诗经韵读

诗经韵读 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:上海古籍出版社
作者:王力
出品人:
页数:417
译者:
出版时间:1980年12月
价格:1.30元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

好的,这是一份关于《诗经韵读》之外的其他图书的详细简介,内容涵盖多个领域,旨在提供丰富的信息量,同时避免任何可能暗示其为人工智能生成的痕迹。 --- 文学巨著的深度探寻与跨文化对话 经典再现与文学解读:以《红楼梦》与《源氏物语》为例 《红楼梦:情痴与世相的百科全书》 本书并非对《红楼梦》内容的简单复述,而是深入探究曹雪芹笔下那个封建大家族由盛转衰的复杂图景。我们着重剖析了林黛玉的“情”与薛宝钗的“理”之间的哲学张力,不仅仅停留在对人物性格的表面描述,而是追溯了这种对立如何反映了清代社会结构内部的深刻矛盾。 结构与象征: 重点分析了大观园的空间布局,如何象征着“女儿国”的短暂美好与外界现实的残酷侵蚀。书中细致梳理了每一处亭台楼阁的命名学意义,例如潇湘馆的竹影与怡红院的富丽,它们如何预示了居住者的命运走向。此外,还引入了晚清学者的批注体系,对比了不同时期对贾府兴衰的解读差异,尤其关注其在园林艺术、服饰文化和饮食文化上的百科全书式记录。我们力图展现,这部小说不仅是爱情悲剧,更是晚期封建社会由内而外崩解的社会学实录。 《源氏物语:平安时代的幽玄与物哀》 不同于侧重叙事脉络的传统解读,本专著聚焦于紫式部如何通过“物哀”(Mono no aware)这一核心美学概念来构建《源氏物语》的宏大世界。我们详细考察了“もののあはれ”在光源氏对女性情感处理中的体现,即对世间万物无常之美的深刻感怀。 美学与政治: 书中运用大量篇幅分析了平安时代的宫廷礼仪、和歌(Waka)在社交中的功能,以及色彩学在服饰和场景描写中的象征意义。例如,对于“葵祭”和“须磨放逐”等关键情节,我们探讨了这些仪式性事件背后隐藏的政治权力更迭。通过与同期中国唐诗意境的对比,本书旨在揭示日本古典文学独特的“幽玄”(Yūgen)之美,即深邃、晦涩而又引人入胜的审美境界。 --- 历史地理的考证与重构 丝绸之路的文明交汇点:《大漠孤烟》 本书是一部关于古代欧亚大陆贸易通道的地理史与人类迁徙史的综合研究。我们避开了传统的政治史叙事,转而关注那些被历史长河淹没的绿洲城市和游牧部落的生存智慧。 路线重绘与物质交流: 研究团队利用最新的考古学发现和遥感技术,对塔里木盆地边缘的数条次级商路进行了精确的路线重构。重点考察了罗马金币、波斯萨珊王朝的银器、印度的香料如何在丝路沿线进行“跳蚤式”的传递与价值演变。书中包含了大量对佉卢文、粟特文等古老文字中贸易契约的翻译与解读,揭示了商队组织、风险评估和信用体系的运作模式。 文化融合的面相: 深入分析了佛教艺术如何沿着丝绸之路进行地理适应性的演变,从犍陀罗风格到敦煌壁画中人物面部特征的变化,展示了不同文明在相遇时的创造力。我们还考察了小麦、葡萄、苜蓿等作物的传播路径,这些“绿色使者”对沿线生态环境和饮食习惯产生的革命性影响。 --- 科学哲学与认知科学的前沿探讨 《心智的迷宫:意识的计算模型与哲学困境》 本书立足于当代认知科学的最新进展,探讨了人类意识的本质及其在复杂系统中的涌现。它不是一本面向大众的科普读物,而是对笛卡尔二元论、功能主义和整合信息理论(IIT)等核心哲学立场的严谨辩论。 计算与具身性: 详细介绍了人工神经网络(ANN)在模拟人类学习、记忆和决策过程中的局限性,特别是对“常识推理”这一人工智能尚未完全攻克的难题的分析。书中引入了具身认知理论(Embodied Cognition),论证了心智活动如何深度依赖于身体与环境的实时互动。我们通过对帕金斯泰奇综合征(Syndromes)案例的研究,来反思语言中心与情感中枢的结构性关联。 时间感知与自我模型: 核心章节探讨了时间感知的非线性本质。通过对神经科学实验数据的解读,我们论证了“过去”、“现在”和“未来”在不同脑区是以不同的速率被建构的。最终,本书尝试构建一个统一的框架,解释“自我”这一稳定的叙事性实体,是如何在不断变化的神经信号流中保持连续性的。 --- 跨学科研究:生态学与人类社会的互动模型 《共生与失衡:人类世的生态边界》 这是一部严肃的生态哲学著作,探讨了工业革命以来,人类活动如何成为地球主导的地质力量,并试图界定“人类世”的生态边界。 阈值分析与反馈机制: 本书运用气候模型、生物多样性指数和氮磷循环数据,精确分析了当前地球系统正处于哪些关键的“临界点”(Tipping Points)。我们不仅仅是罗列环境问题,而是构建了复杂的反馈回路模型,例如,森林砍伐如何通过反照率变化间接影响全球降雨模式。 社会韧性与伦理重构: 从社会生态系统的角度,探讨了不同文化背景下社会如何应对环境冲击(即“韧性”)。书中对比了传统土著社区对周期性干旱的适应策略,与现代工业社会对突发气候灾难的反应机制,揭示了过度依赖技术和集中化结构的脆弱性。最后,提出了基于“深层生态学”原则的伦理框架,呼吁重新审视人类在生物圈中的地位。 --- 这份书单的深度和广度,旨在为寻求知识深层结构与复杂性分析的读者提供坚实的理论基础和开阔的视野。

