,从哈贝马斯对“公共领域”的理想构建,到当代“抵抗运动”中的非暴力抗争策略。重点分析了“希望”在绝望境地中的生成机制,援引了弗雷雷的“被压迫者教育学”中关于赋权与意识觉醒的理念。本书不提供现成的蓝图,而是主张一种审慎的、批判性的“在场”——即在持续的对话、反思和实验中,缓慢而坚定地开辟新的可能性空间。我们总结道,真正的思想进步,在于敢于直面现实的复杂与晦暗,并致力于构建更具包容性、更少压迫性的未来共同体。 本书面向所有对当代社会思潮、文化变迁以及人类未来走向抱有深刻关切的读者,尤其适合哲学、社会学、文化研究及相关人文学科的专业人士与学生。全书以严谨的学术训练为基础,力求以清晰流畅的语言,引领读者穿越思想的迷宫,进行一场严肃而富有启发性的智力探险。

作者简介

目录信息

【代发刊词】
劳思光 关于中国哲学研究的几点意见
【主题论文】
刘笑敢 “反向格义”与中国哲学研究的困境──以老子之道的诠释为例
方万全 真理概念与先秦哲学──论陈汉生的观点
Chris Fraser(方克涛) The Mass Noun Hypothesis and Interpretive Methodology
颜世安 原始儒学中礼观念神圣性价值的起源
──从郝伯特·芬格莱特《孔子:即凡而圣》说起
刘昌元 仁的当代解释:一个批判的回顾与新的尝试
吴展良 朱子的认识方式及其现代诠释
郑吉雄 戴东原研究侧论
王爱和 中国宇宙观研究与西方理论模式
Stephen C. Angle(安靖如) 中国哲学家与全球哲学
【观潮屿】
李晨阳 对中国哲学的分析的和比较的研究: 论一个正在兴起的潮流
【学贤榜】
刘笑敢 从先秦到二十一世纪的人性探索和展望
──孟旦(Donald J. Munro)先生治学简介
【评书台】
李晨阳著《道与西方的相遇——中西比较哲学重要问题研评究》(张祥龙评)
【新叶林】
陆基洋 评斯林格兰对《老子》无为之诠释
Edward Slingerland Distinguishing the Perspective of Religious Insider from That of
Academic Outsider: A Response to “A Critique of Slingerland’s Interpretation of the Laozian Wu-wei”
【会议录】
“西方的诠释,中国的回应——中国哲学方法论之反思与探索”国际学术研讨会述评
“王弼与郭象──经典诠释与哲学体系之建构”国际学术会议综述
“注释、诠释与建构——朱子与四书” 国际学术研讨会综述
编后语:增强学术志业的神圣感
【友刊目录】
Dao: A Journal of Comparative Philosophy Summer 2006
新哲学第七辑
中国哲学史2006年第4期
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这是一本让我受益匪浅的书,它所展现的中国哲学和文化,充满了东方智慧的魅力。我尤其喜欢书中对“道”与“德”的区分与联系的阐释。作者并没有将“道”和“德”视为两个独立的范畴,而是深入分析了它们之间的内在联系,以及这种联系如何影响了中国人的道德观念和行为准则。这让我深刻理解了中国哲学中“道法自然”、“德行天下”的理念。书中对“君子”人格的塑造的探讨也令我印象深刻。作者从儒家思想出发,展现了“君子”所应具备的品德、修养以及对社会的责任。这让我反思了现代社会中,我们如何才能成为真正的“君子”,如何在复杂的社会环境中保持高尚的品格。让我惊喜的是,书中还深入探讨了中国哲学与中国古代的教育思想的联系。作者从哲学思想的角度,分析了中国古代教育的特点和成就,让我看到了哲学思想对教育的深刻影响。这本书的语言典雅而富有启迪性,让我沉醉其中,获得了宝贵的精神财富。

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这是一本让我深思的书,它所展现的中国哲学和文化,并非是僵化的教条,而是充满生命力的智慧。我特别喜欢书中关于“中庸”思想的解读。作者并没有将“中庸”简单理解为“折中”,而是深入阐述了其背后所蕴含的辩证智慧,即如何在矛盾中寻求平衡,如何在极端中保持理性。这让我深刻理解了中国人在处理问题时,往往倾向于采取一种更为温和、更为注重整体和谐的方式。书中对“知行合一”思想的讨论也令我受益匪浅。作者阐述了中国古代思想家们如何强调认识与实践的统一,以及这种思想如何影响了中国人的学习态度和行为方式。这让我反思了现代社会中,我们往往过于注重理论学习,而忽略了实践的重要性。让我惊喜的是,书中还探讨了中国哲学与古代科技发展的关系。作者从哲学思想的角度,分析了中国古代科技的特点和成就,让我看到了哲学思想对科学技术发展的深刻影响。这本书的结构安排十分巧妙,它从不同的角度切入,展现了中国哲学和文化的丰富内涵。

