Table des Matieres
Prfface:Quand I’Europe Sortira-t-elle de son reve 6veili67
A1ain Le Pichon………………………………………………………1
On Imagination——A Correspondence with a Friend
Wang Yuanhua………………………………………………………6
The Genesis of Chinese Characters and Their Particularities
YHe Daiyun…………………………………………………………10
Ecrivains occidentaux face a l’&riture chinoise
Qin Haiying……………………………………………………………14
La langue informative、ou 6vocatrice:symbole,porte,lecteur
Jin Siyan………………………………………………………………18
The Philosophical Significance of Life and Death in the View
of Confucianism,Taoism and Zen Buddhism
Tang Yijie ……………………………………………………………40
Trois types de consideration sllr la mort
Qian Linsen……………………………………………………………45
The Fleeting Eternity:Different Concepts of Time in China and
Occident as well as Their Cultural Connotation
Yang Zhengrun ………………………………………………………31
Global Village and Cosmopolitan Person‘__——Unification of Chinese
and Occidental Cultures and Life Styles
Tong Xing ……………………………………………………………60
Rfflexion sur ie g6n6ral et le particulier de la culture face
all d6veloppement de la science et de la technique modernes
Yang Jian………………………………………………………………/1
Electronic Culture and Reconstruction of Contemporary Aesthetic
Conceptions--Understanding Contemporary Aesthetic Conceptions in
Interpretation
Pan Zhichang…………………………………………………………83
Form and Tao:The Meta-Concept of Chinese and Western Aesthetics
Zhao Xianzhang………………………………………………………9z
Doute anthropologique et liberation du signe
Alain Le Pichon………………………………………………………99
Another Perspective:A Transcultural Approach
Wang Bin……………………………………………………………105
De la diversite culturelle
Michel Wieviorka…………………………………………………109
La traduction et la difference
Xu Jun………………………………………………………112
The Collision and Blend of Western and Eustem Civilizations with
Particular Reference to Macao
Wu Zhiliang………………………………………………………115
D~senehantement du monde et rencontre des cultures
Jacques Poulet—Mathis………………………………………………129
“Connaissons-nous la Chine?”
yves Chevrel………………………………………………………132
“La Chine obseurcit”
Jean—Louis Schlegel………………………………………………138
Le doute et l’humanit~
Suzanne Bukiet……………………………………………………141
Le Voyage a Nankin
Bernard Chambaz……………………………………………………144
Nankin 1965—1996:M6moires chinois
Antoine Danchin ……………………………………………………149
Rencontre de Nankin
Thierry Quinqueton…………………………………………………157
Towards a Humanism beyond the Slogans for the West and China
