迴歸本覺-淨影寺慧遠的真識心緣起思想研究

迴歸本覺-淨影寺慧遠的真識心緣起思想研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:中國社科
作者:馮煥珍
出品人:
頁數:461
译者:
出版時間:2006-12
價格:31.00元
裝幀:
isbn號碼:9787500459163
叢書系列:
圖書標籤:
  • 佛教
  • 佛學
  • 淨土
  • 佛
  • 中國佛教問題
  • 專門佛教研究
  • 淨影寺
  • 慧遠
  • 真識
  • 心緣起
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  • 佛教哲學
  • 中國佛教史
  • 魏晉南北朝佛教
  • 禪宗思想
  • 唯識思想
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具體描述

本書以慧遠思想中最核心的“真識心緣起”為主軸,所謂的“真識心緣起”,就是指的人的最終認識包含瞭世界宇宙所具有全體與一般,成就與破壞等相對應的關係,以及它們之間相互圓融的特點。通過研究淨影寺慧遠的思想,提示齣潛在於慧遠著作中的思想係統,即在這圓融靈活的方法和麯盡其緻的解說包裹中,存在著一個以真識心為所依體開展齣來的比較謹嚴和一貫的係統,盡力顯明慧遠思想的理論根源來龍去脈及在中國佛學中的價值。

導論 佛學研究方法的選擇與本書研究的問題

六 本書研究的問題與目的

本書的主要任務是以淨影寺慧遠思想中最核心的“真識心緣起”為主軸,揭示齣潛在於慧遠著作中的思想係統,其目的有二:(1)證明慧遠以及他所宗本的如來藏思想並非韓鏡清等人所貶斥的僞佛教;(2)盡力顯明慧遠思想的來龍去脈及在中國佛學中的價值。這樣的任務與目的,既是我自己的佛學觀和方法論的結果,也是學術研究的需要。

前文說過,運用經學方法研究佛學可以達成“重經驗”型與“重知識”型兩種佛學。在閱讀中國古代高人們的著作的過程中,我漸漸形成瞭一個迄今未變的看法:古代哲人們的思想大多不是通過翻箱倒櫃、挖空心思“學”和“問”齣來的,而是在天人交感、人際交通的過程中“修”和“行”齣來的;而且,他們往往是經過瞭長年纍月的修行,纔得到那麼一點依數字化社會的度量標準看來微不足道的成果。作為一個成日忙於生計乃至名利的現代人,即便是“自”以為找到瞭比較閤適的通達古人精神世界的路子,又怎麼能夠在短短的幾年間徹透他們長期生命的結晶呢?更不用說齣乎其類而拔乎其萃瞭。因此,“重經驗”型的佛學目前無論如何是不敢妄求的,隻要能夠真正通達古代得道高人的思想世界,並從中得到一點“重知識”型的佛學,就心滿意足瞭。

正因為中國古代智者們的思想大都是其生活方式的直接呈現,因此,即便他們都屬於同樣的信仰話語係統,其思想仍然具有強烈的個體性。基於此,要切實地理解這些充滿個性的思想傢,並將其特齣之處顯明齣來,深入到他們每個個體的精神深處,並以其生命體驗的內在軌跡為主軸加以研究,就不失為一種很好的視角。這就是為什麼我要從慧遠的“真識心緣起”這樣一個概念來總攝慧遠的思想瞭。

我決定研究慧遠的思想,最初主要是基於這樣一種動機:慧遠是與天颱宗創立者智顗和三論宗開宗者吉藏齊名且較後兩人更早取得成就的佛學傢,被著名史學傢陳寅恪先生稱為南北朝時期佛學界最博學的佛學林師,但對這樣一位星要的佛教思想傢,我國學術界卻長期乏人問律,(那裏尚未見到廖明活先生的《淨影慧遠思想述要》)一書,劉元琪先生的博士學位論文《淨影慧遠》<大乘義章>佛學思想研究也纔剛剛寫完。)

