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出版者:北京世界图书出版公司

作者:崔乐泉

出品人:

页数:249

译者:

出版时间:2007-1

价格:68.00元

装帧:

isbn号码:9787506285155

丛书系列:

图书标签:

• 体育
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图说中国古代体育 一、 历史的脉络：体育的起源与演进 中国古代体育，是一幅壮丽的历史画卷，它伴随着中华文明的诞生与发展，在漫长的岁月中，以其独特的魅力，渗透于社会生活的方方面面。其起源可以追溯到遥远的史前时代，那时，先民们为了生存，不得不具备强健的体魄和矫健的身手。狩猎、采集、筑巢、迁徙，这些原始的活动，本身就蕴含着体能锻炼的意义。例如，追逐猎物需要速度与耐力，攀爬高处需要力量与灵活性，这些最朴素的需求，便是体育最初的萌芽。 进入文明社会，随着社会结构的复杂化和生产力的发展，体育的功能也逐渐多元化。从夏商周时期开始，祭祀活动中出现的“射”和“御”，已经带有初步的竞技和表演性质。射礼，不仅仅是展示箭术的技巧，更是一种礼仪的体现，承载着对天地神灵的敬畏以及对德行的要求。御，即驾驭战车，则是在军事训练的基础上，发展出的强调配合、技巧与勇气的竞技项目。春秋战国时期，诸侯争霸，军事活动频繁，对士兵体能的要求也愈发严苛。摔跤、角抵等搏斗项目，在军事训练中扮演着重要角色，同时也逐渐演变为民间娱乐。 秦汉时期，大一统的帝国带来了文化的融合与繁荣。汉代，特别是汉武帝时期，文治武功并举，体育活动也更加丰富。宫廷内的宴乐活动中，常穿插着各种表演性的体育项目，如百戏、角抵等，展现了皇室对娱乐和体魄的重视。同时，养生之风在汉代兴起，“导引”和“吐纳”等运动方式，强调身心合一，注重内功的修炼，为后来的太极拳、八段锦等养生功法奠定了基础。丝绸之路的开通，也促进了中外文化的交流，一些西域的体育项目，如马球等，也可能在这个时期传入中国，丰富了体育的形式。 魏晋南北朝时期，社会动荡，但文化的交流却更加活跃。玄学兴盛，士人阶层对精神层面的追求，也影响了体育的内涵。清谈之余，骑马、射箭、捶丸等依然是重要的休闲活动。尤其值得一提的是，随着佛教的传入，一些寺院内部也发展出了独特的健身方法，如少林寺的武术，虽然其真正成型在唐宋，但其根源可追溯到这一时期。 隋唐时期，是中国古代文化的巅峰。国力强盛，对外开放，体育活动呈现出前所未有的繁荣景象。长安作为国际大都会，汇聚了世界各地的文化，体育活动也变得更加多元和盛大。马球在唐代风靡一时，男女皆宜，上至皇室贵族，下至平民百姓，都乐在其中。除此之外，蹴鞠（足球）也在这时期发展成熟，从最初的军事训练，演变为一项深受喜爱、技艺精湛的运动，并出现了专业的蹴鞠艺人。射礼依然保留，但更多地融入了娱乐和表演的元素。唐代的百戏，更是集杂技、体操、滑稽表演于一体，展现了人体功能的极限和艺术的魅力。 宋代，在经济和文化上都取得了辉煌的成就，体育活动也进入了一个新的发展阶段。市民阶层的兴起，使得体育更加贴近生活，娱乐性更强。蹴鞠在宋代达到了鼎盛，出现了专门的蹴鞠场、蹴鞠名家，甚至有关于蹴鞠的书籍。除了蹴鞠，马球、射箭、围棋、象棋等也依然盛行。宋代，文人对体育的参与度也相当高，如苏轼就曾提倡“以武健体”，鼓励人们多参与体育活动。