具體描述
打破「好人」的迷思，好人惹人厭！
學會思考的能力，勇敢做自己！
一個人最輕鬆安全的生存之道是什麼？
就是和大多數人使用一樣的語彙，停留在相同的感受性上，安穩地過日子。但這種對眼前的事不仔細感受、不仔細思考的「好人」，自己好好去活也就罷瞭，偏偏還漠視他人感受而強行決定別人要和自己的想法相同！本書歸納十種這類總是要我們「不忘心存感謝」和「以積極態度生活」，可是卻完全無視人類明明是那麼複雜有趣的傢夥，無味、無感地當個「好人」。讓我們一邊讀這本書，一邊把這些「不假思索」的固有規範給踹到一邊去，讓每個人盡情做自己吧！
1.你總是想不太起生命中有什麼悲傷的事情，認為人要以積極態度生活。不論你的遭遇多麼悲慘，被人詐騙所有的積蓄、被愛人拋棄、突然失業，你隻會轉過頭去輕拭淚水，然後很快展現「沒事！」的明亮笑容麵對眾人，宛如電影《亂世佳人》的郝思嘉，總是麵嚮未來，永遠相信 Tomorrow is another day。
2.麵對相機，即使心情不好，很想要臭著臉。不過，聽到「笑一個，笑一個。」你最後還是會Cheers笑瞇瞇地被拍照……。
3.生活中，隻要週遭有人們一發生對立的徵兆、齣現爭執的氣氛，你會立即感到坐立不安，想要開始介入，連忙著說「好啦好啦」的話，試圖扮演仲裁者的角色。
4.凡事感恩。你認為隻要受到恩惠，就算那個恩惠有些勉強，也必須時時不忘心存感謝，並且認為這是人類的普遍法則，來要求所有的人做到。
你是這樣的人嗎？那麼你一定要看這本書；若你也討厭這樣的人，那麼你更要看這本書。作者從自身經驗談起，並且對日本社會現象有著深入觀察與批判，又能旁徵博引，直言敢言的風格，令人不時想噴飯，卻又發人深省，一本讓你看完後絕對有『想法』的另類告白。
作者簡介
中島義道（Nakajima Yoshimichi）
一九四六年生。東京大學教養學部、法學部畢業。該大學研究所人文科學研究科碩士，維也納大學基礎綜閤學院哲學科修畢，哲學博士。目前擔任電氣通信大學人類傳播學係教授，專長為時間論、自我論、傳播論。
著作有《康德的人類學》（講談社現代新書）、《維也納愛憎》（中公新書）、《哲學的教科書》（講談社學術文庫）、《把「時間」哲學化》（講談社現代新書）、《挑剔的日本內的我》（新潮文庫）、《從人生下線〈一半〉》（新潮ＯＨ！文庫）、《沒有〈對話〉的社會》（ＰＨＰ新書）、《我討厭的10句話》（新潮文庫）、《為厭惡工作的人所寫的書》（新潮文庫）、《偏食性生存方式的推薦》（新潮文庫）、《該隱》（新潮文庫）、《墮落！》（新潮新書）、《關於惡》（岩波新書）等等。
目錄資訊
2、不忘心存感謝的人
3、喜歡看大傢喜悅錶情的人
4、總是以積極態度生活的人
5、對自己的工作「為榮」的人
6、重視「黑白分明」的人
7、一有爭執就想立刻阻止的人
8、不清楚交代事物的人
9、會說「因為我笨呀」的人
10、認為「我的人生沒有遺憾」的人
· · · · · · (收起)
讀後感
不久前，看到有人列举了“国人八大委屈”，常用的表达有： • 都不容易。 • 你喜欢就好，随便吧。 • 别管我了。 • 忍一忍就过去了。 • 别伤和气。 • 那好吧。 • 可以，没问题，再晚我也会做完。 • 习惯就好。 如果以上所说，谁觉得自己中枪的话，推荐...
評分小时候年纪小，和大人一起看电视，但总会看不懂，常喜欢问爸爸妈妈，哪个是好人？哪个是坏人？看到好人被坏人诬陷，甚至会伤心愤怒得不能自已。 在一个孩童有限的认知里，好人是理应被拥护的，而坏人就应该被拖出去枪毙。。 然而，长大后，我们逐渐懂得，生活并不会总是以简单...
評分1. 每个人都想要成为好人。可是，什么是好人呢？ 对于这个概念，也许我们一开始就弄错了。甚至很多主流思想也在将我们引入歧途。 比如，很多人都有这种苦恼，自己今天打算下班后好好休息一下，但是一个同事却说他今天有事情，能不能让你帮着将剩下来的工作完成？ 你的心里...
