Defence of Socrates, Euthyphro, Crito (Oxford World's Classics) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
These new translations present Plato's remarkable dramatization of the momentous events surrounding the trial of Socrates in 399 BC, on charges of irreligion and corrupting the young. The Euthyphro, Defence of Socrates, and Crito form a dramatic and thematic sequence, raising fundamental questions about the basis of moral, religious, legal, and political obligation. Plato explores these issues with a freshness and directness that have never been surpassed. In the Defence of Socrates, Plato seeks not only to clear his master's name, but also to defend the whole Socratic way of life, and therefore philosophy itself. The result is an oratorical masterpiece. The Euthyphro, an inquiry into the nature of piety, probes the relationship between religion and morality. The Crito discusses the citizen's obligation to the state, in the context of a life-or-death issue confronting Socrates himself - whether or not to escape from prison. David Gallop's Introduction provides a stimulating philosophical and historical analysis of these texts, complemented by useful explanatory notes and an index of names, to make this edition invaluable to readers new to these timeless classics.
作者简介
目录信息
读后感
哲学就是无论在任何情况下，任何时间里，总是对的，又称为真理。好像我们读书，读到最高阶段就都成为哲学博士，因为越追求越高深，而且越贴近事物的本质，探究其真理。 这是一本记录苏格拉底哲学思想的书，柏拉图用对话的形式记录了自己老师的一言一行。他的老师 - 苏格拉底是...
评分哲学就是无论在任何情况下，任何时间里，总是对的，又称为真理。好像我们读书，读到最高阶段就都成为哲学博士，因为越追求越高深，而且越贴近事物的本质，探究其真理。 这是一本记录苏格拉底哲学思想的书，柏拉图用对话的形式记录了自己老师的一言一行。他的老师 - 苏格拉底是...
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评分哲学就是无论在任何情况下，任何时间里，总是对的，又称为真理。好像我们读书，读到最高阶段就都成为哲学博士，因为越追求越高深，而且越贴近事物的本质，探究其真理。 这是一本记录苏格拉底哲学思想的书，柏拉图用对话的形式记录了自己老师的一言一行。他的老师 - 苏格拉底是...
用户评价
《克里托篇》则带来了另一种截然不同的感受，它将我们从对抽象概念的追问拉回到现实世界的道德困境。面对死刑的判决，克里托试图劝说苏格拉底逃离，而苏格拉底的回答则充满了令人敬畏的原则性。他没有诉诸情感的宣泄，而是以一种近乎法律条文般的逻辑，阐述了他为何不能违背自己毕生的信念，不能破坏城邦的法律和契约。这让我深刻地反思了公民的义务与个人自由之间的界限。苏格拉底认为，即使是错误的法律，也不能以违法的形式去对抗，因为这样做会损害法律本身的权威，动摇整个社会的根基。这种对“法治”精神的坚定捍卫，在两千多年后的今天依然具有振聋发聩的力量。我不得不承认，在面对不公正时，第一反应往往是愤怒和反抗，而苏格拉底的立场则提供了一种更为审慎和长远的视角。他并非不珍视生命，而是将对真理和原则的坚守置于生命之上。这本书迫使我思考，在个人利益与公共利益发生冲突时，我们应当如何权衡，如何做出一个即便艰难也必须承担的选择。牛津世界经典系列在翻译和注释上总是做得非常出色，这使得这些古老的文本得以以清晰的面貌呈现在现代读者面前，让跨越时空的哲学对话变得触手可及，引发我不断地在古希腊的智慧与当下的社会现实之间进行比对和思考。
