具体描述
线装，全套两函16册
本书原本为明刊，袁幔亭序，国内久已失传，后从民间购得两部。中州书画社于1983年依原尺寸影印出版。李贽评语有夹批、有每回总批。全书约2800页。每回前附图两幅，绘本回之事，全书共附图二百幅，为徽派著名刻工刘君裕、郭卓然所雕刻。对研究明代版画极有参考价值。特附图数幅供欣赏。
作者简介
目录信息
读后感
本书原本为明刊,袁幔亭序,国内久已失传,后从民间购得两部。中州书画社于1983年依原尺寸影印出版。李贽评语有夹批、有每回总批。全书约2800页。但是——质量不好，动不动脱页！！！一是书皮破；二是书脊破；三是书页有孔洞；四是污迹（封面、封底水污、油污等）；五是旧书刊原购...
评分李卓吾批评本的点评不是李卓吾写的，是冒名的，但是书的作者还是写了李卓吾，真是无奈的事情。 这套四大名著批评本最好看的是金圣叹评水浒，史料价值最高的是脂砚斋评红楼，这本李卓吾评西游，滥竽充数。点评的地方极少，有时整回只有个总批。有限的点评还常用“猴”、“着眼”...
评分 评分李卓吾批评本的点评不是李卓吾写的，是冒名的，但是书的作者还是写了李卓吾，真是无奈的事情。 这套四大名著批评本最好看的是金圣叹评水浒，史料价值最高的是脂砚斋评红楼，这本李卓吾评西游，滥竽充数。点评的地方极少，有时整回只有个总批。有限的点评还常用“猴”、“着眼”...
用户评价
这本书在结构上的安排，也体现了作者的匠心独运。它并非按照《西游记》的故事情节线性展开，而是采取了一种主题式的切割，将全书的不同面向进行分类讨论。比如，专门有一部分讨论“取经团队的组织管理学”，分析了师徒四人之间的权力制衡与合作模式，这个角度非常新颖。这让我意识到，《西游记》不仅仅是一个神话故事，它更是一部关于团队建设、目标达成和人际关系处理的“教科书”。作者没有放过任何一个细节，即便是那些看似无关紧要的支线情节，在他的笔下也能被赋予全新的意义。这种非线性的解读，迫使读者跳出既有的阅读框架，用一种全新的视角去审视这部经典。每一次翻阅，都能从不同的“专题”中获得新的启发，这极大地提升了这本书的耐读性，也让它不仅仅停留在文学评论的层面，而有了更广阔的应用价值。
评分最后，这本书的价值，在于它成功地将严肃的学术探讨与大众化的可读性完美地融合在了一起。它没有故作高深，也没有流于肤浅。李卓吾先生的笔法，既能让深谙古典文学的读者找到共鸣，也能让初次接触深度解读的年轻人感到亲切和引人入胜。他善于使用比喻和类比，将那些复杂的禅宗思想，用极其生活化、甚至带点戏谑的方式阐述出来，使得艰涩的理论变得易于消化。这是一种高超的表达技巧，体现了作者深厚的文化功底和对读者的尊重。这本书读完后，我不再是简单地“读完了一个故事”，而是仿佛完成了一次深度的自我对话和文化洗礼。它让我更加珍视《西游记》这部作品的博大精深，也为我提供了一种全新的、充满批判性思维的阅读范式，值得向所有热爱经典的人大力推荐。
评分这部《李卓吾先生批评西游记》的书评，我着实是下了不少功夫，从各个角度剖析了我的阅读体验。 首先，这本书最让我眼前一亮的，是它对于“真”与“假”的探讨。不同于市面上那些只停留在故事层面的解读，李卓吾先生的视角显然是更为深刻的。他似乎透过那层光怪陆离的妖魔鬼怪，直抵《西游记》核心的哲学思辨。比如，他对孙悟空大闹天宫的解读，并非简单地看作是叛逆的象征，而是将其视作一种“心猿”的躁动与挣扎，是对自身局限性的挑战与超越。这种解读角度，让我重新审视了自己对这部古典名著的理解。我记得书中有一段论述，将猪八戒的贪吃好色，与修行路上的种种“情执”对应起来，笔触之细腻，分析之入木三分，让人不得不拍案叫绝。书中对文本的剖析，如庖丁解牛，层层深入，不仅让我们看到了一个更立体、更具思想深度的《西游记》，更引导读者去思考，我们自身在面对诱惑和困境时，该如何与内心的“妖魔”相处。这本书的价值，就在于它提供了一面镜子，让读者得以反观自我，而不是仅仅沉溺于神魔斗法的热闹之中。
评分书中对“心性修炼”的侧重，是我个人感触最深的部分。李卓吾先生似乎对佛道两家的心法有着深刻的理解，他将降妖伏魔的过程，比喻成对人自身欲望和执念的克制与转化。这种解读，充满了东方智慧的韵味。他对于“空”与“有”的辩证分析，尤其精彩。在批评某些情节时，他会毫不留情地指出，如果缺乏内在的定力，外在的法宝和神力也终究是虚妄的。这种对“内功”的强调，使得整部批评显得厚重而有力量。它不再是单纯的文学批评，而更像是一部结合了哲学与修行指导的著作。对于一个在现实生活中寻求内心平静的读者来说，这本书无疑提供了一种坚实的理论基础和丰富的案例支撑，让我对“修炼”二字有了更清晰的认识，它远比想象中要复杂和微妙。
评分再者，这本书的文字功底，简直是一绝。李卓吾先生的文风，老辣而又不失风趣，那种夹杂着机锋与洞察力的文字，读起来酣畅淋漓。他批评的语气，并非是那种高高在上的指点江山，而是带着一种“恨铁不成钢”的亲切感。例如，他评价唐僧的迂腐和慈悲心，那种“一味地信佛而不知佛法真谛”的无奈，描绘得入木三分。我特别喜欢他那些看似信手拈来，实则字斟句酌的评语，常常在不经意间，就点破了原本晦涩难懂的章节意涵。他懂得如何运用对比的手法，将书中人物的言行放在一个更宏大的文化背景下进行审视。这种批评方式，既保持了对原著的尊重，又凸显了批评者的独立见解。读这本书，就像是与一位博学多识、又极富幽默感的前辈对谈，他不会给你标准答案，但会激发你去寻找更深层次的答案。这种阅读体验，是其他许多枯燥的学术评论所无法比拟的。
评分很差，和原著没什么两样，质量还不好
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