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出版者:高等教育

作者:张盛如

出品人:

页数:400

译者:

出版时间:2007-1

价格:36.00元

装帧:

isbn号码:9787040213300

丛书系列:

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《山海经》，一部古老而神秘的中国古代典籍，它并非一本讲述语言文字的教科书，而是承载着中华民族早期文明的瑰宝。这部奇书以其天马行空的想象、离奇古怪的记述，为我们描绘了一个与我们所知的世界截然不同的宇宙图景。 《山海经》的篇章犹如一幅幅斑斓的画卷，徐徐展开。书中详细记录了古代中国及其周边地区的地理风貌，从巍峨的山脉到奔腾的河流，从广袤的平原到神秘的地域，无不栩栩如生。它划分了“山经”和“海经”两大板块，前者着重于山峦的描述，后者则聚焦于水域的记叙。但这些地理记载并非枯燥的地理坐标，而是融入了生动的传说和奇闻异事，使得山川河流仿佛有了生命，有了灵性。 更令人着迷的是，《山海经》中充满了各种奇特的生物。这些生物有的形体怪异，有的能力非凡，有的甚至超出了我们日常认知所能及的范畴。它们或是神灵的坐骑，或是祥瑞的象征，又或是令人闻风丧胆的凶兽。书中描绘的“陆吾”、“饕餮”、“穷奇”、“狻猊”等异兽，至今仍活跃在中国神话故事和文化艺术之中，成为中华民族想象力的重要源泉。这些生物的形象，不仅展现了古人丰富的想象力，也折射出他们对自然万物的敬畏和探索。 除了山川地理和奇珍异兽，《山海经》还涉及了古代社会的生活百态。它记录了当时人们的服饰、饮食、祭祀、医药等风俗习惯，为我们了解古代社会的文化和社会结构提供了宝贵的资料。书中提及的各种植物和矿产，也反映了古代先民对自然资源的利用和认识。例如，书中对于某些药草的记载，至今仍被研究者视为中医药学的早期萌芽。 《山海经》的另一个重要价值在于其神话传说。书中记录了大量的神话故事，涉及创世神话、英雄传说、神灵谱系等。这些神话不仅是民间口头文学的结晶，也蕴含着深刻的哲学思想和宇宙观念。它们解释了世界的起源，描绘了神灵的职责，讲述了人与自然、人与神灵之间的关系。这些神话故事，是中国古代精神世界的重要组成部分，对后世的文学、艺术、哲学产生了深远的影响。 《山海经》并非一本结构严谨的学术著作，它的内容驳杂，信息来源广泛，充满了神秘色彩。然而，正是这种“杂”和“奇”，使得它具有独特的魅力。它像是一面古老的镜子，映照出中华民族早期文明的多种侧面：他们对未知世界的好奇，对自然力量的敬畏，以及他们丰富而奔放的想象。 阅读《山海经》，并非是在学习语言的构造，而是踏上一次穿越时空的文化之旅。它让我们得以窥探先民的内心世界，感受他们对宇宙人生的原始思考。这部古籍以其独特的视角和无穷的魅力，成为了解中国古代神话、民俗、宗教、艺术乃至古代地理的钥匙，为我们认识和理解中华文明的源头，提供了不可多得的窗口。它是一部充满想象力、神秘色彩和文化内涵的奇书，其价值远不止于文字本身，更在于它所承载的深厚的历史文化底蕴。

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这本书的语言风格极其富有变化，这一点是阅读体验中非常令人惊喜的部分。它没有一成不变地保持一种高高在上的说教口吻，而是根据所论述的内容，灵活地切换到最恰当的“语境”。在讲解唐诗的意境时，文字变得空灵、含蓄，充满了画面感，仿佛是水墨画般徐徐展开；而当涉及到现代白话文的语言改革史时，文字又变得犀利、富有逻辑和批判性，充满了时代的激情和思辨的力量。最有趣的是，作者在穿插一些个人见解和趣味轶事时，会突然变得幽默风趣，那种带着些许自嘲的表达，瞬间拉近了与读者的距离，让人忍俊不禁。这种“变色龙”般的语言驾驭能力，使得即便是枯燥的学术考据部分，读起来也津津有味，绝无冷场。这种对语言本身的敬畏和娴熟的运用，让我深刻体会到，真正的“语文大家”，是如何用文字构建起一座座风格迥异又坚不可摧的知识殿堂的。