此外，养生功法也进一步发展，如“导引图”的出现，表明了对人体经络和气血运行的深入研究。 元代，蒙古族统治，带来了草原文化的元素。骑射、摔跤等项目在军事和民间都有广泛的开展。虽然汉族传统的体育项目依然存在，但整体而言，文化的融合使得体育呈现出新的特点。 明清时期，随着商品经济的发展和市民阶层的壮大，体育活动更加普及，娱乐性和观赏性也进一步增强。武术在这一时期得到了长足的发展，少林、武当等各大门派逐渐形成，武术成为强身健体、防身自卫的重要手段。民间武术社团兴起，武术表演也成为重要的娱乐活动。戏曲中融入了大量的武打动作，进一步推广了武术文化。除了武术，杂技、戏法、灯彩等也成为街头巷尾的常见景象。蹴鞠虽然不如宋代那般辉煌，但仍有传承。同时，一些新的体育形式也开始出现，如民间体操、健身操等，为后来的体育发展埋下了伏笔。 二、 体育的种类：丰富的形式与多样的功能 中国古代体育项目繁多，种类丰富，涵盖了竞技、娱乐、军事、养生等多个方面，体现了古人对身体素质、技艺技巧以及精神情操的追求。 1. 竞技类：展现力量、技巧与速度 射箭（射礼）：作为一项古老而重要的技艺，射箭贯穿了中国古代史。从军事训练到贵族礼仪，再到民间娱乐，射箭始终占据着重要地位。它不仅要求精准的射术，还强调专注、冷静和体能。在祭祀和宴会中，射礼是展现个人修养和礼仪的重要环节。 蹴鞠：被誉为“中国足球”，蹴鞠是中国古代最普及、最受欢迎的体育项目之一。从汉代的“蹋鞠”演变而来，到宋代达到鼎盛，蹴鞠不仅是简单的用脚踢球，更发展出了多种踢法、过人技巧和比赛规则。蹴鞠在宫廷、军队、民间都有广泛的开展，是连接社会各阶层的纽带。 角抵（摔跤）：摔跤是中国古代一项古老而原始的搏斗运动，又称“角力”、“相扑”。它在军事训练和民间娱乐中都扮演着重要角色。角抵不仅比拼力量，更注重技巧、步法和对对手的判断。在一些节日庆典中，角抵比赛是重要的娱乐项目，能够点燃现场气氛。 御（驾车）：在战车时代，驾车技术是衡量军事能力的重要标准。驾车比赛强调马匹的训练、战车的性能以及车手的驾驭技巧。虽然随着火器的出现，战车逐渐退出历史舞台，但驾车作为一项技艺，在一些仪式和表演中得以保留。 马球：源于中亚，在唐宋时期传入中国并风靡一时。马球是一项集体竞技项目，强调骑术、球技和团队配合。在宫廷和贵族阶层中尤为流行，是一项极具观赏性和激情的运动。 捶丸：类似于现代的高尔夫球，捶丸在宋代开始兴起，并在明代广为流传。它以木杖击球入穴，强调精准度和控制力，是贵族阶层的一种高雅的运动。 2. 养生类：追求身心和谐与健康长寿 导引：起源于古代的巫术和民间健身活动，导引是一种结合了肢体动作、呼吸吐纳和意念引导的养生方法。它注重舒展筋骨，调和气血，达到强身健体、延缓衰老的目的。如“五禽戏”就是一种典型的导引功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的形态进行锻炼。 吐纳：又称“呼吸法”，吐纳强调通过特定的呼吸方式来调节身体内部的气机，从而达到养生保健的目的。它与导引相结合，是古代重要的养生功法。 八段锦：作为一种流传广泛的传统健身操，八段锦动作简单易学，功效显著，深受人们喜爱。它通过舒缓的动作和协调的呼吸，达到舒筋活络、强身健体的效果。 太极拳：虽然太极拳的真正成熟形成更偏向明清时期，但其思想根源可以追溯到更早的古代养生理论。