评分再次阅读《尤西弗罗篇》，我被苏格拉底对“ piety”的追问深深打动。他并非仅仅想知道一个定义，而是想探究虔诚的本质，探究其背后的逻辑和原则。当尤西弗罗提出虔诚是对神的“侍奉”时，苏格拉底立刻追问，这种侍奉与仆人对主人的侍奉有何不同？如果神不需要这些侍奉，那么这种侍奉又有何意义？这些问题看似琐碎，实则直指问题的核心，迫使我们去思考，我们所谓的“虔诚”和“侍奉”是否仅仅是一种形式，而缺乏真正的内涵。苏格拉底所追求的，是一种理性的、可以被理解的道德准则，而非仅仅是盲目的信仰。这种对理性而非权威的依赖，正是西方哲学发展的重要起点。牛津世界经典系列的书籍，其严谨的学术性和高质量的译本，能够帮助我更清晰地把握苏格拉底的论证过程，体会到他在对话中展现出的那种对真理的严苛要求，以及他对人类理性能力的无限信心，这让我对“虔诚”这一概念有了更深层次的理解，不再停留在表面的宗教仪式。
评分初读《尤西弗罗篇》时，我最为震撼的是苏格拉底对“虔诚”这一概念的细致解构。在古希腊社会，宗教和道德紧密相连，而尤西弗罗自认为是神圣事务的专家，却在苏格拉底的追问下，无法清晰地界定何为虔诚。他提出的几种定义，如“诉诸神祇所喜爱之事”或者“对神的侍奉”，都被苏格拉底一一驳倒，暴露出其论证的循环和肤浅。这种对话方式，让我意识到很多我们习以为常的概念，一旦被仔细审视，便会暴露出其内在的矛盾和模糊。苏格拉底并非要否定虔诚本身，而是要追求对虔诚的真正理解。他希望找到一个普适的、不受具体情境影响的虔诚定义，一个能够指导人们行为的准则。这种对纯粹概念的追求，对柏拉图来说，是通往“理念”世界的重要一步。而对我而言，这是一种思维训练，迫使我去审视日常生活中的各种观念，去探寻其本质，而非停留在表面的认同。牛津世界经典系列的书籍，总能提供详细的背景介绍和精炼的译文，让即便不熟悉古希腊哲学史的读者也能轻松入门，并能深入体会到苏格拉底所代表的那种严谨的理性精神，以及他对知识的不懈追求。
评分重读《尤西弗罗篇》后，我更加体会到苏格拉底在哲学上的“刨根问底”精神。尤西弗罗的“虔诚”定义，虽然在当时看似合情合理，但苏格拉底却能通过层层追问，揭示其定义的内在不自洽。例如，当尤西弗罗说虔诚是“神所喜悦之事”时，苏格拉底反问，神祇之间也会产生分歧，那么一件事情是神所喜悦，还是神所憎恶，取决于哪个神祇？这直接挑战了尤西弗罗将虔诚与神的意志等同的论点。这种对概念的精确性要求，是哲学研究的基础。苏格拉底并非不尊重宗教，而是希望找到一种比仅仅依赖神谕更可靠的道德基础。他所追求的，是一种可以被理性所认识和把握的“善”的概念，而非仅仅是盲目的遵从。这种对理性的推崇，对后世哲学发展产生了深远影响。牛津世界经典系列的书籍，其详细的导读和注释，对于理解这些古老的哲学论证非常有帮助，能够让我更清晰地把握苏格拉底的思路，体会到他作为一位伟大的思想家，是如何通过对话来启迪智慧，挑战世俗的认知，并为人们提供一种更为深刻的思考方式。
评分《克里托篇》给我带来的思考，更多的是关于个体与国家的关系，以及契约精神的意义。当克里托满怀同情地劝说苏格拉底逃离监狱时，苏格拉底的回应是深沉而有力量的。他将雅典城邦人格化，让“法律”本人与他对话，阐述了苏格拉底作为公民，是如何接受城邦的养育和教育，又是如何享受城邦提供的便利和保护。因此，即使城邦的判决不公，他也不能因此就背弃他对城邦的承诺，不能因为个人利益而破坏法律的完整性。这种对“契约”的解读，让我深刻理解到，我们生活在一个社会体系中，我们的自由并非绝对，而是建立在对既有规则和秩序的认同之上。如果每个人都可以在自己认为不公的时候随意违背规则，那么整个社会将陷入混乱。苏格拉底的选择，是一种对原则的捍卫，是对社会秩序的尊重，更是对自己一生所信奉的哲学理念的实践。牛津世界经典系列的书籍，其严谨的学术考证和精到的译文，使得这些古老文本中的思想逻辑得以清晰地呈现，让我能够感受到苏格拉底在关键时刻所展现出的那种深邃的智慧和非凡的勇气，以及他对公民责任的深刻理解。
评分苏格拉底的辩护，尤其是《尤西弗罗篇》和《克里托篇》这几部在牛津世界经典系列中的汇编，对我来说是一次真正深刻的智力探险。初读这本书时，我最先被吸引的是苏格拉底那标志性的詰问式对话方法，这种方法不仅是他探索真理的工具，更是他挑战社会常规和既定观念的利器。在《尤西弗罗篇》中，他与一位自诩虔诚的雅典公民的对话，揭示了“虔诚”本身定义的模糊性和复杂性，这迫使我开始审视自己对许多基本概念的理解。苏格拉底并没有直接给出答案，而是通过一系列步步紧营的问题，引导尤西弗罗一步步陷入逻辑的困境，暴露了他自身论点的脆弱。这种“负اث式”的教学法，虽然在阅读时会让人感到一种智力上的挑战，甚至有些沮丧，但正是这种被迫独立思考的过程，才让书中的思想真正地烙印在我的脑海里。我常常在阅读中停下来，回想自己是否也曾像尤西弗罗那样，草率地接受某些定义，而从未真正深入探究其本质。这本书不仅仅是关于古代哲学，更是关于如何学习如何思考，关于如何辨别真伪，关于如何拥抱智慧的启示。牛津世界经典系列的选材一向精准，而这几篇柏拉图的早期对话，无疑是哲学入门的绝佳选择，它们以一种极其生动和引人入胜的方式，将最根本的哲学问题呈现在读者面前。
