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出版者:湖南美術齣版社

作者:邱東聯

出品人:

頁數:118

译者:

出版時間:2006-12

價格:39.00元

裝幀:

isbn號碼:9787535625847

叢書系列:

圖書標籤:

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《漢唐風華：早期佛教造像的時代印記》 本書是一部聚焦於中國漢代至唐代早期（約公元1世紀至8世紀）佛教造像藝術的學術專著。作者通過對這一時期代錶性佛教造像進行深入的考察與分析，旨在揭示其背後所蘊含的豐富曆史、文化、宗教及藝術信息，勾勒齣早期佛教在中國傳播與本土化過程中的藝術演變軌跡。 全書分為三個主要部分： 第一部分：佛教初傳與早期造像的孕育（漢魏時期） 本部分著重探討佛教在中國漢代初傳的背景，以及在這一時期佛教造像藝術的萌芽狀態。作者將考察漢代文獻中關於佛教早期記載，並結閤考古發現的佛教圖像資料，分析佛教造像在中國落地生根的初期特徵。重點包括： 佛教的早期傳播路徑與媒介： 探討佛教如何通過絲綢之路傳入中國，以及早期佛教信仰如何藉助圖像和故事傳播。 犍陀羅藝術的影響： 分析來自印度西北部犍陀羅地區佛教造像藝術對中國早期造像風格的直接或間接影響，如佛陀形象的寫實性、衣紋的處理等。 漢代造像的初步探索： 考察漢代可能存在的佛教造像實例，如與佛教相關的圖像（如二佛並坐、菩薩形象的早期雛形），以及這些造像在題材、風格、工藝上的初步特徵。 魏晉南北朝的佛教藝術發展： 重點聚焦於曹魏、西晉、東晉、北朝等時期佛教造像的蓬勃發展。將詳細分析： 石窟寺的興起： 以雲岡石窟、龍門石窟早期部分、麥積山石窟等為代錶，考察這些石窟寺的開鑿背景、地理位置、宗教功能，以及不同地域、不同時期的造像風格差異。 佛陀造像的世俗化與中國化： 分析佛陀形象如何從犍陀羅式的西方風格逐漸轉嚮更符閤中國審美觀念的形象，如麵容的圓潤、服飾的漢化（如褒衣博帶）、姿態的優雅化。 菩薩造像的多樣性： 探討彌勒菩薩、觀世音菩薩等早期重要菩薩形象在中國造像中的演變，如其瓔珞、寶冠、手印的豐富變化，以及與中國本土神話人物的融閤跡象。 造像的材質與工藝： 考察石雕、金銅造像、泥塑等不同材質造像的工藝特點、技法創新以及它們在不同社會階層中的傳播情況。 銘文與信仰： 分析造像碑、造像記等銘文信息，瞭解造像的供養人、祈願內容、造像年代等，從中窺探當時的社會信仰狀況。 第二部分：笈多藝術與中國佛教造像的鼎盛（北魏晚期至隋朝） 本部分將深入探討北魏後期（如平城、洛陽時期）及隋朝時期佛教造像藝術所受到的笈多藝術深刻影響，以及中國本土藝術如何在此基礎上創造齣輝煌的成就。 笈多藝術的風格特徵： 梳理印度笈多時期佛教造像的典型特徵，如勻稱和諧的比例、典雅流暢的綫條、飽滿而富有肉感的軀體、寜靜而智慧的麵容、精美的衣紋等。 笈多藝術在中國的傳播與融閤： 分析笈多藝術如何通過高僧、使者、藝術品等途徑傳入中國，以及中國工匠如何吸收、消化並將其融入本土創作。 北魏晚期（龍門石窟、鞏縣石窟）的典範造像： 重點考察龍門石窟賓陽中洞、龍門石窟古陽洞、鞏縣石窟等地的造像，分析其如何體現笈多藝術的溫潤、典雅與中國化的成熟結閤。 隋朝造像的過渡與創新： 探討隋朝作為承前啓後的重要時期，佛教造像在承襲北朝風格基礎上，又如何為唐代造像的宏偉奠定基礎。重點關注其造像風格的統一性、宏大氣勢的初步顯現以及對未來唐代“佛光普照”意象的鋪墊。 金銅造像的復興： 考察隋朝金銅造像的工藝精進，以及其作為官方與貴族供奉的重要形式。 第三部分：盛唐氣象：開放與自信的佛教造像（初唐至盛唐） 本部分將聚焦於中國佛教造像藝術的黃金時代——初唐至盛唐時期。作者將深入分析這一時期造像的顯著特徵、風格流變以及其所體現的時代精神。 初唐造像的繼承與轉化： 考察初唐造像如何在隋朝基礎上，吸收外來藝術（如波斯、中亞地區藝術）元素，並將其轉化為具有時代特色的風格。重點分析初唐佛陀形象的豐滿、莊重，菩薩形象的秀麗、飄逸。 盛唐造像的雄渾與圓滿： 深入分析盛唐時期佛教造像的巔峰成就。 長安與洛陽的藝術中心： 考察長安（今西安）、洛陽作為當時佛教藝術的中心，其造像風格的代錶性。 龍門石窟奉先寺、大慈恩寺等地的造像： 對奉先寺的盧捨那大佛、賓陽南洞的造像等進行細緻的品析，分析其宏偉的氣魄、豐腴的體態、慈悲的麵容、精湛的雕刻技藝。 金銅造像的精緻與多樣： 考察盛唐時期金銅造像的工藝水平，從帝王貴族到普通民眾的供養，體現瞭造像的普及化和藝術品味的多樣化。 高浮雕與圓雕的成熟： 分析盛唐時期在石窟寺造像中高浮雕和圓雕技法的運用，以及其在錶現人物動態、衣紋褶皺、宗教敘事方麵的極緻運用。 “外來藝術”的全麵融閤： 探討盛唐時期，由於絲綢之路的暢通，中亞、印度、波斯等地的藝術元素是如何被中國工匠全麵吸收、消化，並創造齣一種兼具異域風情與中國氣度的獨特風格。 佛教信仰的世俗化與普世化： 分析盛唐時期佛教造像所體現的更為開放、包容、自信的精神風貌，以及佛教信仰如何深入社會各個層麵。 本書在敘述中，注重結閤具體的造像實例，提供豐富的圖像資料（綫描圖、拓片、實景照片等），並引用相關的曆史文獻和學術研究成果。作者力求以嚴謹的學術態度，客觀地呈現中國古代佛像藝術的演變過程，並通過對造像藝術的解讀，摺射齣不同曆史時期中國社會的文化麵貌、宗教信仰以及與外部世界的交流互動。本書適閤對中國古代藝術、佛教史、文化交流史等領域感興趣的讀者閱讀。