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这本书就像一扇窗户,让我得以窥探中国哲学和文化的深邃世界。它给我带来的震撼,并非来自那些惊世骇俗的理论,而是来自于作者细腻的笔触和独到的视角。我记得书中对墨家思想的介绍,让我眼前一亮。以往我对墨家的印象,多停留在“兼爱非攻”的口号上,但这本书深入剖析了墨家的逻辑学、认识论,甚至包括其对工程技术的关注。这颠覆了我过去对诸子百家的刻板印象,让我看到了墨家思想的严谨与实用性。作者通过对墨家学说的梳理,展现了中国古代思想家们在不同领域所展现出的智慧火花。另外,书中对法家思想的阐释也令我印象深刻。作者并非简单地将其描绘成冷酷的统治术,而是深入分析了法家思想在特定历史时期,如何为维护社会秩序、促进国家发展所发挥的积极作用。我从中体会到了“法治”思想的源远流长,也反思了其在现代社会的应用与局限。最让我惊喜的是,书中还触及了一些相对冷门的学派,例如名家和阴阳家,作者用通俗易懂的语言,将这些复杂的概念解释清楚,并将其与当时的社会背景紧密联系起来,让我对中国古代思想的多元性有了更全面的认识。这本书的阅读过程,更像是一场与古代先贤的对话,我从中汲取了智慧,也感受到了文化的厚重。

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这本书给我带来的,是一场关于中国哲学与文化的深刻探索。作者的笔触细腻而富有洞察力,让我得以窥见中华文明的独特魅力。我尤其欣赏书中对“情”在中国哲学中的地位的讨论。不同于西方哲学对理性的过分强调,中国哲学更注重情与理的结合,以及情感在人际关系和社会交往中的重要作用。作者通过对中国古代文学、艺术作品的解读,展现了中国人如何将丰富的情感融入哲学思考,从而形成了独特的生命体验。书中对阴阳五行学说的阐释也让我耳目一新。我曾经认为这是一种迷信的说法,但这本书却从哲学和宇宙论的角度,对其进行了深入分析,让我认识到其背后所蕴含的朴素的辩证法思想,以及它如何影响了中国古代的医学、天文学等领域。让我印象深刻的是,作者在处理中国哲学与宗教的关系时,展现了高度的客观性和包容性。他梳理了佛教、道教等宗教在中国的发展历程,以及它们如何与中国本土哲学相互影响,形成了丰富多彩的宗教文化。这本书的阅读过程,就像一次精神的漫步,让我看到了中华文明的独特气质和深邃智慧。

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这本书带给我的是一种震撼心灵的体验,它让我看到了中国哲学思想的博大精深。我曾经对中国哲学有着模糊的认识,认为它主要围绕着“仁”、“礼”等概念展开,但这本书却让我看到了一个更广阔的世界。作者在梳理道家思想时,深入阐述了“道”的宇宙观和人生观,让我认识到道家思想中蕴含的顺应自然、无为而治的智慧,这对于我们理解中国人的生存哲学有着至关重要的意义。书中对儒家思想的解读也别具一格,作者强调了儒家思想中“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑链条,以及它如何在中国历史上构建了稳定的社会秩序和道德伦理体系。这让我看到了儒家思想的实用性和生命力。让我感到特别惊喜的是,书中还探讨了中国古代哲学思想对中国人的思维方式、价值观念以及艺术创作的影响。作者通过大量的史料和实例,展现了哲学思想是如何渗透到中国社会的各个层面,塑造了中华民族的独特气质。这本书的写作风格也非常吸引人,语言生动形象,叙事流畅,让我即使在阅读复杂的哲学理论时,也不会感到枯燥。

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读完这本书,我感觉自己仿佛穿越了时空,与古代的智者进行了心灵的交流。它所呈现的中国哲学和文化,并非是冰冷的概念堆砌,而是充满了生命力和人性关怀。我尤其喜欢书中关于“天人合一”思想的阐述,作者并没有将这个概念神化,而是通过生动的例子,展示了中国人如何将人与自然、社会紧密联系在一起,如何追求一种和谐共生的生存状态。这让我反思了现代社会中,我们过度强调个体独立,而忽视了与自然和社会的关系所带来的种种问题。书中对中国古代美学思想的探讨也让我受益匪浅。作者将美学与哲学、文化紧密结合,展现了中国传统文化中独特的审美情趣和艺术追求。例如,对山水画、诗词歌赋的解读,让我感受到了中国人在自然中发现美、在艺术中抒发情怀的独特方式。这本书的结构安排也很合理,它循序渐进地引导读者进入中国哲学和文化的海洋,让我对这个古老而深邃的文明有了更全面的认识。它不仅仅是一本书,更像是一次精神的旅程,让我受益匪浅。