它以柔克刚，以静制动，强调内外兼修，是集技击、养生、哲学于一体的独特运动。 3. 娱乐与表演类：丰富民众生活与展现艺术魅力 百戏：是古代一种综合性的表演艺术，包含了杂技、体操、滑稽、歌舞等多种元素。百戏表演极具观赏性和惊险性，能够让观众大开眼界，是古代重要的娱乐形式。 杂技：如走钢丝、高空表演、柔术、力量表演等，都是古代杂技的重要组成部分。它们充分展现了人体的柔韧性、力量和平衡能力，令人叹为观止。 戏法（魔术）：古代的戏法表演，利用道具和手法，制造出种种神奇的效果，给观众带来惊喜和乐趣。 灯彩：在节日庆典中，各种精美的灯彩不仅是装饰，其中也常常包含着一些互动性的娱乐项目，如猜灯谜等。 三、 历史的印记：体育与社会文化的融合 中国古代体育并非孤立存在，而是与当时的社会文化、政治制度、经济发展以及思想观念紧密相连，深刻地影响着社会生活的方方面面。 1. 军事与国防 古代体育与军事训练有着天然的联系。射箭、驾车、搏斗等项目，都是培养士兵体能、技艺的重要手段。战时，强健的体魄和娴熟的技艺是决定战争胜负的关键因素。例如，汉代的“羽林军”和“期门军”，都是以精壮善武的青年组成，体育训练是其日常的重要组成部分。 2. 礼仪与等级 在古代社会，体育活动常常带有鲜明的等级色彩。某些体育项目，如射礼，是贵族阶层才能参与的，并且有着严格的规制和仪式，是身份和地位的象征。而另一些项目，如蹴鞠，则更加普及，能够跨越阶层，成为各阶层人民共同的爱好。 3. 哲学与思想 中国古代体育深受哲学思想的影响。道家的“天人合一”、“顺应自然”的思想，体现在导引、吐纳等养生功法中，强调通过调和身心来达到与自然的和谐统一。儒家的“中庸之道”、“强身以事君”等观念，也对体育活动提出了相应的要求。武术中蕴含的“以柔克刚”、“以静制动”等辩证思想，更是其精神内核的体现。 4. 娱乐与生活 体育不仅仅是训练和竞技，更是古代人们重要的娱乐方式。节庆活动中，体育表演是不可或缺的组成部分，能够活跃气氛，增添乐趣。街头巷尾，卖艺者表演杂技、戏法，吸引众多观众。蹴鞠、马球等项目，更是成为许多人日常生活中的乐趣来源。 5. 艺术与文学 体育活动也为古代的艺术和文学创作提供了丰富的素材。诗歌、绘画、雕塑中，常常出现描绘体育场景的佳作。例如，《清明上河图》中蹴鞠场景的生动描绘，反映了蹴鞠在宋代社会生活中的重要地位。武侠小说更是将武术的神秘与浪漫推向极致，成为一种独特的文化现象。 四、 历史的传承与现代的启示 中国古代体育，是中华民族宝贵的文化遗产。它不仅展现了古人对生命的热爱和对健康的追求，更蕴含着丰富的哲学智慧和民族精神。在现代社会，我们回顾和研究中国古代体育，不仅能够增进对历史的了解，更能从中汲取养分，为现代体育的发展提供启示。 古代体育中蕴含的“以人为本”、“天人合一”的养生理念，对于当下人们追求健康生活方式具有重要借鉴意义。而古代体育项目中所体现的技巧、力量、耐力以及团队协作精神，对于现代体育竞技同样具有价值。更重要的是，古代体育所承载的民族文化精神，如坚韧不拔、自强不息、刚柔并济等，是中华民族宝贵的精神财富，值得我们代代传承。 “图说中国古代体育”，正如其名，通过图像与文字的结合，将这幅壮丽的历史画卷更加生动地展现在读者面前，让我们得以窥见那个时代体育的风采，感受中华民族独特的体育文化魅力。它不仅是一部关于体育的书，更是一部关于历史、文化、哲学以及民族精神的百科全书。