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评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一場穿越時空的視覺盛宴，那種厚重的曆史感撲麵而來，讓人忍不住一頁頁翻下去，生怕錯過任何一個細節。裝幀設計本身就很有品味，紙張的質感摸上去就讓人覺得對得起它所承載的內容。我尤其欣賞作者在介紹每一尊佛像時所采用的敘事方式，不是乾巴巴的年代和材質羅列，而是仿佛在娓娓道來這些藝術品背後的工匠心血和信仰傳承。比如，書中對某一尊唐代石刻佛像麵部綫條的描摹，細緻到連嘴角那抹若有若無的微笑都仿佛能被觸摸到，讓人深刻體會到盛唐氣象下，雕塑傢如何將“神性”與“人性”完美地融閤在一起。那些高清的拓片和彩繪圖，即便是屏幕上的呈現，也透露齣歲月留下的斑駁之美，讓我對實物産生瞭強烈的朝聖欲望。這本書不僅僅是圖冊，它更像是一本關於中國藝術史和宗教美學交匯點的深度導覽手冊，每一張照片的選取都經過瞭極高的標準，完全避開瞭那些泛濫的、韆篇一律的“網紅”文物，專挑那些極具研究價值和審美深度的珍品來展示，著實體現瞭編纂者的專業功力和獨到眼光。

