圖書標籤: 哲學  français  Merleau-Ponty,Maurice  Maurice_Merleau-Ponty  *******Gallimard*******   

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塞尚的懷疑並不能由他的神經過敏體質或者遺傳因素來解釋，而應該根據其作品的意圖來解釋。塞尚不是上帝，卻希望自己能想全能的上帝一樣畫齣世界，畫齣蠻荒自然的樣態，他希望喚醒原初的經驗，這是無比睏難的，因而也是其“懷疑”的根源。至於塞尚的“遺傳因素”，並不能決定塞尚的一生，“它們隻能作為塞尚需要經曆的東西而嚮他提齣，並且經曆它的方式需是不明確的。”藝術傢的創作活動是關鍵的，在“遺傳因素”這一有待解碼的文本所帶有的字麵意義之上，“藝術傢的創作，作為一個人的自由決斷，為這已知事實強加上一層在創作之前並不存在的轉義。”“一位作者的人生不告訴我們任何東西，而我們如果懂得解讀它，卻能從中發現一切，因為它嚮作品開放。”塞尚的見證者和塞尚自己都不能完全明白其人生的所有意義，他仍然需要通過繪畫來實現自己的自由。

"當幸存的每一秒都同誕生一樣神奇，他感到自己堅不可摧，因為他最終是在諸事物裏，因為他脫離瞭自身的內在虛無，如果死亡降臨，那將是適逢其時。"

塞尚的懷疑並不能由他的神經過敏體質或者遺傳因素來解釋，而應該根據其作品的意圖來解釋。塞尚不是上帝，卻希望自己能想全能的上帝一樣畫齣世界，畫齣蠻荒自然的樣態，他希望喚醒原初的經驗，這是無比睏難的，因而也是其“懷疑”的根源。至於塞尚的“遺傳因素”，並不能決定塞尚的一生，“它們隻能作為塞尚需要經曆的東西而嚮他提齣，並且經曆它的方式需是不明確的。”藝術傢的創作活動是關鍵的，在“遺傳因素”這一有待解碼的文本所帶有的字麵意義之上，“藝術傢的創作，作為一個人的自由決斷，為這已知事實強加上一層在創作之前並不存在的轉義。”“一位作者的人生不告訴我們任何東西，而我們如果懂得解讀它，卻能從中發現一切，因為它嚮作品開放。”塞尚的見證者和塞尚自己都不能完全明白其人生的所有意義，他仍然需要通過繪畫來實現自己的自由。

塞尚的懷疑並不能由他的神經過敏體質或者遺傳因素來解釋，而應該根據其作品的意圖來解釋。塞尚不是上帝，卻希望自己能想全能的上帝一樣畫齣世界，畫齣蠻荒自然的樣態，他希望喚醒原初的經驗，這是無比睏難的，因而也是其“懷疑”的根源。至於塞尚的“遺傳因素”，並不能決定塞尚的一生，“它們隻能作為塞尚需要經曆的東西而嚮他提齣，並且經曆它的方式需是不明確的。”藝術傢的創作活動是關鍵的，在“遺傳因素”這一有待解碼的文本所帶有的字麵意義之上，“藝術傢的創作，作為一個人的自由決斷，為這已知事實強加上一層在創作之前並不存在的轉義。”“一位作者的人生不告訴我們任何東西，而我們如果懂得解讀它，卻能從中發現一切，因為它嚮作品開放。”塞尚的見證者和塞尚自己都不能完全明白其人生的所有意義，他仍然需要通過繪畫來實現自己的自由。

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原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5260.html] 世界上必须出现一种存在之缺席、一种虚无，存在来自于这种缺席，将是可见的。 ——《黑[格尔的存在主义》] 黑格尔和存在主义，存在着一种概念之间的串接？或者“黑格尔”只是存在主义的修饰词，但是在绝对知识的语境下，...

原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5260.html] 世界上必须出现一种存在之缺席、一种虚无，存在来自于这种缺席，将是可见的。 ——《黑[格尔的存在主义》] 黑格尔和存在主义，存在着一种概念之间的串接？或者“黑格尔”只是存在主义的修饰词，但是在绝对知识的语境下，...

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