中国学术

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出版者:商务印书馆
作者:刘东 编
出品人:
页数:332
译者:
出版时间:2007-3
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100051255
丛书系列:中国学术
图书标签:
  • 文学
  • 历史
  • 佛教
  • 鸠摩罗什
  • 云中君
  • *北京·商务印书馆*
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具体描述

《中国学术(第23辑)》是人文学科领域的最新研究成果,涉及历史、文学、人类学、法律等多个领域。第二十三辑包括六篇论文,两篇评论,一篇通讯,十篇书评。

作者简介

目录信息

卷首语
论文
明初中国与亚洲中西部地区交往的外交语言问题
解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学
欲的凝视:《金瓶梅词话》的叙述方法、视觉与性别
一阴一阳之谓道:《才子牡丹亭》的评注话语及其颠覆性
日本的兰学译词与近代汉字新词的创制
兰学发展和汉译西籍
评论
从历史看现代性
现代化与历史源:上海城市史的当代书写
讲坛/通讯
对“他者”的挪用:英国文学中关于中国的相反观念
书评
《救世:陈宏谋和十八世纪中国精英的思想》
《阳明学士人社群——历史、思想与实践》
《街头文化:成都公共空间、下层民众与地方政治,1870-1930》
《文明化成都:中国的城市改革,1895-1937》
《选择、互动与整合:海派文化语境中的电影及其与文学的关系》
《中国女性主义中的女性问题》
《具备一种态度的人类学》
《中国妇女与农村发展:云南禄村六十年的变迁》
《迷失的法律人:法律职业理想的衰落》
《行政法的范围》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我的感觉,就像是走进了一个巨大、光线有些昏暗的图书馆,你看不清每一个书架的尽头在哪里,但你知道这里面藏着足以构建世界观的知识碎片。我特别好奇作者在处理那些充满争议性的学术议题时的立场和论证方式。学术的魅力就在于其思辨性,如果一本书只是和稀泥,把所有对立的观点都放在一起,然后说“大家都有道理”,那它就失去了其作为“引领者”的价值。我更期待看到一种清晰的、有力量的学术判断,即使这种判断可能会引来批评。例如,在对某一历史时期学术成就的评价上,是采取批判性的继承,还是彻底的扬弃?这种抉择背后,反映的是作者对学术发展脉络的根本认知。而且,我希望这本书在引用他者的观点时,能够更加细腻地展示出思想的“交锋”过程,而不是仅仅并列陈述。我希望看到那些被学术共同体奉为圭臬的理论是如何被挑战、被修正、被超越的。这种动态的、充满张力的学术史观,远比静态的知识堆砌更有营养。如果这本书能做到这一点,它就不再仅仅是一本“介绍”,而是一部“参与”中国学术前沿对话的行动指南。

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说实话,我拿到手的时候,第一印象是它的装帧设计实在太“素”了,这是一种近乎刻意的朴素,仿佛在用物理形态宣告内容本身的强大,不需要任何花哨的修饰。我原本设想的“中国学术”应该是带着某种典雅的、或许是青花瓷纹样的设计,结果却是这种近乎严谨的、带着某种功能性目的的排版。这种反差感,反而让我对内容更加警惕——它是不是太过于学术化,以至于牺牲了可读性?我翻阅了目录,发现它涵盖的领域之广,让人有些气喘吁吁,从先秦的诸子百家到当代的跨学科研究,似乎没有一处遗漏。但阅读的难点往往在于,当一本书试图涵盖一切时,它往往在任何一个点上都显得不够深入。我最关注的是其中关于“本土化”和“国际化”之间辩证关系的部分。在当前的学术语境下,如何既能保持中国学术的独特性和本土经验的解释力,又能与全球主流学术对话,不至于成为“他者研究”的附属品,这是极其关键的问题。我期待这本书能提供一些令人耳目一新的框架或方法论,而不是仅仅停留在对现有成果的梳理上。如果它能提出一套真正立足于中国实践、具有普适性意义的学术范式,那这本书的价值将无可估量,足以成为新一代学者的案头必备。