评分☆☆☆☆☆

說實話，作為一名接觸文物鑒賞領域多年的老饕，我最欣賞這本書的一點，是它擺脫瞭傳統圖錄那種刻闆的“文物檔案”模式，而是注入瞭非常強烈的個人化解讀和審美體驗。作者的文字中，流淌著一種對逝去時光的深沉的敬意和溫情，不是冰冷的學術語言，而是飽含情感的對話。比如，談及一尊殘缺不全的五代觀音像時，作者沒有著墨於其價值的損失，反而是贊美瞭那份經曆風霜後的“殘缺之美”，認為這份不完美反而更接近人間煙火，更具打動人心的力量。這種哲學層麵的思辨，讓我在閱讀時多次停下來，陷入沉思。它成功地搭建瞭一座橋梁，連接瞭現代讀者的快節奏生活與古代造像的恒久靜謐，讓人在浮躁中找到一個安放心靈的角落，體會到藝術超越時空的療愈力量。

评分☆☆☆☆☆

這冊書的排版和印刷質量，簡直是業界良心之作，拿在手裏沉甸甸的，是那種會讓人想要鄭重對待的重量。內頁的色彩還原度高得驚人，特彆是那些彩繪佛像的部分，原本以為是難以復現的微妙色差，在這本書裏也得到瞭極好的體現。我記得有一組關於宋代木雕佛像的對比圖，從不同角度拍攝的光影變化，直接揭示瞭雕刻傢如何利用光綫來營造齣人物的慈悲感和立體感，這種細節上的用心，是很多粗製濫造的畫冊根本無法企及的。而且，作者在配文裏非常注重對材質和工藝的描述，比如對不同時期泥塑胎體、瀝粉貼金工藝的細緻說明，讓我這個外行也能對“製作難度”有一個直觀的感受。這本書讓我深刻認識到，欣賞古代造像，不僅要看“形”，更要看“工”，這本書在“工”的層麵給予瞭極大的尊重和呈現。

评分☆☆☆☆☆

我必須得說，這本書的學術深度遠遠超齣瞭我最初的預期。本來以為會是一本麵嚮大眾的入門讀物，輕鬆愉快地欣賞一些精美圖片，但翻開後纔發現，作者在考據上的嚴謹程度簡直令人嘆服。它對於不同地域、不同時期佛像風格流變脈絡的梳理，邏輯清晰得像是一張錯綜復雜的傢譜圖。比如，書中對南北朝時期造像中“褒衣博帶”風格的源頭追溯，結閤瞭當時的社會思潮和佛教經典的傳入情況，分析得鞭闢入裏。書中引用的注釋和參考文獻列錶也相當詳實，這對於我們這些希望進一步深挖某個專題的愛好者來說，簡直是寶藏級的資源。我個人對金代造像中那種內斂而又蘊含力量感的處理手法一直很感興趣，這本書恰好用大量的篇幅，結閤齣土記錄和文獻佐證，解析瞭這種風格轉變背後的文化心理動因，讓我茅塞頓開，不再是停留在“好看”的層麵，而是真正理解瞭“為什麼這樣好看”。

评分☆☆☆☆☆

這本書在結構編排上的創新性也值得大書特書。它沒有完全遵循傳統的朝代順序，而是設置瞭一些非常有趣的主題章節，比如“微笑的奧秘”、“衣袂的流嚮”或是“手印的語言”。這種主題式的切入點，使得即便是對佛教曆史不太熟悉的讀者，也能迅速抓住重點，並以全新的視角去審視那些耳熟能詳的佛像。我特彆喜歡“手印的語言”這一章，詳細解釋瞭各種手印（印相）背後的含義，讓我過去常常忽略的細節，一下子變得意義非凡。通過這種方式，這本書有效降低瞭入門的門檻，同時又保證瞭內容的深度，真正做到瞭雅俗共賞。它不僅僅是提供圖像和知識，更重要的是，它教會瞭我們一套觀察和理解中國古代造像的美學方法論，實用性和啓發性並重，是一部值得反復品讀的案頭寶典。

评分☆☆☆☆☆

大國學基金會於2010年6月19日捐贈

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大國學基金會於2010年6月19日捐贈

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大國學基金會於2010年6月19日捐贈

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