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这本书的排版和装帧设计，简直是让人眼前一亮，透露出一种低调的奢华和对阅读体验的极致追求。我得承认，我对书的外观有着近乎苛刻的要求，很多所谓的“经典读本”，封面设计得平庸无奇，内页字体小到让人眼花，更别提纸张的质感了。但这本《语文》，从拿在手上的那一刻起，就充满了仪式感。纸张选用了略带米黄色的哑光纸，没有刺眼的荧光感，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲惫。更绝妙的是它的字间距和行距处理得恰到好处，既保证了信息密度，又给予了文字足够的呼吸空间。那些古诗词和经典段落，被单独用一种优雅的衬线字体印刷出来，仿佛被精心裱框的艺术品。我特别喜欢它在某些需要强调的词汇或典故旁，所采用的极简注释方式——不是那种密密麻麻的脚注，而是巧妙地用旁边的空白区域进行点拨，既不打断主文的流畅性，又提供了必要的背景知识。这种处理手法，体现出设计者对读者智商的尊重，相信读者有能力去探索，而非被喂食。这种对细节的偏执，使得阅读过程变成了一种享受，让人愿意一遍又一遍地摩挲和品味。

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这本《语文》的书，拿到手的时候，我心里其实是有些忐忑的。毕竟，语文这门学科，对于我们这种从小到大都在“应试”的机器来说，早就被框定成了一套套标准答案和死记硬背的古诗词了。我原本以为这又是一本堆砌着课本知识点，充斥着各种分析和解读的工具书。然而，当我翻开第一页，看到的却是一种截然不同的气息。它没有那种冰冷的学术腔调，反而像是一位老友在轻声细语地拉着你回忆过去。书中的选文，有些是我记忆中已经模糊的篇章，但作者的解读却像是一把钥匙，瞬间打开了尘封的记忆之门。他并没有急着去剖析文字背后的“深层含义”，而是先带着你走进那个时代，去感受作者写下这些文字时的心境。比如讲到某篇散文时，作者不是直接告诉我“这是写景”，而是描述了当时的天气、光线，以及作者的呼吸节奏，让我仿佛身临其境，与文字一同呼吸。这种叙事方式，极大地降低了阅读的门槛，也让我重新燃起了对“美文”的敬畏之心。它让我意识到，语文不只是一门学科，更是一种观察世界、感受生活的方式，一种与古人对话的温柔桥梁。读完开头的几章，我感觉自己像是被重新“格式化”了一遍，对那些陈旧的文本产生了新鲜的、充满温度的认识。

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我一直认为，优秀的语文读物应该具备“思辨性”和“启发性”，而不是仅仅停留在知识的传授层面。这本《语文》在这方面做得尤为出色，它真正做到了“授人以渔”。书中对于一些争议性较大的文学现象或作者的创作动机，作者没有给出斩钉截铁的结论，而是抛出了多种合理的解释，并引导读者去思考“为什么会这样”。例如，在分析某位近代作家的作品时，作者没有将他简单地标签化，而是深入剖析了当时社会环境、个人经历与创作主题之间的复杂张力。更让我受益匪浅的是，书中引入了一些现代的传播学和心理学视角来重新审视传统文本，这种跨学科的碰撞，产生了奇妙的火花。它促使我反思，我们今天阅读这些经典时，是否遗漏了什么？我们对“好文章”的定义是否过于狭隘？读完这些章节后，我明显感觉自己看问题的角度变得更加立体和灵活了，不再轻易接受既定的观点，而是习惯于从不同的维度去构建自己的理解框架。这种被激发出的求知欲和批判性思维，比记住一百个成语的价值要高得多。

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这本书最打动我的地方，在于它所蕴含的“人文关怀”和对“人”的关注。许多语文教材或者辅导书，往往将重点放在了“文本结构分析”和“修辞手法识别”上，似乎文字只是冰冷的符号系统。然而，《语文》这本书，始终将笔墨聚焦于文字背后的“人”——那些被记录下来的喜怒哀乐、挣扎与辉煌。它探讨的不仅仅是“作者写了什么”，更是“作者为什么成为这样的人，以及他想让我们体会到什么”。通过对传记资料和时代背景的细致梳理，我看到了那些伟大的名字后面，其实也是有血有肉、会犯错、会迷茫的普通人。这种深挖人性幽微之处的笔法，给予了我极大的慰藉，让我明白，文学的终极意义，是让我们更好地理解自己和他人，从而在这个纷繁复杂的世界中找到安放灵魂的位置。它不是一本教你如何“得高分”的书，而是一本陪伴你度过漫长人生的精神导师，温柔而坚定地指引着我，去寻找生活更深层的韵味和意义。

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