具体描述
《豫章丛书:集部2(竖排版)》主要内容：中国古代文献浩如烟海，而能流传至今，历代学人编纂的丛书起了重要的作用。前代学者搜求羣书，汇为一编，而成丛书，刊刻面世，既便于学人查阅使用，又利于保存流传，功德匪浅。宋代左圭辑刊的百川学海、元代陶宗仪辑的说郛、明代毛晋编辑出版的十三经、十七史等经史丛书及一批文学类丛书、清代鲍廷博编刊的知不足斋丛书、黄丕烈辑刊的士礼居丛书、卢文招辑刊的抱经堂丛书、张海鹏辑刊的学津讨原，都是丛书中的杰出代表。丛书有各种编法。其中专收集地区人士的著述及有关这一地区的文献的是地方文献丛书，也称郡邑文献丛书或乡邦文献丛书。地方文献丛书是丛书发展到成熟阶段的产物，朗隋两代，尤其是清代，乡邦文献丛书纷纷问世即是明证。地方文献丛书对于了解该地区的历史、地理、经济、文化有着其它文献不可替代的作用和价值，同时它又是综合性的文献丛书，反映了中华历史丈比约诸多方面。
作者简介
目录信息
点校说明
四库全书总目提要
三孔先生集叙（二卷）
舍人集目标
舍人集卷一
舍人集卷二
宋伯集（十七卷）
宋伯集目录
宋伯集卷一
宋伯集卷二
宋伯集卷三
宋伯集卷四
宋伯集卷五
宋伯集卷六
宋伯集卷七
宋伯集卷八
宋伯集卷九
宋伯集卷十
宋伯集卷十一
宋伯集卷十二
宋伯集卷十三
宋伯集卷十四
宋伯集卷十五
宋伯集卷十六
宋伯集卷十七
朝散集（十五卷）
朝散集目标
朝散集卷一
朝散集卷二
朝散集卷三
朝散集卷四
朝散集卷五
朝散集卷六
朝散集卷七
朝散集卷八
朝散集卷九
朝散集卷十
朝散集卷十一
朝散集卷十二
朝散集卷十三
朝散集卷十四
朝散集卷十五
跋（胡思敬》
附录
附录一 束都事略孔文仲传
附录二 东都事略孔武仲传
附录三 东都事略孔平仲传
附录四 宋史孔文仲传
附录五 宋史孔武仲传
附录六 宋史孔平仲传
附录七 同治临江府志孔文仲传
附录八 同治临江府志孔武仲传
附录九 同治临江府志孔平仲傅
附录十 光绪台州府志孔文仲传
附录十一 同治峡江县志三孔故里
附录十二 西江安山孔氏族谱孔文仲传
附录十三 西江安山孔氏族谱孔武仲传
附录十四 西江安山孔氏族谱孔乎仲传
附录十五 宋元学案节录（清 黄宗羲》
附录十六 宋诗钞武仲清江集钞所附小传
附录十七 宋人文集所见三孔诰命
附录十八 西江安山孔氏族谱所收三孔诰命
附录十九 中书舍人孔公墓志铭（宋 苏颂）
附录二十 挽孔经父二首（宋 刘分攽）
……
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本《清代戏曲的社会功能与接受美学》读起来简直酣畅淋漓，它不是那种学院派的枯燥理论，而是一次对清代民间文化活力的深度挖掘。作者将目光聚焦于戏班的组织结构、演员的生存状态，以及普通观众在茶楼酒肆中对同一出戏的不同理解和反应，构建了一个立体的“剧场生态系统”。我特别欣赏他关于“接受美学”的论述，他解释了为什么某些情节在士大夫眼中是“粗鄙”的，却能在市井百姓中引起强烈的共鸣——这背后是阶层差异对审美趣味的塑造。书中引用的许多早期戏曲脚本的批语和民间笑话，生动地展现了彼时的文化张力。每次读到他对某个著名戏班的兴衰史的梳理，我都能想象到锣鼓喧天、万人空巷的场景。这本书让我明白，文学和艺术的生命力，往往不在于庙堂的精雕细琢，而在于它与最广大人群日常生活的紧密缠绕。
