具體描述
《上海猶太社區的音樂生活(1850-1950,1998-2005)》描述猶太人在上海近百年的移民音樂文化史，重點是二戰期間上海猶太人的音樂文化。但追溯到南宋末年的開封中國猶太人、以及百年前來滬的哈爾濱猶太人和上海早期的巴格達猶太人與俄羅斯猶太人，研究其音樂文化同二戰期間上海猶太人音樂文化的關係，涉及其音樂生活的方方麵麵，包括對上海音樂生活的貢獻。最後考察瞭上海新猶太社區的音樂生活。
《上海猶太社區的音樂生活(1850-1950,1998-2005)》運用瞭音樂人類學?文化研究的整體理論模式，尤其是美國文化人類學傢格爾茨(1997)的三重模式??曆史生成:傳統的繼承與變化；社會維持：涉及機構、教育、政策、媒介、錶演(概念一行為一樂音三者的循環)；個人創造：音樂人的作用。還運用美國音樂人類學傢鬍德(1964)的音樂全景觀：描述上海猶太人的傳統音樂(宗教儀式音樂，民間音樂)，流行音樂(輕歌劇，夜總會歌舞)以及經典音樂(歐洲藝術音樂)。
《上海猶太社區的音樂生活(1850-1950,1998-2005)》的結論具有一種曆史學、社會學、文化人類學的旨趣，試圖證明：猶太民族幾韆年的曆史錶現齣其很強的生存能力，他們極善於在夾縫中求得生存。移民或因經濟目的(發展商業)，或因政治因素(種族避難)，《上海猶太社區的音樂生活(1850-1950,1998-2005)》所敘述的中國猶太人從開封、哈爾濱、上海一路的移民過程及其音樂經曆恰恰反映瞭該民族這種生存能力，在更高的層麵上，也反映瞭中國曆史上幾段由於政治多元、民族多元而帶來的文化多元的局麵。在深層次上，音樂確實能夠摺射曆史、政治和社會。
作者簡介
目錄資訊
第一章 背景：猶太民族的音樂文化傳統
第二章 中景與近景：開封，哈爾濱，早期上海
第三章 上海歐洲猶太難民：初期(1939-1942)
第四章 虹口隔都時期(1943-1945)
第五章 戰後時期(1945～1947)
第六章 社區外的活動與貢獻·餘波
第七章 新上海猶太社區的興起
結語
附錄一：寫作參考書目
附錄二：猶太音樂文化論文四篇
1.《<聖經·舊約>樂器譯名辨》
2.《希伯來音樂儀禮嚮一神教的進化》——種文化內鏇的過程
3.《<屋頂上的提琴手>：種族、世代、階級與性彆衝突的史詩》
4.“Gender Roles and Sexuality as Reflected in the Musical Life of Shanghai’S Jewish Refugee Community during the 1940s”
附錄三：圖片齣處鳴謝
· · · · · · (收起)
讀後感
刊载于6月4日《音乐周报》 上海犹太社区这一话题，近几年来频繁被提起。从位于上海虹口区长阳路的犹太难民纪念馆向世人开放，到幸能在上海躲过纳粹迫害的数位犹太老人陆续回到上海寻访故人，再到今年5月11日以此为主题的大型系列油画展在上海举办 ，这些无不勾起了老...
評分刊载于6月4日《音乐周报》 上海犹太社区这一话题，近几年来频繁被提起。从位于上海虹口区长阳路的犹太难民纪念馆向世人开放，到幸能在上海躲过纳粹迫害的数位犹太老人陆续回到上海寻访故人，再到今年5月11日以此为主题的大型系列油画展在上海举办 ，这些无不勾起了老...
評分刊载于6月4日《音乐周报》 上海犹太社区这一话题，近几年来频繁被提起。从位于上海虹口区长阳路的犹太难民纪念馆向世人开放，到幸能在上海躲过纳粹迫害的数位犹太老人陆续回到上海寻访故人，再到今年5月11日以此为主题的大型系列油画展在上海举办 ，这些无不勾起了老...
評分刊载于6月4日《音乐周报》 上海犹太社区这一话题，近几年来频繁被提起。从位于上海虹口区长阳路的犹太难民纪念馆向世人开放，到幸能在上海躲过纳粹迫害的数位犹太老人陆续回到上海寻访故人，再到今年5月11日以此为主题的大型系列油画展在上海举办 ，这些无不勾起了老...
評分刊载于6月4日《音乐周报》 上海犹太社区这一话题，近几年来频繁被提起。从位于上海虹口区长阳路的犹太难民纪念馆向世人开放，到幸能在上海躲过纳粹迫害的数位犹太老人陆续回到上海寻访故人，再到今年5月11日以此为主题的大型系列油画展在上海举办 ，这些无不勾起了老...
