图书标签: 周易  先秦  中国文学  哲学  中国古典名著译注丛书  国学  5楼可借   

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今年第二本书。我们的一大执念就是寻找确定性。占卜真的能给人以确定性么？见识了科学的严谨性之后，只觉得古人的思维真是信马由缰。《失落的天书》里的一句话是我读这书时的心声：“经为解晦，当求无解之初；史为例拘，当求无例之始。”这书真的只是入门，了解古人对自然和生活顺势而为的态度是读完此书的最大收获。

这个译本真的不可靠，周振甫不懂《周易》

既要表示周易是中国古典文化的精华 又要表示这是迷信 既要显示出中国古典作品中伟大的哲学观念 又要用阶级的观念去解释其局限性 既要表现出周易的唯物的先进性（因为是古典文化）又要表现出它的唯心理念……够了 真够了 文史哲的确是没法分家 但是做学问 还是努力客观公正的好 读完前言弃

既要表示周易是中国古典文化的精华 又要表示这是迷信 既要显示出中国古典作品中伟大的哲学观念 又要用阶级的观念去解释其局限性 既要表现出周易的唯物的先进性（因为是古典文化）又要表现出它的唯心理念……够了 真够了 文史哲的确是没法分家 但是做学问 还是努力客观公正的好 读完前言弃

“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”叙讲“基本生活”的伟大作品，朴素见真章。译注一般，前言观点漏洞蛮多。

不堪为用，误人子弟 我写有《周易入门指引》一文，介绍学易方法，并有相关书籍推荐，供参考： http://1160404007.blog.163.com/blog/static/117749583200910281636350  

周易原文：“乾（卦一）九四：或跃在渊，无咎。” 今日发现周振甫先生的《周易译注》，书中注解乾九四是为君子跃渊自杀之意。 对比邓秉元先生的《周易义疏》中九四义解，叹仁者见仁智者见智。迥乎人，异乎得也！ 读书亦或见解还是要集百家之言啊  

这本书成文年代早，且仅仅把六十四卦列出，稍作分析即结尾。 对读者很不负责阿，且有过去年代斗争之痕迹也，令人失望。 研易之人阅此书无法精进，仅仅是扫盲读物中的扫盲读物。 文章极简易，令人无头绪。 不知周公振甫何以成名乎？ 余实不解也。  

周易　可以说是中国古典文化中最难读懂的书之一． 读和理解的方向也不同，有的人当作哲学书，有的人当作算命抑或玄学书。 后代的注释、辅助、正义等等的书也都很多。 现代的人要读易，一定要选好的版本。 这本书可以说是一个比较普及也比较容易懂得入门书，当然还是需要有...  

这本书成文年代早，且仅仅把六十四卦列出，稍作分析即结尾。 对读者很不负责阿，且有过去年代斗争之痕迹也，令人失望。 研易之人阅此书无法精进，仅仅是扫盲读物中的扫盲读物。 文章极简易，令人无头绪。 不知周公振甫何以成名乎？ 余实不解也。