我最近沉迷于《宋代文人的闲适生活与审美趣味》这本书，简直是为我这种“古意”爱好者量身定做的！作者没有像许多研究宋代文学那样聚焦于大名鼎鼎的苏辛，而是把笔触伸向了那些不那么耀眼的士大夫阶层，描绘了他们如何在官场沉浮的间隙中，为自己营造出一方小小的精神净土。书中对“点茶”、“插花”、“焚香”这些日常仪式的详细描述，活灵活现地还原了那种精致到近乎苛刻的生活美学。我印象最深的是关于“独处”的探讨，宋人如何将“独”转化为一种主动的“静”，从而与自然和内心达成和解，这在今天这个信息爆炸的时代读来，简直是醍醐灌顶。书中的插图和引用的宋人画作也选得极妙，使得文字的想象有了具象的支撑。读完合上书本，我甚至忍不住想重新整理一下自己的书桌，试图模仿那种“一室清雅”的意境，体验一下古人那种“偷得浮生半日闲”的智慧。
我不得不说，这本关于《唐传奇的地理空间与文化想象》的著作，完全改变了我对初唐到中唐这段历史的认知。过去读唐传奇，总觉得它们像是零散的奇闻轶事，缺乏一个宏大的理论框架来统摄。但这位作者厉害之处在于，他将“空间”的概念引入了文学研究，详细分析了长安、洛阳等都城与边塞、异域（如波斯、天竺）在传奇中所扮演的角色。他指出，这些地理符号不仅仅是背景，它们本身就承载着文化焦虑和对外部世界的渴望。比如，边塞传奇中的“孤城”意象，如何反映了盛唐由内向外的自信，以及安史之乱后转为的失落感。书中对具体地名在不同文本中的指代意义的辨析，非常严谨，让人感觉作者仿佛是一位随身带着地图的文学考古学家。读起来像是在进行一场跨越千年的地理探险，每读一章，都感觉脚下的土地变得更加立体和充满了故事性。
《明清小说中的女性权力流动》这本书给我带来了巨大的思维冲击，完全颠覆了我过去对传统小说中女性角色的刻板印象。我们习惯性地认为，在“三从四德”的时代背景下，女性是被完全压抑的，但这本书通过细致入微的文本分析，揭示了在那些描绘家庭、江湖和市井的小说世界里，女性是如何通过智谋、隐忍、甚至是非传统的方式，巧妙地施展出她们的影响力。作者对《金瓶梅》中潘金莲的解读就非常精到，她并非一个简单的淫妇符号，而是在特定社会结构下，为争取生存空间和个人欲望而进行抗争的复杂个体。书中对不同阶层女性命运的对比也十分有力，从大家族的小姐到青楼女子，她们在叙事中扮演的角色和掌握的资源截然不同。这是一本充满洞察力的作品，它强迫读者跳出道德评判的舒适区，去理解人性在复杂结构下的挣扎与光芒。
这本《汉魏六朝小说叙事研究》简直是打开了我对早期中国小说世界的一扇窗！作者的考据工作做得太扎实了，光是梳理不同时期文人的笔记、志怪小说中的叙事模式，就足以让人佩服得五体投地。我尤其喜欢他探讨“情”与“理”在小说叙事中如何相互拉扯的那一部分。在魏晋时期，那种含混不清、带着玄学意味的情感表达，如何通过看似简单的志怪故事被巧妙地嵌入，既不完全是空谈，又保留了那种士大夫阶层特有的疏离感。书中对具体篇目的分析，比如《搜神记》中的某个片段，他能从文本结构、人物动机，甚至到当时的社会心理背景进行多维度的解构，而不是流于表面地讲故事。读起来，感觉自己像是跟随着一位博学的史学家，一步步走进了那个充满了鬼神、奇谈和人生况味的时代。书中的语言虽然学术性较强，但逻辑清晰，引人入胜，绝不是那种干巴巴的理论堆砌，而是充满了对文学本身的深情和敬意。
清江三孔集
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