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这本书给我的最大感受是“鲜活”。它成功地打破了人们对于“古代”这个概念的刻板印象，即认为那是一个沉闷、遥远、缺乏生命力的时代。通过细腻的笔触，作者将那些尘封在故纸堆中的生活细节重新唤醒，让你仿佛能闻到古人训练场上的汗水味，听到市井间的喧闹声。它不仅仅是在记录“发生了什么”，更是在探讨“人们是如何生活的，他们如何思考的”。书中对于古人情绪的捕捉，对于集体无意识的洞察，都非常到位，使得阅读过程充满了一种亲近感和代入感。它不是一本冰冷的教科书，更像是一扇通往过去的魔术之门，让你在探寻历史的同时，也重新审视我们自身与过去的血脉联系，感受到一种跨越时空的共鸣。

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从知识体系的构建来看，这本书展现出一种极其严谨的跨学科视野。它明显不满足于单纯的史料罗列，而是将人类学、社会学、甚至部分考古学的概念框架融入其中进行分析和论证。书中对于不同地域、不同朝代之间文化交流与影响的论述，尤其令人信服。它没有将古代社会看作是孤立发展的单元，而是清晰地勾勒出一条条相互交织的文化流线。例如，对某一特定活动在北方游牧民族与中原文化体系中不同形态的对比分析，就非常到位，展现出一种动态的、流动的历史观。这种广阔的视野和立体的分析方法，极大地拓宽了读者对历史事件和文化现象的理解深度，让人意识到历史的复杂性远超想象。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种古典的韵味扑面而来，仿佛一伸手就能触摸到历史的纹理。纸张的质感厚重而又不失细腻，即便是初次翻阅，也能感受到出版方在细节上的用心良苦。插图的排版更是精妙绝伦，色彩的运用既符合历史的厚重感，又不失现代审美的清晰度。那些细腻入微的描绘，将古代的场景还原得栩栩如生，无论是宏大的祭祀场面，还是寻常百姓的日常嬉戏，都通过画笔得到了生动的诠释。我尤其欣赏它在版式布局上的匠心独运，文字与图像的留白处理得恰到好处，使得阅读过程成为一种视觉上的享受，而不是简单的信息接收。这种对美学的极致追求，无疑提升了阅读体验的层次，让人忍不住想一页页地沉浸其中，细细品味每一处精心打磨的细节。即便是对纯粹的文字叙事不那么感冒的人，也会被其强大的视觉冲击力所吸引，成为爱不释手的藏品。

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这本书的文字功底可谓是炉火纯青，用词精准而富有张力，完全摆脱了学术著作常见的晦涩难懂。作者驾驭语言的能力极强，时而如行云流水般舒展，描绘出一幅幅生动的画面；时而又如手术刀般犀利，精准地剖析出历史现象背后的深层动因。我特别喜欢它在引入典故和引文时的自然过渡，那些古老的文字被巧妙地嵌入现代的论述中，非但没有产生阅读障碍，反而像给沉闷的论述注入了一股鲜活的生命力。它不是生硬地堆砌引文，而是让引文为观点服务，起到画龙点睛的作用。这种行文风格，体现出作者深厚的文学素养和扎实的文献功底，让人在获取知识的同时，也能享受到文字本身的韵律美和力量感。

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我发现这本书在叙事角度上采用了非常独特的“小切口深挖掘”的策略。它没有采取那种宏大叙事、面面俱到的历史编年体，反而更像一位博学的智者，带着你穿梭于历史长河中的某个特定瞬间，然后像剥洋葱一样，层层递进地揭示出那个时代背景下人们的精神风貌。我读到关于某些特定器物演变的部分时，那种清晰的逻辑链条和详实的考据，让人不禁拍案叫绝。作者似乎对材料的敏感度极高，总能从看似不起眼的侧面，推导出整个社会的文化脉络。这种叙事手法的好处在于，它避免了信息过载带来的疲惫感，让复杂的历史知识点变得像讲故事一样引人入胜，每一个章节都像是一个独立而完整的短篇佳作，读完后留下的回味是悠长而深刻的，而不是转瞬即逝的知识碎片。

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