评分《苏格拉底的申辩》是我阅读过的最具感染力的哲学文献之一，它不仅仅是一场辩护，更像是一场对生命意义的深刻阐释。苏格拉底在面对死亡威胁时，并没有试图通过花言巧语来赢得同情，而是坦荡地陈述了自己的“职责”：受神灵的委托，对雅典的公民进行哲学上的“唤醒”。他认为，未经审视的生活是不值得过的，而他的使命就是揭示人们的无知，引导他们去追求真正的美德和智慧。他的“智慧”体现在对自身无知的清晰认识，以及对真理的执着追求，即使这种追求带来了死亡的威胁。这种勇气，这种对信念的忠诚，让我深感敬佩。他并没有哀求，也没有恐吓，而是用清晰的逻辑和高尚的人格，向世人展现了一种真正的哲学精神。牛津世界经典系列的译本，往往能够很好地传达原作的精神，使得苏格拉底的言辞既有古风，又不失其力量。阅读这本书，让我反思自己的人生价值，反思我所追求的是否是真正有意义的东西，以及我是否拥有像苏格拉底那样，为自己的信念付出一切的勇气。
评分《苏格拉底的申辩》这本书，在我看来，是整个哲学史中最令人难忘的一场庭审。苏格拉底站在雅典法庭上，并非是为了辩解，而是为了阐述他一生的哲学使命。他描述了神谕的启示，以及他为了验证神谕而进行的“哲学探险”，这种探险让他耗费了大量时间和精力，却也让他发现了许多自以为聪明的人不过是“没有智慧的聪明人”。他的“智慧”恰恰在于认识到自己的无知。这种谦逊的姿态，与他面对审判时的从容不迫形成鲜明对比。他没有像其他被告那样试图讨好陪审团，而是直言不讳地指出雅典公民的种种误解和谬误。他的辩护不是为了求生，而是为了捍卫一种生活方式，一种对真理不懈追求的生活方式。当我读到他描述自己像一只“牛虻”一样，不断地刺激那些安于现状、疏忽美德的雅典公民时，我仿佛看到了他那不屈的灵魂。他宁愿死，也不愿放弃自己的哲学探索。这种牺牲精神，对任何一个追求精神价值的人来说，都具有极强的感染力。牛津世界经典系列对于此类经典著作的编排和解读，总是能帮助读者更好地理解文本的背景和深层含义，让我能够更深入地体会苏格拉底身上那种对真理的执着和对道德的坚守，即使面对死亡也毫不动摇。
评分《苏格拉底的申辩》这本书，让我看到了一个完全不妥协的灵魂。苏格拉底在法庭上的陈述，与其说是在为自己辩护，不如说是在为一种哲学生活方式辩护。他清晰地阐述了自己被雅典人误解的原因：他的“智慧”在于认识到自己的无知，而这恰恰被那些自以为拥有智慧的人视为一种挑战。他通过“检验”那些自诩聪明的人，揭示了他们的无知，因此招致了敌意。他并没有为自己的行为道歉，反而认为这是自己对城邦的贡献。他对死亡的态度也极其坦然，他认为死亡是两种可能性，要么是“一无所有，如沉睡一般”，要么是“灵魂的迁徙，去与已逝的英雄们交谈”，无论哪种，都并非令人畏惧。这种对生命终极问题的超然态度，展现了他深刻的哲学洞察力。牛津世界经典系列在翻译这类哲学经典时，总是力求在忠实原文的基础上，使其更符合现代读者的阅读习惯，从而让我能够更好地体会苏格拉底身上那种面对死亡时依然保持的智慧和尊严，以及他对人生意义的深刻探索。
评分《克里托篇》最让我印象深刻的，是苏格拉底对“伤害”的理解。当克里托为他可能遭受不公正待遇而感到愤慨时，苏格拉底却认为，真正的伤害并非来自于外部的肉体折磨或不公的判决，而是来自于一个人内心的不义行为，来自于背弃自己的良知和原则。他认为，如果他逃跑，那就是在伤害他自己，伤害他毕生的哲学追求，伤害他作为一个正直公民的形象。这种对“伤害”的重新定义，将道德的判断标准从外部行为转移到了内在的道德品质上。他宁愿承受身体的痛苦，也不愿承受良心的谴责。这种内在的道德坚守，是一种非常强大的力量。我常常在思考，在面对压力和诱惑时，我们是否也能够像苏格拉底一样，将内心的原则置于外部的得失之上？牛津世界经典系列提供的版本，其精炼的语言和深刻的注脚，能够帮助我更深入地理解苏格拉底在这里所阐述的道德哲学，以及他对“善”与“义”的执着追求，让我能够从更深层次上去理解个人行为的道德意义。
评分用生命做辩论，撕裂道貌岸然的执政者的嘴脸。
评分美的“理念”如同几何学上的三角形，永恒存在，不生不灭；美的“理念”是所有美的事物的来源和标准。柏拉图的上述看法代表了西方古典美学的基本观点，这种观念直至18世纪末、19世纪初才发生改变（浪漫主义美学认为，美的标准不是“理念”或普遍性，而是事物的个性或独特性）
评分我親愛的柏叔叔.
评分苏格拉底在狱中时，与Crito的对话，真是个倔强的哲学家。
评分申辩：一场审判背后的哲学与政治之争；Euthyphro：论虔诚，虔诚大约是与神相关的正义；Crito：服从城邦的法律或说服它，然而却不能违背它。
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