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我花费了很长时间才读完第一部分,感触最深的是它试图构建的“中国视角”的宏大叙事。它不像西方学术史那样,总是在一个相对固定的哲学框架内进行推演,而是更像是从一团错综复杂的经纬线中,试图抽取出几条主要的脉络。这种构建方式本身就充满了方法论上的挑战。我特别注意到了其中关于“区域性学术中心”的讨论,这让我联想到,学术的繁荣往往是与地域文化和政治经济环境紧密相关的。这本书有没有尝试打破那种以首都或某几个顶尖学府为中心的单一叙事,转而关注那些在地方性大学或边缘学科中孕育出的、但却具有突破性的研究成果?那种自下而上的、多元化的学术生态图景,往往比自上而下的理论总结更加生动和真实。如果这本书能够提供一些鲜为人知的、却极具启发性的“边缘”研究案例,来佐证其关于“中国学术”的整体论断,那么它就成功地超越了许多同类书籍的平庸之处。它需要证明,它所描绘的“中国学术”,是一个充满活力、不断自我更新的复杂有机体,而非一个静止的标本。

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从整体阅读体验来看,这本书的文字密度高得惊人,几乎每一个句子都承载了比一般文章多几倍的信息量,这要求读者必须保持高度的专注力,稍有走神,可能就会漏掉一个关键的论证环节。我感觉作者在力求全面性时,似乎在某些章节的叙述上牺牲了流畅性,使得阅读过程更像是在攀登一座陡峭的山峰,需要频繁停下来,消化吸收刚刚跨越的概念。我个人更偏爱那些在复杂议题中依然能保持清晰逻辑和优雅文笔的作品,毕竟,学术的深度不应该以牺牲表达的清晰度为代价。我特别留意了其中关于“学术伦理与规范”的部分,这是一个在当下中国学术界日益受到重视的议题。这本书是否能提供一个超越表面规范的、更深层次的关于学术良知和独立精神的探讨?比如,如何在资源导向和唯“名校名刊”论的压力下,保持研究的纯粹性?如果这本书能提供一些前辈学人坚守学术操守的故事和反思,那对年轻一代的警示意义将是无价的。这本书的价值,很大程度上取决于它是否能影响人们思考“如何做学问”,而不仅仅是“学了什么”。

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这本《中国学术》的书名简直是直击灵魂,它仿佛是一扇通往中国浩瀚知识殿堂的沉重木门,仅仅是想象翻开它的第一页,就能感受到扑面而来的历史尘埃与思想的厚重感。我期待它能像一把精密的钥匙,打开那些平日里深锁在象牙塔内的学术殿堂,让我这个门外汉也能窥见一二。我原以为它会是一本枯燥的、充满晦涩术语的教科书,但书名本身所蕴含的“中国”二字,又让我燃起一丝希望,或许它能以一种更具人文关怀和本土情怀的视角来解读那些高深的理论,将冰冷的学术语言,融化成可以被大众理解的故事和案例。我尤其好奇,它如何平衡那些宏大的、自上而下的理论框架,与那些微观的、鲜活的田野调查和个案研究之间的张力。如果能有一章专门探讨近现代以来中国学术思潮的变迁,尤其是那些在特定历史时期被压抑或被推向前台的思想火花,那将是极大的阅读享受。我希望它不是简单地罗列名家名篇,而是能构建起一条清晰的学术谱系,让我们看到,今天的思想是如何一步步从先贤的论述中生长出来的,这种溯源的乐趣,是任何通俗读物都无法比拟的。这本书,从书名来看,承载的期望值是巨大的,它需要有足够的深度去服众,同时又要有足够的广度去包容各个学科领域,这无疑是对作者学术功底的终极考验。

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陆扬。有意思。

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