Lindsay Waters………………………………………………………160
Perspectives
Catherine Guemier…………………………………………………176
Editer ensemble pour mieux vivre ensemble
Michel Sauquet………………………………………………………179
The Life of the Creator
Su Tong……………………………………………………………182
Global Consciousness and Praxis of Comparative Literature
Ding Ersu…………………………………………………………186
Postface
Qian Linsen………………………………………………………194
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阅读过程中,我发现作者在处理历史文献的引用上展现出了惊人的广度和深度。他信手拈来地将先秦诸子的某些思想片段,与十八世纪启蒙运动的思想家观点进行并置对比,这种跨越时空的对话构建,着实令人拍案叫绝。更令人印象深刻的是,作者对“翻译”作为文化中介作用的剖析,其细致程度几乎可以写成一部独立的研究论文。他探讨了仅仅是一个词汇在跨越语言和意识形态边界时的意义漂移和价值重塑,比如“理性”或“天命”在不同文本中的微妙偏移,如何导致了长期的误解甚至冲突。这部分内容让我意识到,我们习以为常的文化交流,背后隐藏着多么脆弱而精密的语义工程。与其说这是一部关于文化比较的书,不如说它是一部关于“理解的困难性”与“理解的必要性”的深度剖析。每一次引用的精准定位,都像是为他的论点打上了一个坚实的锚点,让整本书的思想重量得以稳稳承载。
评分这本书的装帧设计本身就透露着一种引人入胜的哲学意味。深沉的靛蓝色封面上,烫金的文字如同历史长河中闪烁的智慧之光,那种沉稳而不失雅致的质感,让人一上手就感受到它蕴含的分量。我尤其欣赏封面中央那个抽象的、仿佛融合了东方书法韵味与西方几何线条的图案,它精准地捕捉了“交融”的主题,视觉上就完成了对文化对话的预设。内页的纸张选择也颇为考究,偏米黄的色调,既保护了读者的视力,又增添了一种久经沉淀的文献感。翻开扉页,前言部分的排版疏朗有致,作者在引言中提出的核心问题——如何在承认差异的基础上实现有效的、建设性的共存——立刻抓住了我的注意力。这种对书籍外观的精细打磨,绝非仅仅是包装,它实际上构建了一个邀请读者进入深度思考的仪式感空间,仿佛在说:“你即将阅读的,是一场严肃而优雅的智力探索。” 对于我这种偏爱实体书质感的读者来说,这样的用心是衡量一本学术或思想著作价值的重要标准之一,它预示着内容必然也遵循着同样的严谨与美学追求。
评分初读绪论部分,我立刻被作者那种宏大叙事与微观案例相结合的论证手法所折服。叙述的脉络清晰得如同经过精心规划的园林小径,引导着读者从对“文化本质”的形而上探讨,逐步深入到具体的历史断代与现实议题。作者并非简单地罗列中西文化的对比如同,而是巧妙地运用了一种辩证的视角,比如探讨“集体主义”在不同语境下的内涵演变,如何从东方社会结构的安全基石,转化为西方个体解放的潜在桎梏,再反过来,西方对“个人价值最大化”的追求,如何反哺和激发了东方社会内部对个体权利的关注与讨论。这种穿梭往复的张力,使得阅读过程充满了“啊哈!”的顿悟时刻。它不是在寻找谁优谁劣的裁判,而是在构建一个动态的、可以互相滋养的对话平台,让原本看似水火不容的观念,找到了彼此可以握手的空间。这种论述的精妙之处,在于它始终保持着一种批判性的谦逊,不轻易下定论,而是将结论的构建权交还给了读者,引导我们自己去体验这种复杂性。
评分整本书的收束部分,并没有选择一个宏大光明的未来愿景,这反而让我感到更加真实和受用。作者将最终的落脚点放在了“持续的努力”和“保持警惕的开放性”上,强调文化间的共存并非一个可以一劳永逸解决的终点,而是一个需要不断维护和再创造的过程。这种清醒的认识,避免了将对话理想化或浪漫化的陷阱。我体会到,作者是在呼吁我们拥抱这种永恒的张力,承认冲突和误解是对话的必然组成部分,关键在于我们如何应对它们。这种对实践层面、对日常互动的关注,使得全书的理论升华落到了坚实的地面。它不是提供一份解决所有问题的说明书,而是一把精密的工具箱,教会我们如何去诊断新的文化摩擦点,并尝试使用对话的语言去修补裂痕。读完后,我对于自己日常接触到的各种跨文化交流,都多了一层审视的滤镜,这份长远的启发价值,远超出了阅读本身的体验。
评分这本书的写作风格,我个人认为是非常具有感染力的,它在保持学术严谨性的同时,却完全避免了那种令人昏昏欲睡的枯燥感。作者的笔触时而如同经验丰富的旅行家,带领我们穿梭于古代丝绸之路的贸易站点,感受物质交换如何催生了思想的碰撞;时而又化身为犀利的社会观察家,对当代全球化背景下文化身份的焦虑进行了入木三分的刻画。我特别喜欢作者在论述复杂哲学概念时所使用的类比——那些源自日常生活或经典文学的生动比喻,极大地降低了理解门槛,使得即便是初涉此领域的读者也能快速领会其核心要义。这种“易读性”与“深刻性”的完美平衡,是很多同类著作难以企及的。它成功地将一个原本可能被束之高阁的严肃议题,转化为一场面向所有关心人类命运者的、引人入胜的智性冒险。读完一章,总有种意犹未尽,想要立刻与人分享其中某个精彩论点的冲动。
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