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为”高雅文化”（high culture）辩护在近现代思想界绝对不是一门讨巧的生意，更诳论这高雅文化的主体是带有压迫者色彩的”西方”。Scruton拒绝这种朦胧而政治正确的逻辑体系。他说，西方高雅文化是审美，是感知世界的方式，是普世的追求，是另一种层面的信仰。因此，现世了无评论标准的多元主义，虚无主义，后现代主义更像是对于普世价值的绑架和攻击。这本简练，诚恳，近乎布道似的写作构成了来自作者的反击。

为”高雅文化”（high culture）辩护在近现代思想界绝对不是一门讨巧的生意，更诳论这高雅文化的主体是带有压迫者色彩的”西方”。Scruton拒绝这种朦胧而政治正确的逻辑体系。他说，西方高雅文化是审美，是感知世界的方式，是普世的追求，是另一种层面的信仰。因此，现世了无评论标准的多元主义，虚无主义，后现代主义更像是对于普世价值的绑架和攻击。这本简练，诚恳，近乎布道似的写作构成了来自作者的反击。

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