具体描述
董永遇仙传说在当代能产生显性传播效应，首先要感谢严凤英（1930～1968），是她塑造的七仙女形象使这个近代以来几乎呈现出奄奄一息气象的古老传说得以复活。严凤英以当时尚未成名的黄梅戏为依托，完成了这个看起来不呵思议的使命，因而黄梅戏才是董永遇仙传说得以新生的最佳援手。当然，这个结局还必须是在20世纪50年代那个狂热的变革时代才能实现。当人们沉醉于黄梅戏《天仙配》悠扬婉转的唱腔和超尘脱俗的情节之时，其实并没有多少人关心这个古老传说漫长而复杂的传播演变史。
作者简介
目录信息
Abstract
前言
第一章 董永遇仙传说的发生
第一节 文化背景：孝感文化与遇仙文化
一、孝感文化的生成——从“孝人”到“感天”
二、遇仙文化的演进——从“神人交”到“仙人配”
第二节 社会背景：行孝-封侯-遇仙
一、行孝
二、封侯
三、遇仙
第二章 董永遇仙传说的演变
第一节 说唱——与俗众互动
一、《董永变文》
二、话本《董永遇仙传》
第二节 佛道——与俗信接轨
一、佛教因素
二、道教因素
第三章 董永遇仙传说的完成
第一节 董永遇仙传说戏曲作品考述
一、元曲
二、明传奇
三、清代以来的地方戏曲
第二节 黄梅戏电影《天仙配》的完成与影响
一、《天仙配》归属黄梅戏
二、黄梅戏对《天仙配》的改编
三、黄梅戏《天仙配》对传说模式的定型
第四章 董永遇仙传说的口头传播
第一节 民间传说的传播原则
第二节 董永遇仙传说的传播特征
一、地域性特征：三条传播路径的形成
二、时代性特征：四种传播态势的推进
第三节 董永遇仙传说的传播区域
第四节 董永遇仙传说的口头形态
一、博兴中心的董永传说
二、孝感中心的董永传说
三、东台-丹阳中心的董永传说
第五节 董永遇仙传说在传说家族中的地位
第五章 董永遇仙传说的人物考探
第一节 董永历史原型考
一、历代对董永籍贯与生活时代的认定
……
第六章 董永遇仙传说的民俗研究
第七章 董永遇仙传说的当代关注
附录一：托名词刘向《孝子传》辨伪
附录二：答网友“500座”先生对董永历史原型的质疑
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
带芯莲子要用温水浸泡几个时辰后，加冰糖和水炖烂。茶叶用沸水冲泡小半炷香时间，将茶汁拌入莲子汤内即成。把雪梨中间挖孔去芯，里面放块冰糖，再加块浙东鄞县樟村出的浙贝，文火慢蒸两个时辰即可。莲子茶养心益肾，清心宁神；冰糖梨水祛除痰热、滋阴润肺。这些都是当初董...
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带芯莲子要用温水浸泡几个时辰后，加冰糖和水炖烂。茶叶用沸水冲泡小半炷香时间，将茶汁拌入莲子汤内即成。把雪梨中间挖孔去芯，里面放块冰糖，再加块浙东鄞县樟村出的浙贝，文火慢蒸两个时辰即可。莲子茶养心益肾，清心宁神；冰糖梨水祛除痰热、滋阴润肺。这些都是当初董...
用户评价
老实说，初读这本书的感受，多少有点像是在攀登一座知识的陡坡。它的语言风格非常严谨，充满了学术性的探讨和严密的逻辑推演，对于那些不熟悉中国民间文学或者传说史的读者来说，门槛可能会稍微高一些。我个人对其中关于地域文化对神话母题影响的章节特别感兴趣。作者没有满足于简单地讲述故事，而是深入挖掘了社会结构、经济基础乃至当时的宗教思潮是如何塑造和扭曲这些“董永”传说的。那种对“为什么是这个故事”而不是“故事本身是什么”的追问，显得尤为深刻。它迫使你跳出故事的叙事层面，去思考其背后那只无形的手是如何操控着文化记忆的流变，读完后，我对中国传统孝道文化和仙话体系的认知，都有了一个颠覆性的重构。
这部书，我刚翻了几页，就被它那种扑面而来的历史厚重感给镇住了。作者显然下了大功夫去考据那些模糊不清的民间传说与文献记载，力图勾勒出一个相对清晰的“董永”形象。我特别欣赏它那种咬文嚼字的劲儿，对于一些关键的文化符号，比如“孝”与“仙缘”的交织，分析得极为透彻。比如，书中对不同时期不同地域的“董永”故事的版本差异进行了细致的比对，简直就像一个考古学家在清理一块块珍贵的文物碎片。读起来，与其说是在看一本学术专著，不如说是在跟随一位资深导游，走入一条条被时间冲刷的文化长河。它不是那种轻易能读完的书，每读一章，都需要停下来反复咀嚼，品味其中蕴含的文化张力。那种感觉，就像是透过一本古籍的残页，触摸到了千年前人们的情感与信仰的脉络，令人震撼而又沉思。
我必须承认，这本书的篇幅着实不小，装帧也颇为厚重，初次捧起时确实有点让人望而生畏。但是一旦沉浸进去，那种深入骨髓的探索欲就会被彻底点燃。它最吸引我的地方在于其方法论的创新性。作者似乎搭建了一个多维度的分析框架，将民俗学、宗教学、文学史乃至社会变迁的视角融合起来，对“董永”这一文化符号进行全方位的立体扫描。我惊喜地发现，许多过去我认为是“老生常谈”的民间故事元素，在作者的梳理下，竟然焕发出了全新的意义。这本书就像是一把精密的瑞士军刀，在每一个细节处都能找到令人意想不到的切割点和观察角度，非常值得细细品味。
这本书的阅读体验是极其独特的，它成功地将冰冷的学术研究与鲜活的民间叙事熔铸为一体。我尤其欣赏作者在论述中展现出的那种对民间艺人智慧的尊重。它没有采用高高在上的批判视角，而是以一种近乎平视的姿态，去理解那些代代相传的口头文学的生命力。特别是书中对于“民间信仰”在不同历史节点如何被官方意识形态“吸纳”与“重塑”的分析，入木三分。每一次阅读，我都能感受到那种跨越时空的对话感，仿佛能听到说书人在市井巷陌中的吆喝，以及士大夫在书房里的斟酌。这使得整部作品既有庙堂之高，又有江湖之远，做到了很好的平衡。
这部著作展现了一种令人敬佩的学术韧性与人文关怀。它不是那种追求快速结论的快餐式研究，而是扎扎实实地走在前人开辟的道路上，并试图开辟出新的视野。对于中国传统道德叙事中“极端孝行”的复杂性，作者进行了极为细致和充满辩证的探讨。我从中学到了如何去审视那些看似完美无瑕的道德典范背后的社会功能与心理动因。书中对于“董永”故事中那些被略去的、略显“世俗”或“功利”的细节的挖掘，尤其令人眼前一亮，它让这个近乎神化的角色，重新拥有了属于凡人的温度与挣扎。这是一部需要耐心，但回报丰厚的阅读体验。