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这本书给我的感受,是一种穿越时空的智慧启迪。它让我看到了中国哲学思想的丰富性与发展性。我特别喜欢书中对“无我”思想的解读。作者并没有将“无我”简单理解为“自我否定”,而是深入阐述了其背后所蕴含的超越个体、融入整体的更高层次的智慧。这让我反思了现代社会中,我们对“自我”的过度强调所带来的种种困扰。书中对“变”的哲学思想的探讨也令我耳目一新。作者从《易经》等经典出发,展现了中国古代思想家们如何理解世界的变化规律,以及如何在这种变化中寻找规律、把握方向。这让我看到了中国哲学中积极进取、顺应时势的智慧。让我惊喜的是,书中还深入探讨了中国哲学与中国古代政治制度和外交思想的联系。作者从哲学思想的角度,分析了中国古代政治的特点和发展,以及它如何影响了中国的外交政策。这本书的结构严谨,论证充分,让我对中国哲学和文化有了更全面、更深刻的认识。

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这本书的内容对我而言,是一种全新的体验,它让我对“哲学”这个词有了更深刻的理解。我一直以为哲学是艰涩难懂的理论,但这本书却用一种非常引人入胜的方式,将中国哲学展现在我的面前。作者在处理先秦诸子百家时,并非是简单的罗列,而是着重于他们思想的核心价值以及对后世的影响。例如,对孔子关于“礼”的阐述,我感受到了其中包含的社会秩序、人伦道德的智慧,以及这种智慧如何渗透到中国社会的方方面面,塑造了我们的行为规范和思维模式。书中对庄子“逍遥游”的解读,也让我体会到了中国哲学中那种超脱现实、追求精神自由的独特魅力,这与西方哲学中的理性主义有着截然不同的风格。让我特别感动的是,作者在探讨中国哲学如何与现实生活相结合时,所展现出的深刻洞察。他并没有将哲学视为空中楼阁,而是将其视为指导人们生活、解决现实问题的智慧。例如,在讨论儒家思想如何影响中国的教育体制和社会治理时,我看到了哲学在现实世界中的实际应用。这本书的语言流畅,叙事性强,让我即使在阅读深邃的哲学概念时,也不会感到枯燥乏味,反而充满了探索的乐趣。

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这本书着实让我大开眼界,读完之后,我感觉自己对中华文明的理解又上升了一个新的维度。它并非那种枯燥的说教,而是通过一个个生动的故事、一个个鲜活的人物,将深邃的哲学思想娓娓道来。我尤其欣赏作者在阐述儒家思想时,并没有停留在表面概念的介绍,而是深入挖掘了其背后所蕴含的对人伦、社会、政治的深刻思考。例如,书中对“仁”的解读,让我不再认为它仅仅是简单的“爱人”,而是体会到了其作为一种内在修养、一种对他者关怀的极致追求,以及这种追求如何潜移默化地影响着中国人的行为方式和价值判断。同时,书中对道家思想的阐述也同样精彩,作者巧妙地运用了自然意象,将“道”的无形无相、无为而无不为的精髓展现得淋漓尽致。读到老子关于“无为”的论述时,我仿佛置身于山林之间,感受着万物遵循自然规律的宁静与和谐,也由此反思了现代社会中我们过度追求“有为”所带来的种种焦虑与失衡。此外,作者在讨论佛教在中国的发展与本土化时,也展现了深厚的功底,他梳理了佛教思想如何与中国传统哲学融合,形成了具有中国特色的佛教宗派,这让我看到了文化的交流与创新是多么富有生命力。总而言之,这本书不仅是一次知识的盛宴,更是一次深刻的心灵洗礼,让我重新审视了我们所处的文化土壤,也对未来充满了新的思考。

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这本书给我带来的,是一场关于中国哲学与文化的深度洗礼。它让我对我们所处的文化土壤有了更深刻的认识。我尤其被书中对“孝”的阐释所打动。我一直认为“孝”仅仅是一种道德约束,但这本书却将其置于中国哲学和家庭伦理的核心地位,展现了“孝”作为一种感恩、一种责任、一种文化传承的深刻意义。作者通过对古代文献的梳理,让我看到了“孝”如何在中国历史上构建了稳定的家庭和社会结构,也反思了现代社会中“孝”的价值和意义。书中对“和”的理念的探讨也令我印象深刻。作者从“天人合一”到“人际和谐”,展现了中国人追求和谐共生的独特智慧。这让我反思了现代社会中,我们往往过于强调竞争和冲突,而忽略了和谐的重要性。让我惊喜的是,书中还深入探讨了中国古代哲学对中国人的性格塑造和情感表达的影响。作者通过大量的例子,展现了中国哲学中所蕴含的含蓄、内敛、注重情感体验的特质。这本书的语言朴实而富有哲理,让我沉浸其中,久久不能忘怀。

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