迴歸本覺:淨影寺慧遠的真識心緣起思想研究 本書深入探究瞭南北朝時期佛教高僧慧遠(非廬山慧遠)的真識心緣起思想,旨在厘清其學說體係,揭示其在佛教哲學史上的獨特貢獻。慧遠作為淨影寺的代錶人物,其思想承載著玄學清談的餘韻,又積極迴應著佛教本土化的需求,尤其在“心”的本體論和認識論方麵,形成瞭自成一格的“真識心”理論。 本書的研究重點圍繞以下幾個核心議題展開: 真識心的本體論定位: 慧遠如何界定“真識心”的本體屬性?它與梵語“阿賴耶識”(Alaya-vijnana)之間是否存在直接的對應關係,抑或是在中國本土哲學語境下的創造性轉化?本書將通過梳理慧遠相關著作(如《大乘義章》等)中的論述,分析其對“真識心”作為萬法根源、種子所依的理解,以及其是否具有超越一切煩惱染汙的永恒性。我們將考察慧遠對於“真”的理解,是哲學本體的“真”,還是認識上的“真”,亦或是兩者兼具。 真識心與業感的關聯: 佛教教義中的“業感緣起”是理解眾生輪迴苦樂的關鍵。慧遠如何將“真識心”納入業感緣起的解釋框架?“真識心”中的“種子”是如何生起、流轉,並最終導緻個體經驗世界的顯現?本書將重點分析慧遠對“業”和“果”在“真識心”中的運作機製的闡釋,探討其是否與早期唯識宗的“種子說”有共通之處,又有哪些本土化的創新,例如對“熏習”概念的理解和運用。 真識心與認識論的互動: “真識心”不僅是萬法的本體,也是認識的主體。慧遠如何解釋“真識心”作為認識主體的功能?它如何感知外界事物,如何産生認識活動,又如何被煩惱所染汙,進而導緻“妄心”的産生?本書將深入剖析慧遠關於“瞭彆”、“能緣”、“所緣”等認識活動的概念,考察其如何將“真識心”與“妄心”進行區分,以及如何解釋從“真”到“妄”的轉化過程,這對於理解其修證理論至關重要。 真識心與“無心”境界的辯證: 佛教修行最終指嚮“無心”的解脫境界。慧遠如何調和“真識心”的本體性與“無心”的解脫性?“真識心”最終是否會消失,抑或是在“無心”境界中得以“迴歸”或“顯露”?本書將探討慧遠對於“無心”的理解,是本體的泯滅,還是煩惱的止息,亦或是“真識心”的本然顯現,以此來解析其心性論的終極指嚮。 慧遠真識心思想的傳承與影響: 慧遠的思想在中國佛教史上的地位如何?其“真識心”理論對後世,特彆是對中國唯識宗、禪宗等流派産生瞭怎樣的影響?本書將考察慧遠思想與其他重要佛學流派的比較,如玄奘的“八識”體係,以及其思想如何在後來的佛教實踐中被繼承、發展或批判,從而勾勒齣其在中國佛教思想演進中的獨特軌跡。 本書的創新之處在於: 1. 聚焦慧遠獨創性: 許多研究傾嚮於將慧遠的思想納入早期唯識宗的框架,而本書則著力發掘慧遠思想本身的獨特性和原創性,強調其在融閤印度佛教與中國本土思想方麵的貢獻。 2. 係統性梳理: 盡管零散的論述存在,但對慧遠“真識心”思想進行係統性、辨析性的梳理和闡釋仍有其必要性,本書力求構建一個清晰、連貫的理論圖景。 3. 文本細讀與比較: 深入研讀慧遠的原始文獻,並與同時代及後世的重要思想傢進行比較,以期更準確地理解其思想的深層含義和演變過程。 本書的讀者對象包括對中國佛教史、中國哲學、宗教思想史感興趣的學者、研究生,以及對佛教心性論有深入探究意願的佛教愛好者。通過對慧遠“真識心”思想的細緻研究,本書期望為理解中國佛教如何迴應個體存在的根本問題,以及如何建構本土化的哲學體係提供有益的視角。

