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實用主義啓濛，譯筆紮實。然而最終在認識論上還顯陳舊…

每次讀詹姆士的書我總是非常非常非常焦慮，即使我不一定同意他的看法，我也非常非常非常想弄清楚他說的這些到底是什麼意思，到底是哪裏讓我覺得理解起來很彆扭，這就導緻他的書雖然總是薄薄的一冊，語言也很流暢，我卻要反復讀好幾遍而且做很多很多筆記

上世紀2，30年代很流行經驗主義和實用主義，我很喜歡這個流派，必讀

實用主義啓濛，譯筆紮實。然而最終在認識論上還顯陳舊…

每次讀詹姆士的書我總是非常非常非常焦慮，即使我不一定同意他的看法，我也非常非常非常想弄清楚他說的這些到底是什麼意思，到底是哪裏讓我覺得理解起來很彆扭，這就導緻他的書雖然總是薄薄的一冊，語言也很流暢，我卻要反復讀好幾遍而且做很多很多筆記

这本小册子是关于“实在是一个连续经验”的有力论述，詹姆斯先生抛弃了形而上学、唯心主义、唯物主义、本体论、绝对主义、实在论等诸多在物质和意识的关系问题上纠结不清、争论不休的各种哲学体系，独辟蹊径的将哲学还原为每个人凭自己的经验就可以建造的、能够满意的符合预...

这本小册子是关于“实在是一个连续经验”的有力论述，詹姆斯先生抛弃了形而上学、唯心主义、唯物主义、本体论、绝对主义、实在论等诸多在物质和意识的关系问题上纠结不清、争论不休的各种哲学体系，独辟蹊径的将哲学还原为每个人凭自己的经验就可以建造的、能够满意的符合预...

这本小册子是关于“实在是一个连续经验”的有力论述，詹姆斯先生抛弃了形而上学、唯心主义、唯物主义、本体论、绝对主义、实在论等诸多在物质和意识的关系问题上纠结不清、争论不休的各种哲学体系，独辟蹊径的将哲学还原为每个人凭自己的经验就可以建造的、能够满意的符合预...

这本小册子是关于“实在是一个连续经验”的有力论述，詹姆斯先生抛弃了形而上学、唯心主义、唯物主义、本体论、绝对主义、实在论等诸多在物质和意识的关系问题上纠结不清、争论不休的各种哲学体系，独辟蹊径的将哲学还原为每个人凭自己的经验就可以建造的、能够满意的符合预...

这本小册子是关于“实在是一个连续经验”的有力论述，詹姆斯先生抛弃了形而上学、唯心主义、唯物主义、本体论、绝对主义、实在论等诸多在物质和意识的关系问题上纠结不清、争论不休的各种哲学体系，独辟蹊径的将哲学还原为每个人凭自己的经验就可以建造的、能够满意的符合预...