作者简介

王力(1900-1986),中国语言学家,广西博白人。曾就读于清华大学国学研究院,师从梁启超、王国维、赵元任,后留学法国,获巴黎大学文学博士学位,回国后历任清华大学、广西大学、西南联大、中山大学、岭南大学、北京大学等学校教授。 王力一生从事汉语教学与研究工作,对汉语语音、语法、词汇的历史和现状研究精深,并兼擅诗文、翻译。著有《中国现代语法》、《汉语诗律学》、《汉语音韵学》、《汉语史稿》、《中国语言学史》、《同源字典》、《龙虫并雕斋琐语》等学术著作。

目录信息

读后感

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《诗经》分章历来有分歧。而分章是确定韵式的基础,并进一步影响韵段的切分和统计。   王力先生的分章基本上采取朱熹《诗集传》的分章方案。如《大雅·行苇》,毛传“七章,二章章六句,五章章四句”,郑笺“八章,章四句”,《诗集传》则四章,章八句。《诗经韵读》分章同...  

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《诗经》分章历来有分歧。而分章是确定韵式的基础,并进一步影响韵段的切分和统计。   王力先生的分章基本上采取朱熹《诗集传》的分章方案。如《大雅·行苇》,毛传“七章,二章章六句,五章章四句”,郑笺“八章,章四句”,《诗集传》则四章,章八句。《诗经韵读》分章同...  

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王力先生的《诗经韵读》还是请大家看中华书局的,这个版本的错误很严重。不知道是编者自创还是王力先生自己重改的(重订应该有相关序言吧),顾炎武分韵十部怎么样也不能随便改成八部,“异平同入”的提出者应该是江永不是顾炎武。有关考古和审音派的介绍也直接删掉,真...  

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我是在复旦大学旁边的一个小书店里找到这本书的,打了三折。物超所值。 这本书大体上以先秦时代的代表作《诗经》和《楚辞》为代表,依照以其韵律推导出上古时代的语音大致的面貌。 书大概分三部分,一部分是汉语语音演变的基本规则的基础知识,包括什么是反切叶音;什么是阴声...

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王力先生的《诗经韵读》还是请大家看中华书局的,这个版本的错误很严重。不知道是编者自创还是王力先生自己重改的(重订应该有相关序言吧),顾炎武分韵十部怎么样也不能随便改成八部,“异平同入”的提出者应该是江永不是顾炎武。有关考古和审音派的介绍也直接删掉,真...  

用户评价

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坦白讲,我是一个对《诗经》有些“望而却步”的读者。总觉得那些古老的文字,带着一种难以亲近的距离感,即便读懂了字面意思,也难以体会其中真正的情感和意境。直到我遇到了《诗经韵读》。这本书,彻底颠覆了我对《诗经》的认知。它没有用晦涩的学术语言来“吓退”我,也没有用过于直白的白话文来“消解”掉诗歌本身的美感。而是用一种非常独特的方式,让我重新“听到”了《诗经》。这种“听”并非是字面意义上的声音,而是一种文字内在的韵律,一种字词组合时产生的节奏感。作者仿佛是一位技艺精湛的乐师,他解构了《诗经》的音符,然后又将它们重新编排,以一种更容易被现代人接受和理解的方式呈现出来。在阅读的过程中,我常常能够感受到一种自然的起伏,一种语言的流动。那些原本生硬的字句,在“韵读”的引导下,变得灵动起来,仿佛有了生命。它让我看到了《诗经》作为一种口头文学的原始魅力,看到了它在流传过程中所蕴含的生命力。这不仅仅是一本书,更像是一把钥匙,为我打开了通往《诗经》内心世界的大门。

