具体描述
中国俗文学研究，可以说是在1919年“五四”新文化运动之后才得到划时代的发展的。1910年6月22日敦煌石窟文物被发现，大批久已湮没的唐五代俗文学作品展示在人们眼前，遂使这一文学传统的源流因革昭然若揭。“俗文学”一词是日本汉学家狩野直喜博士（1868～1947）最早提出的，他在1916年《艺文》第7卷第1、3期上发表的《中国俗文学史研究的材料》一文中说“治中国俗文学而仅言元明清三代戏曲小说者甚多，然从敦煌文书的这些残本察看，可以断言，中国俗文学之萌芽，已显现于唐末五代，至宋而渐推广，至元更获一大发展。”①敦煌遗书中的俗文学材料成为中国俗文学之重要组成部分的地位。从而被指出。将“俗文学”引入研究者的视野，这不仅大大拓展了文学史料的范围、畛域，也促成了人们文学观和文学史观的变革。1928年（民国十五）6月5日胡适（1891?1962）在《白话文史?自序》中说：“敦煌石室的唐五代写本的俗文学，经罗振玉先生国维先生、伯希和先生、羽田亨博士、董康先生的整理，已经有许多篇可以供我们采用了。”“日本方面也添了不少的中国俗文学的史料。”②这或许是国内学者较早使用“俗文一词。
本书是二十世纪上半叶“俗文学”周刊论文目录汇编，主要包括上海《大晚报?火炬通俗文学》、香港《星岛日报?俗文学》、上海《神州日报?俗文学》、上海《大晚报?通俗文学》、上海《中央日报?俗文学》、北平《华北日报?俗文学》六种周刊。附录二十世纪《俗文学》周刊出版顺序目录、篇名索引和著者索引。
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用户评价
《二十世纪俗文学周刊总目》这本厚重的书籍，初翻阅时便能感受到一股扑面而来的历史气息。它并非那种畅销书架上光鲜亮丽的作品，而更像是一份沉甸甸的档案汇编，散发着旧纸张特有的、略带霉味的清香。我一直对那个风云变幻的二十世纪的民间文化抱有浓厚的兴趣，尤其关注那些在主流文学视野之外悄然生长的“俗文学”。这本书的价值，首先体现在其无与伦比的**系统性与广度**上。它如同一个巨型的索引系统，将那个时代周刊上刊载的那些五花八门的连载小说、民间故事、奇闻异事、甚至是当时社会热点评论，都一一罗列，脉络清晰。阅读它，我仿佛站在一个巨大的时间隧道入口，面对着无数扇通往不同故事世界的门扉，只是目前我只能看到门上的铭牌和大致的描述。我尤其期待，如果未来能有更详尽的摘要或选刊，那将是极大的补充。
评分这份总目给我带来的最深刻的感受，是**时代背景的厚重感**。俗文学，顾名思义，是“俗”的，是与市井生活紧密相连的。它反映的是未经精英阶层过滤的、最直接的社会情绪和民间趣味。仅仅通过这份目录，我便能大致推断出二十世纪不同阶段，社会思潮是如何在这些周刊上留下印记的——或许某个时期充满了对新旧思想冲突的描绘，又或许在战乱前后，侠义故事和家国情怀会占据主导。这份目录，相当于一个社会情绪的“频谱分析仪”，记录了民心所向的波动。它迫使我跳出对“经典”的迷恋，去关注那些被时间冲刷掉的、构成社会肌理的微小叙事碎片。
评分坦率地说，对于一个追求即时满足感的现代读者而言，**这份工具书的门槛相当高**。它不是那种可以拿在咖啡馆里轻松翻阅消遣的作品。它更像是图书馆深处，需要特定学术目标才能被取出的参照物。我目前的阅读状态，更像是在一个巨大的博物馆前徘徊，欣赏着每一件展品的铭牌，但还未被允许触摸或开启展柜。我对这份总目所承载的信息的价值深信不疑，它为后世深入挖掘二十世纪民间文化提供了不可或缺的骨架。我期待着有一天，能有学者或出版机构，能基于这份详尽的目录，整理出版一批精选的、具有代表性的篇章，让这些沉睡的“俗文学”能够重新焕发光彩，不再仅仅是目录上的冷冰冰的条目。
评分这本书的装帧和排版设计，老实说，非常**学术化且朴实**，甚至可以说有些“不近人情”。它完全没有试图去美化或包装这些俗文学的原始面貌，而是以一种近乎苛刻的档案整理方式呈现出来。对于习惯了现代阅读体验的读者来说，初看可能会感到枯燥，需要极大的耐心去适应这种目录式的叙述结构。对我而言，这种严肃性恰恰是其可靠性的佐证。它表明编纂者并非是想从中挑选出“精彩片段”来迎合大众，而是忠实地记录了那个时代文化生态的全貌。我希望能从中窥见当时普通大众的娱乐口味是如何被塑造和引导的，这些周刊在社会舆论场中扮演了怎样的角色。这种宏观的把握，远比阅读零散的几篇故事本身来得更有意义。
评分我曾设想过，如果我手中拿到的是一套选编了具体篇章的合集，那阅读的体验定然是跌宕起伏，充满阅读快感的。然而，手中的这份“总目”，则更像是**一张精密的航海图**，而非直接的探险日志。它罗列了成百上千的篇目标题，这些标题本身就充满了那个时代的印记——那些关于侠义、灵异、家庭伦理或都市奇闻的暗示。每一个标题对我来说，都是一个未解之谜，一个需要用想象力去填补的空白。我常常停下来，对着某一个特定的年份和期数发呆，想象着当时的人们是如何被这标题吸引，翻开报纸，沉浸在连载的钩心斗角之中。它提供的是一个**研究的起点和路径**，而不是一个直接的结论，这对于研究者来说是宝藏，对普通读者来说，则需要更强的主动性去追溯。
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