作者簡介

馮煥珍,字 民,彆號明煥,1964年生,哲學博士,現任中山大學哲學係副教授。二十年前初次聽聞吾國聖賢之學,欣然歸嚮。主要論文有《說“無念”為宗》、《馬祖大機大用蠡測》、《六世紀華嚴學傳承考辨》、《淨影寺慧遠的行持、著述及其顯實宗》、《現代中國佛學研究的方法論反省》等,譯作(閤譯)有《修剪菩提樹——批判佛教的風暴》。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的,是它展現齣的那種跨越時空的對話能力。作者似乎擁有將古代思想傢的思想和我們當代的睏惑進行無縫對接的魔力。他沒有把曆史上的思想看作是已經塵封的古董,而是當作活生生的、可以與當下對話的智慧源泉。在論證的過程中,那種對傳統文本的深入挖掘和獨到解讀,總是能帶來“原來如此”的恍然大悟之感。這不隻是一部單純的文獻梳理或思想史陳述,更像是一場跨越韆年的精神交流會,讓人深刻體會到人類精神探索的共通性與永恒魅力。

评分☆☆☆☆☆

閱讀的過程,就像是跟隨一位經驗豐富的嚮導,緩緩步入一片知識的密林。作者在梳理復雜的概念時,展現齣瞭驚人的條理性和洞察力。他沒有將晦澀的理論生硬地拋給讀者,而是通過層層遞進的論述,搭建起一座座思維的橋梁,引導我們逐步深入到問題的核心。尤其欣賞其在引述和比較不同學派觀點時的平衡感,既能清晰地闡明各傢之說,又能精準地指齣其間的微妙差異與聯係。這種嚴謹的治學態度,使得閱讀體驗充滿瞭發現的樂趣,每讀完一個章節,都感覺自己對所探討的領域有瞭更深一層的把握,那些原本模糊的概念也變得鮮活起來,不再是書本上的僵硬符號。

评分☆☆☆☆☆

坦白說,這本書的學術深度是毋庸置疑的,但真正讓我願意嚮人推薦它的理由,在於它成功地將學術的嚴謹性與實踐的關懷巧妙地結閤在瞭一起。閱讀過程中,我多次停下來,反思自己對一些基本問題的認知,它提供瞭一個強有力的框架去審視我們日常生活中那些看似理所當然的假設。作者構建的理論體係不僅邏輯自洽,而且充滿瞭對生命、認識和真實世界的深刻關切。它不僅僅是知識的積纍,更像是一種思維方式的重塑,促使讀者去探索內在的秩序與和諧,讓人讀完之後,內心感到一種久違的踏實與清明。

评分☆☆☆☆☆

從文學性上講,這本書的語言風格非常耐人尋味。它並非那種高高在上、拒人於韆裏之外的學術腔調,而是透著一股文人特有的雅緻與從容。行文之間,偶爾閃現齣一些充滿哲思的譬喻和精妙的句子,讀來朗朗上口,令人迴味無窮。即便是麵對極為艱深的哲學議題,作者也總能用一種恰到好處的筆觸去描繪,既保持瞭學術的精確性,又不失文本的感染力。這使得閱讀過程在保持智力挑戰的同時,也成為瞭一種審美享受,讓人不禁想停下來,反復琢磨那些措辭的精妙之處,感受文字背後的那份沉靜的力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,那種沉穩又不失典雅的氣質,一看就知道是經過精心打磨的。封麵選用的材質和色彩搭配,仿佛在無聲地訴說著內容的厚重與深度,讓人在翻開之前就對其中蘊含的智慧充滿瞭期待。內頁的紙張質感也相當不錯,印刷清晰,排版疏朗有緻,即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。整體來說,這是一本從外在到內在都散發著專業氣息的作品,無論是擺在書架上作為點綴,還是拿在手中細細品讀,都能給人帶來一種愉悅的體驗。這種對細節的關注,往往也預示著作者在內容上也投入瞭極大的心血。讀者的直觀感受,往往是從這樣的第一印象開始建立的,而這本書無疑成功地抓住瞭讀者的眼球。

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前言最好

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細讀後,著實感到老師的功力。

评分☆☆☆☆☆

整體還是很可以的,但是有些論證的細節不太好。

评分☆☆☆☆☆

整體還是很可以的,但是有些論證的細節不太好。

评分☆☆☆☆☆

前言最好

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