用戶評價
讀完這本書，我最大的感受是作者在史料搜集上的廣度和深度令人嘆為觀止。書中引用的那些老照片、信件片段和當時報紙的評論，都仿佛是時間膠囊被打開瞭一角。尤其是作者對那些不為人知的音樂傢和業餘愛好者的記錄，展現瞭一種“自下而上”的曆史觀。這些人的故事往往是零散的、難以考證的，但作者卻像一位耐心的考古學傢，將這些碎片小心翼翼地拼湊起來，還原瞭他們鮮活的存在。有一段描述一個傢庭主婦如何將傢鄉的民間小調融入到西式閤唱團排練中，這個細節非常觸動我。它揭示瞭文化融閤的復雜性——它不是簡單的取代或模仿，而是在不斷的對話和適應中創造齣新的審美趣味。這本書的價值在於，它讓我們看到瞭曆史在每一個微小的個人選擇中是如何流動的。
评分這本書的封麵設計得非常引人注目，那種復古的油畫質感立刻把我帶入瞭那個特定的曆史時期。拿到手裏沉甸甸的，紙張的質量也很好，裝幀看得齣是用心瞭。我原本以為這會是一本偏嚮學術研究的枯燥讀物，畢竟涉及到“社區”和“音樂生活”這兩個相對專業的領域，但翻開第一頁後，我的顧慮就完全打消瞭。作者的敘事風格非常細膩，像是用老上海的慢鏡頭在娓娓道來，那些文字仿佛自帶瞭低沉的留聲機唱片噪音和淡淡的煙草味。我特彆欣賞作者對細節的捕捉能力，比如描述一次社區聚會上，鋼琴的音色是如何在潮濕的空氣中傳播，以及不同樂器之間微妙的閤奏平衡。閱讀的過程中，我仿佛能“聽”到那些鏇律，感受到那個時代人們在異國他鄉尋求慰藉和身份認同的復雜情感。這本書的價值不僅僅在於記錄曆史，更在於它提供瞭一種情感上的共鳴，讓人在字裏行間體會到一種失落的優雅和堅韌的生命力。
评分這本書最成功之處，也許在於它超越瞭地域和族群的限製，探討瞭一個更宏大的人類議題：如何在“他鄉”構建和維護“傢園”的文化認同。音樂，作為一種無形的文化載體，在這裏被賦予瞭極強的物質性和象徵意義。作者通過對不同流派音樂的興衰的考察，清晰地勾勒齣社區成員在麵對外部環境變遷時的心理調適過程。當某些傳統的音樂形式逐漸淡齣視野，而新的、更適應當下環境的音樂形式開始占據主導地位時，那不僅僅是音樂品味的轉變，更是身份認同的微妙轉移。這本書沒有給齣簡單的結論，而是以一種近乎詩意的觀察，呈現瞭這種動態的、充滿張力的文化演進過程，讓人在掩捲沉思時，對文化傳承的脆弱與堅韌有瞭更深一層的敬畏。
评分這本書的結構安排極具匠心，它沒有采用傳統的時間綫敘事，而是像一個多聲部的交響樂，不同的章節如同不同的樂器組在交替演奏，共同構建齣一個宏大的圖景。我印象最深的是其中關於“公共空間中的音樂實踐”那一部分。作者沒有僅僅停留在記錄“有什麼樣的音樂”，而是深入探討瞭“為什麼是這樣的音樂”以及“這些音樂在特定空間裏扮演瞭什麼角色”。比如，酒吧、咖啡館和傢庭沙龍中的音樂功能差異，是如何反映齣社區內部不同的階層和代際劃分的。這種社會學視角的引入，讓原本可能僅流於錶麵的音樂史變得有瞭深度和厚度。我甚至能想象齣那些場景：一個年輕人偷偷摸摸地在角落裏彈奏禁忌的爵士樂，與長輩們在客廳裏播放的古典樂形成鮮明對比。這種對內部張力的挖掘，使得整個社區的生活圖景顯得無比真實和立體，絕不是一片太平盛世的單一描述。
评分從閱讀體驗上來說，這本書的節奏感把握得非常到位。它不是那種快節奏的“信息轟炸”，而是允許讀者有時間停下來思考和迴味。有時候，作者會插入大段的引文或者對某個樂麯的詳細分析，這對我這個對音樂理論略知一二的讀者來說，提供瞭極大的享受。但更厲害的是，即便是對那些完全不熟悉特定麯目的讀者，作者也通過生動的語言描述，成功地“翻譯”瞭音樂的情感內核。它成功地架起瞭一座橋梁，讓今天的讀者能夠跨越時空，理解那個時代對特定鏇律的集體感動。整本書讀下來，像經曆瞭一場精心編排的音樂會，高潮、低榖、寜靜和激昂交替齣現，讓人欲罷不能，讀完後心中久久不能平靜，仿佛還能聽到悠遠的返場麯。
评分文獻功底幾乎沒有，討論曆史上開封的猶太人時幾乎木有史料。。。
评分文獻功底幾乎沒有，討論曆史上開封的猶太人時幾乎木有史料。。。
评分這是材料不足，把已有的材料一樣樣擺齣來，再補一些附錄的例子
评分文獻功底幾乎沒有，討論曆史上開封的猶太人時幾乎木有史料。。。
评分這是材料不足，把已有的材料一樣樣擺齣來，再補一些附錄的例子
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