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佩服18世纪就能满欧洲跑的人。主要是参观教堂/修道院/豪宅，看剧，拜见王公贵族的流水账，上流社会的轶事（文风很庄重，没有花边新闻），旅途风景，路过城镇的历史/文艺/时尚/天气。和同时期的男性作者相比，作者的视角更加平等多元。丈夫隔很久才出现一次。对hospitality的描写起码占了1/3。我觉得她没在书信里写过任何一个女贵族的坏话。关注&讨论了不同地区的女性地位。同情忧郁的修女和忧郁的土耳其新娘。同情被苛政压逼的土著。觉得女性在教义里被当成移动子宫很荒谬。认为战争，暴政和过度的权力是非理性的资源浪费。对阿拉伯文化很有好感，以非道德的中立态度记述不被本国文化接受的异邦风俗。大胆地讨论作为现象的宗教多样性。所有这些其实都是寻找异邦风俗为自己的人生选择确立合法性。作者的通讯录也很神奇。

佩服18世纪就能满欧洲跑的人。主要是参观教堂/修道院/豪宅，看剧，拜见王公贵族的流水账，上流社会的轶事（文风很庄重，没有花边新闻），旅途风景，路过城镇的历史/文艺/时尚/天气。和同时期的男性作者相比，作者的视角更加平等多元。丈夫隔很久才出现一次。对hospitality的描写起码占了1/3。我觉得她没在书信里写过任何一个女贵族的坏话。关注&讨论了不同地区的女性地位。同情忧郁的修女和忧郁的土耳其新娘。同情被苛政压逼的土著。觉得女性在教义里被当成移动子宫很荒谬。认为战争，暴政和过度的权力是非理性的资源浪费。对阿拉伯文化很有好感，以非道德的中立态度记述不被本国文化接受的异邦风俗。大胆地讨论作为现象的宗教多样性。所有这些其实都是寻找异邦风俗为自己的人生选择确立合法性。作者的通讯录也很神奇。

佩服18世纪就能满欧洲跑的人。主要是参观教堂/修道院/豪宅，看剧，拜见王公贵族的流水账，上流社会的轶事（文风很庄重，没有花边新闻），旅途风景，路过城镇的历史/文艺/时尚/天气。和同时期的男性作者相比，作者的视角更加平等多元。丈夫隔很久才出现一次。对hospitality的描写起码占了1/3。我觉得她没在书信里写过任何一个女贵族的坏话。关注&讨论了不同地区的女性地位。同情忧郁的修女和忧郁的土耳其新娘。同情被苛政压逼的土著。觉得女性在教义里被当成移动子宫很荒谬。认为战争，暴政和过度的权力是非理性的资源浪费。对阿拉伯文化很有好感，以非道德的中立态度记述不被本国文化接受的异邦风俗。大胆地讨论作为现象的宗教多样性。所有这些其实都是寻找异邦风俗为自己的人生选择确立合法性。作者的通讯录也很神奇。

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佩服18世纪就能满欧洲跑的人。主要是参观教堂/修道院/豪宅，看剧，拜见王公贵族的流水账，上流社会的轶事（文风很庄重，没有花边新闻），旅途风景，路过城镇的历史/文艺/时尚/天气。和同时期的男性作者相比，作者的视角更加平等多元。丈夫隔很久才出现一次。对hospitality的描写起码占了1/3。我觉得她没在书信里写过任何一个女贵族的坏话。关注&讨论了不同地区的女性地位。同情忧郁的修女和忧郁的土耳其新娘。同情被苛政压逼的土著。觉得女性在教义里被当成移动子宫很荒谬。认为战争，暴政和过度的权力是非理性的资源浪费。对阿拉伯文化很有好感，以非道德的中立态度记述不被本国文化接受的异邦风俗。大胆地讨论作为现象的宗教多样性。所有这些其实都是寻找异邦风俗为自己的人生选择确立合法性。作者的通讯录也很神奇。