評分用戶評價
說實話，拿到這本書之前，我對“好人”這個概念一直是持正麵態度的，認為那是社會和諧的基石。但這本書徹底顛覆瞭我的固有認知，它像是一場對社會習俗的溫柔反叛。作者通過一係列精妙的案例和深刻的哲思，探討瞭“為瞭做‘好人’而不得不戴上的麵具”所帶來的內在撕裂感。我最震撼的是其中關於“完美受害者”敘事的批判，這部分內容直擊瞭現代社會中對道德潔癖的集體焦慮。作者巧妙地引入瞭存在主義的一些思考，將人與人之間的互動，提升到瞭關乎個體真實性與社會期望相悖的哲學層麵。文字的密度非常高，每句話都似乎經過瞭反復的打磨，讀起來需要放慢速度，細細品味那些潛藏的張力。它不是一本能讓你在通勤路上輕鬆讀完的書，它需要你帶著筆記本和筆，隨時準備記錄下那些讓你醍醐灌頂的瞬間。讀完閤上書的那一刻，我感受到的不是沮喪，而是一種獲得力量的清醒感，仿佛終於找到瞭一個閤理的齣口來安放那些說不齣口的委屈。
评分這本書的語言風格簡直是一股清流，它完全摒棄瞭那種晦澀難懂的學術腔調，用一種近乎散文詩般的流暢和犀利，構建起一個充滿張力的思想世界。我特彆欣賞作者在處理復雜人性議題時所展現齣的那種剋製與爆發力的平衡。它不像某些同類題材那樣，急於給齣標準答案或者簡單粗暴地進行道德審判，而是更傾嚮於描述“現象本身”，讓讀者自己去完成意義的構建。這種開放式的敘事策略，極大地增強瞭閱讀的互動性和持久性。比如，書中對“扮演受害者姿態的‘好人’”的分析，不是簡單地貼標簽，而是深入到他們行為背後的防禦機製和深層需求，這種洞察力令人嘆服。我感覺作者在寫作的過程中，仿佛是一位經驗豐富的外科醫生，冷靜地切開病竈，但又保持著對個體痛苦的尊重。讀完後，我感覺自己對身邊那些復雜的人際關係，有瞭一種更具辨識力的“雷達”，不再輕易被錶麵的“善意”所濛蔽，而是能夠更清晰地識彆齣背後隱藏的權力動態和情感索取。
评分這本書的封麵設計真是抓人眼球，那種用色大膽又帶著一絲疏離感的排版，立刻就讓我對內容産生瞭強烈的好奇心。我原本以為這會是一本純粹的心理學著作，探討人際關係中的那些微妙的、讓人摸不著頭腦的“好人”現象，但翻開內頁後，纔發現作者的筆觸遠比我想象的要細膩和生活化得多。它不是那種高高在上的理論說教，更像是一場深入到日常生活肌理的田野調查，把那些我們習以為常，卻又隱隱感到不適的人際互動，用一種近乎解剖刀般精準的方式給剖開瞭。比如，書中對“過度謙虛”和“不請自來的熱心腸”的描述，簡直就是我過去幾年社交生活的一部血淚史縮影，讀到某些段落時，我甚至會忍不住笑齣聲來，那種“原來不止我一個人有這種睏擾”的共鳴感，是閱讀體驗中極大的慰藉。作者的敘事節奏把握得非常好，總能在看似平淡的敘述中，埋下讓你迴味再三的伏筆，讓人忍不住一口氣讀完，然後閤上書本，陷入對自身社交模式的深刻反思。它像一麵鏡子，清晰地映照齣我們如何在維護錶麵的和諧時，犧牲瞭真正的自我空間。
评分這是一本需要時間去消化的書，它不屬於那種讀完就束之高閣的快餐讀物。我甚至懷疑，作者一定是花費瞭數十年時間，觀察和記錄瞭無數真實的互動場景，纔能提煉齣如此精確且穿透人心的洞察。這本書對“邊界感”的探討，達到瞭一個前所未有的深度。它沒有停留在教你如何設立物理界限，而是深入到情感和心理層麵上，教你如何識彆那些以“關懷”之名行“侵犯”之實的微妙舉動。我發現，自從讀瞭這本書，我對接收到的贊美和幫助，都會下意識地進行一次“動機審查”，這種轉變是潛移默化的，但效果是革命性的。書中對那些看似無懈可擊的“道德楷模”的拆解，尤其精彩，它揭示瞭完美人設背後往往隱藏著更深的自我投射和焦慮。整本書讀下來，感覺像進行瞭一場漫長而艱辛的“心理排毒”，最終留下的，是一種更加坦誠、更加有力量麵對真實人際互動的自我狀態。
评分這本書的結構安排極具匠心，它不像傳統書籍那樣綫性推進，反而更像是一張互相交織的網絡，每個章節似乎都能獨立存在，但當它們匯聚在一起時，就構成瞭一幅宏大而令人不安的社會圖景。我尤其欣賞作者在不同主題之間跳轉時所使用的過渡句，它們銜接得天衣無縫，使得即使主題跨度很大，閱讀體驗依然保持著高度的連貫性。比如，從對職場中“不讓人拒絕的幫忙”的剖析，無縫過渡到傢庭關係中“無條件的付齣”背後的控製欲，這種跨領域的類比分析，極大地拓寬瞭我對“僞善”的理解邊界。這本書的魅力在於它的“無害”錶象下蘊含的巨大能量，它沒有使用任何激烈的詞匯來指責，而是用一種近乎冷靜的、科學的觀察視角，讓那些習慣性地對他人感到抱歉的人們，開始有勇氣質疑自己行為的初衷。它提供的不是解決方案，而是一種新的“提問方式”，這纔是真正有價值的思想遺産。
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