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Der Römerbrief

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Karl Barth
Tvz Theologischer Verlag
1999 16. Aufl.
581
EUR 18.00
Paperback
9783290113636

圖書標籤: 羅馬書  神學   


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发表于2024-12-25

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圖書描述

Der Brief an die Römer steht - als eine Art >>Testament des Paulus<< - am Beginn der neutestamentlichen Sammlung paulinischer Briefe. Er enthält im 13. Kapitel die im Christentum vielfach missbrauchte Aufforderung zum Gehorsam gegenüber staatlicher Gewalt, denn >>jede ist von Gott eingesetzt<< (Röm 13,1). Dagegen versteht Barth als Kern der paulinischen Theologie - hierin dem Reformator Johannes Calvin folgend - den >>unendlichen qualitativen Unterschied<< zwischen Himmel und Erde, Gott und Mensch, Jenseits und Diesseits; ausgeschlossen ist jegliche >>Vereinnahmung<< Gottes. Die Begegnung mit Gottes Wort führt zur Erschütterung des Menschen angesichts der unüberbrückbaren Trennung zwischen dem Begrenzten und dem Unbegrenzten, zwischen Zeit und Ewigkeit: >>Gott ist im Himmel und du auf der Erde.<<

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著者簡介

Karl Barth (May 10, 1886(1886-05-10) – December 10, 1968) (pronounced "Bart") was a Swiss Reformed theologian whom critics hold to be among the most important Christian thinkers of the 20th century; Pope Pius XII described him as the most important theologian since Thomas Aquinas.[1] Beginning with his experience as a pastor, he rejected his training in the predominant liberal theology typical of 19th-century European Protestantism.[2] Instead he embarked on a new theological path initially called dialectical theology, due to its stress on the paradoxical nature of divine truth (e.g., God's relationship to humanity embodies both grace and judgment).[3] Other critics have referred to Barth as the father of neo-orthodoxy[2] — a term emphatically rejected by Barth himself.[4] The most accurate description of his work might be "a theology of the Word."[5] Barth's theological thought emphasized the sovereignty of God, particularly through his


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用戶評價

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讀後感

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巴特的意气之作,畅快淋漓。至于真理性还有待继续考察。初读的确带来了很大震撼,对我解读圣经也带来了很大的启发。很喜欢巴特的文采和魏育青博士的精彩中译。不过,作为基督徒,回到《圣经》才是根本!  

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昨天晚上,读完了巴特的《罗马书释义》,终于!日记上记着“9月16号开 读《释义》”,期间10月9号到10月17号插入过优西比乌的《教会史》,“11月22 日今天一口气终于读完了《释义》”。 个人感受,这真是一本不好读的书——深刻,晦涩。按照导言作者的解析,圣 经...  

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耶稣为什么说,你们要防备法利赛人的酵....为什么说他们是粉饰的坟墓...为什么说他们是瞎子领路....为什么说他们假冒伪善.....是因为人的自义,自以为义。所以耶稣说,“凡 不 因 我 跌 倒 的 , 就 有 福 了 ”。巴特浓墨重笔剖析了人的义,使其原形毕露(首先包括我)。如果...  

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”如羊走迷,偏行己路。”我们有谁不是这样?甚至上帝的选民以色列人也在先知的规劝声中硬着颈项。没有义人,这就是上帝对人说的“不!”。存在主义的根源离不开人的人的本质,“人是自由的”,人在世界上的“自由”不过是罪中的“自由”。人如果认识到“存在先于本质,人在世...  

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