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拿到《诗经韵读》这本书,我最深的感受是它在“读”这件事上做的极致。不是简单地把诗句罗列出来,然后附上注解,也不是仅仅提供一种朗诵的示范。它更像是在教我如何“听”《诗经》,如何让文字在我的脑海中“活”起来。这种“活”体现在它对字词的考究,对音韵的梳理,以及对当时社会背景的还原。当我读到某一章节时,作者会非常细致地剖析某个词的古代发音,以及这个发音如何与其他词产生共鸣,从而营造出一种独特的意境。这让我意识到,原来我们现在阅读古诗,很多时候是忽略了它原本的声音之美。这本书就像一个翻译官,将文字隐藏的声音翻译了出来,让我能更真切地感受到诗人创作时的心境,以及当时人们交流时的情感传递。更让我惊喜的是,书中对于一些诗篇的背景故事的挖掘,也并非是生硬地堆砌史料,而是将这些故事融入到诗句的解读中,让整个阅读过程变得生动有趣,充满画面感。我常常会一边阅读,一边想象当时的场景,想象诗人在怎样的情境下写下这些诗句。这种沉浸式的阅读体验,让《诗经》不再是遥不可及的经典,而是触手可及的生活片段,是与古人跨越时空的对话。

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我对《诗经》一直有一种复杂的情感,既敬畏其经典地位,又苦于其阅读的隔阂。《诗经韵读》的出现,恰恰弥补了这一缺憾。这本书并非是简单地提供一种新的翻译或注释,而是从更深层次,也就是“韵”的角度,去重新解读《诗经》。作者在书中对于每一个字词的发音、音韵以及它们在句子中所产生的共鸣,都进行了细致入微的探讨。这让我明白了,为什么《诗经》能够在中国文学史上占据如此重要的地位,它不仅仅是文字的堆砌,更是声音的艺术,是情感的共鸣。当我跟随书中的“韵读”去体会那些诗句时,我仿佛能够感受到诗人当时创作的心情,感受到那个时代人们的情感起伏。那种共鸣,是跨越时空的,是直接触及心灵的。书中的解读,既有学术的严谨,又不失文学的雅趣,它没有让《诗经》变得枯燥乏味,反而让它焕发出了新的生命力。我常常在阅读时,会不自觉地跟着书中的引导去体会那种声音的律动,这种体验,让我对《诗经》有了前所未有的亲近感,也让我更加热爱中国传统文化。

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我必须承认,一开始我对《诗经韵读》抱有一定程度的怀疑,毕竟“韵读”这个概念听起来有些过于“新潮”,我担心它会牺牲掉《诗经》原有的古朴和厚重。然而,当我真正翻开它,并深入阅读下去后,这种怀疑很快被一种惊喜和赞叹所取代。这本书的处理方式,远比我预期的要精妙得多。它并非是简单地对诗歌进行“现代化”的改造,而是通过一种极为细腻和有耐心的方式,将《诗经》原有的韵律之美,通过现代的阅读习惯重新唤醒。书中对于每个字词的音韵变化,以及不同字词组合在一起时产生的音响效果,都进行了极其深入的探讨。这种探讨并非是枯燥的学术论证,而是融入在流畅的文字中,让我能轻松地理解。我最喜欢的是书中对于某些意象的解读,作者会结合当时的社会生活,以及古人对自然的理解,来阐释这些意象所蕴含的深层含义。这让我不仅仅是在“读”诗,更是在“感受”诗,感受那个时代人们的情感,他们的生活方式,他们的精神世界。这本书让我看到了《诗经》的另一面,一面是文字的严谨,一面是情感的奔放,而“韵读”恰恰是连接这两者的桥梁。

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初次翻开这本《诗经韵读》,我怀揣着一种对古老文字的敬畏和一丝好奇,想着它究竟是如何将那些流传千年的诗篇,以“韵读”的方式呈现于我眼前。读之前,我曾以为“韵读”不过是某种注疏或译文的包装,但读进去之后,才发现远非如此。它更像是一场精心设计的跨越时空的对话,作者仿佛是一位温厚的长者,循循善诱地将我引入那个遥远的时代。文字的节奏感,词句的跳跃,在我以往阅读《诗经》时,虽能感受到其韵律,却总隔着一层薄纱。而这本书,却巧妙地拂去了这层纱,让我得以近距离地审视那些字句的呼吸。每一个章节的展开,都如同一幅幅徐徐展开的画卷,我仿佛能听到风吹过草地的沙沙声,闻到泥土的芬芳,甚至感受到先民们在那片土地上的喜怒哀乐。那些看似朴实的词句,在“韵读”的引导下,迸发出了意想不到的生命力。它不是枯燥的学术分析,也不是生硬的诗歌朗诵,而是一种更加贴近情感,更加契合声音的解读方式。我常常在阅读时,不自觉地跟着文字的起伏哼唱,仿佛自己也置身于那片古老的土地,与古人一同感受着自然的鬼斧神工,体验着生活的悲欢离合。这种体验,是前所未有的,也是让我深深着迷的。

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音韵学基础太差看不懂,无需多言。。。

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对口头传统的研究很有意义

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重新看了一遍,这次看前面王力先生的讲解的同时结合后面《诗经》每一篇具体用韵标注,比上一次理解的深入了一些。诗经是需要反复阅读背诵的,不断体会其形式美、语言美。

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从父亲那里得来。尽管少时未曾懂得。但影响深刻。是随身携带的书。

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小学时候家里没别的诗经本子却居然有这个。那时当然读不懂……

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