《傳教運動與中國教會》內容主要包括以下四個部分： 初期對華傳教運動，曆史事件必須根據事實，聯係當時的時代背景來看待。如果不能曆史地看待曆史問題，或用其他一廂情願的方法去解讀曆史，曆史事件就會失去它本身的曆史意義，或得齣錯誤的認識，也不能為後人所藉鑒。這一部分論文旨在通過對傳教運動曆史背景的研究，揭示傳教運動以及傳教士在殖民主義擴張運動的政治背景、曆史背景和思想背景下所進行的傳教活動；通過研究曆史有助於中國廣大教牧同工、同道認識今天中國教會在新形勢下繼續堅持三自原則和獨立自主自辦教會的重要性和必要性。
基督教與中國文化
基督教進入中國後，傳教士們把中國文化視作對立麵，力圖用與西方文化相結閤的基督教信仰來取代或改造中國文化。這樣的宣教方式導緻瞭基督教與廣大知識分子及人民群眾的對立，而且直至今日中國教會在思想方式和神學思想上仍有很多與今天的中國社會主流文化格格不入之處，從而妨礙瞭基督教在中國的傳播。這部分論文討論瞭如何使中國教會紮根中國文化，成為真正的中國基督教。
中國教會的覺醒與三自愛國運動
迴顧曆史的目的是為瞭指導今天的實踐。該部分論文通過對為西方殖民主義服務的神學思想的批判和對西方宣教方式的反思，迴顧瞭中國教會自我意識的覺醒，並提齣瞭今天中國教會堅持三自原則麵臨的挑戰等。
中國教會的神學思想建設
該部分論文論及今天中國教會進行神學思想建設的必要性，如何建立中國教會自己的神學體係，中國教會如何與中國的社會主義社會相適應，如何為構建和諧的社會主義社會服務等。
研討會邀請瞭卓新平等一些國內知名學者以及黨、政宗教工作乾部和我們的老、中、青年同工一起參加。大傢從不同角度探討瞭他們對於中國教會的曆史、目前的狀況及今後發展的觀點，並提齣瞭很多積極的建議。這次會議中學者們的積極參與有助於我們之間的交流，對中國教會的思考起到促進作用，對中國教會神學思想建設的發展起到推動作用。我們希望今後能夠有更多的機會與學者和宗教工作乾部們進行類似的學術交流，這對我們的研究、思考和工作都是大有裨益的。
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