《古今小說》即（喻世明言），是中國古代白話短篇小說最重要的選集之一。與《警世通言》、《醒世恒言》閤稱“三言”。纂輯者馮夢龍。
“三言”總收小說一百二十篇，每書四十捲，每捲一篇。這是馮夢龍從大量傢藏古今通俗小說中“抽其可以嘉惠裏耳者”精選齣來的。這部《古今小說》是“三言”中《喻世明言）的初版本。傳本《古今小說》扉頁有書鋪天許齋的題識，其中說：“本齋購得古今名人演義一百二十種，先以三之一為初刻雲。”且在本書目錄之前，也題“古今小說一刻”。足證“三言”的刊刻是有計劃的工作，全部完成的時間應在最後一書《醒世恒言》刊行的天啓七年（1627）。
《古今小說》所收篇什多經馮夢龍潤色乃至改寫，有的篇章已被證實就是他的創作。這些小說是中國古典小說中的珍品，它們屬於萌發於唐，盛興於宋的民間藝人講說故事（說話）的底本，是那時代特有的一種文學樣式，即文學史上的“話本”。如果比較一下記錄得較為原初（更本色或粗略）的《清平山堂話本》、《大宋宣和遺事》，“三言”所選諸篇已是藝術上完全成熟的通俗白話小說瞭。因為它們是經過文人加工、創作的話本樣式的文學佳作，得到首先是廣大讀者的喜愛；因為它們把文學藝術嚮前推進瞭一大步，領文壇風騷，於是文學史傢給“三言”類型的作品命名為“擬話本”。馮夢龍以及淩濛初就是擬話本的兩大傢，而馮氏成就尚齣於淩氏之右。其不可沒的功績就在於對前代通俗小說進行瞭一次具有總結性質的甄選、整理和潤色加工，並且付梓刊布於世。他把這些原本的璞玉碾琢得更加熠熠生輝、炫人心目；他以市井百姓的人情好惡、倫理是非為標準去演說古今故事，為中國文學的滔滔長河注入瞭一脈噴湧的清泉。
迄今之研究者於“三言”多從小說曆史和其主題內容的社會價值去挖掘闡釋，這無疑是必要的。但對小說之為文學樣式的另一本質屬性的藝術的研討，相比之下確乎下力太少瞭。究其原因之一，恐怕是語言的隔閡瞭。“三言”用的是明以前的“邇言”（俚語），對於今人當然有許多費解之處。於是就須掃除障礙，下一番校注的功夫。
這部（古今小說）是許政揚先生在本世紀五十年代後期校注的，至今流傳三十五年，被學界公認為定本，是他對讀書界一大貢獻。
許政揚先生（1925—1966），浙江海寜硤石人。1952年畢業於燕京大學中文係研究院。後執教於南開大學。緻力古典小說、戲麯研究，學問功力淵博深湛，遠勝常流。文化大革命初被迫害緻死，年僅四十一歲。（古今小說）校注之外，遺著編為《許政揚文存》。
具體描述
讀後感
最先是在张德芬的书中看到了该书的推介，后来看到朋友在微信圈里分享。非常畅销的一本书，以至于有的作者仿效了书名，内容却大打折扣。 作者是一名杂物管理咨询师，估计只有日本这样的岛国，非常重视空间利用率的国家，才会盛行类似的职业吧，国内真没听说过。 书中谈到这样的...
評分其实我自己本身是早就过了要拿旧小说当黄色读物来看的年纪了，再说这些小说里写得再露骨也露不过肉蒲团，基本上没有什么特地去看的必要。 但是这本洁版的做法实在是…… 就简单举个例子吧，第三话 新桥市韩五卖春情（P57）： 时要下楼，怎奈那妇人放出那万种妖娆，搂住吴山，...
評分近来无事乱翻书，读了本闲书《喻世恒言》。还记得高中语文或是历史课本中提过此书的历史地位，评价颇高，说反映了当时的社会现实，鞭笞了封建社会的黑暗等等，导致我在看书之前对它期待还蛮大，认为是一本严肃著作。没想到…… 根本就是一部通俗小故事大什锦嘛！《喻世恒言》是...
評分喻世明言大多讲的是因果循环、报应不爽，前世种的因，今世尝其果。其中以“闹阴司司马貌断狱”一章尤其彪悍，楞森森的把汉初人物和三国人物来个一一对应，大前提是汉初牛B，成功的人，三国时必定落寞而终，汉初失败的人三国注定有一番功业。这种观点其实有个脑子的人都懒得...
用戶評價
購於西單圖書大廈。
评分免費Kindle版，空閑時翻翻。讀瞭幾篇，似乎都是些道德說教的路子，有點韆篇一律。不過，白話的語言還是很簡潔，也挺美。差不多算翻完瞭。
评分估計不是這個版本 還是易老師推薦的 學到N多好用的詞語，哈哈
评分好的不多。但最好的都是講普通人的貪欲、淫欲的。但是奇怪，好像沒有說古人有什麼權力欲的。帝王將相、忠臣孝子還有神仙，都是既定故事，不好發揮。
评分若乾小故事，幾多忠良言！
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