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何谓普世?谁之价值?

简体网页||繁体网页
曾亦
华东师范大学出版社
2013-1
192
29.80元
平装
“旧邦新命”丛书
9787567501041

图书标签: 儒学  曾亦  垃圾  郭晓东  经学  政治学、人类学与社会科学  哲学  公羊学   


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发表于2024-11-05

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图书描述

本书探讨“普世价值”,着眼于重建儒家的现代价值,为社会主义核心价值观的建设提供一个可供借鉴的视野。

本书开篇,就开门见山地提出,儒家的基本价值是什么?毫无疑问,儒家的基本价值应该不同于西方那套主流价值,即以所谓自由、民主为代表的“普世价值”。目前,颇有一派学者试图从儒家传统中引申出西方那套普世价值来,然而,这种做法其实降低了儒家的地位,更不能解释数千年中国道路的特殊性。作者认为,对今天的儒家来说,关键在于,如何重新阐释儒家的基本价值?如何理解这些基本价值在我们这个时代的普世性?儒家能否从自身提出一种不同于自由、民主的新普世价值?

晚清以前,儒家曾经有一套普世价值,这是勿庸置疑的。然而,随着满清对外战争的屡屡失败,儒家的基本价值也因此受到质疑,其普世性更无从谈起,最多只是作为“国粹”,当作博物馆中陈列的宝物而已。直到今天,人们都认为,唯有西方的那套价值才具有普世性,这似乎成了一种自明的认识。“五四”以后,出现了以保守主义自居的新儒家,其对儒家价值的肯定,不过将其与西方价值挂上钩来,认为这些“国粹”的价值就在于,能从中引出西方那套普世价值来,至少,两种价值是不相矛盾的。可见,对新儒家来说,儒家价值的现实性,不过仅此而已。现在,当代的新儒家应该向前更推进一步,即重新强调自身价值的普世性,乃至数千年中国道路对于人类的普遍意义。

本书是中国儒学界首次集中地以儒家视野探讨“普世价值”,作者以诙谐的笔触,把与之相关的主题,置于精心设计的戏剧性场景中,通过历史和义理的探讨,推进了“普世价值”与儒家传统的对话与共融。并通过对中国传统价值的重新阐释,使古老的价值再次展现出其光芒万丈的普遍性。

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用户评价

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一星快点打起来,僵尸有毒的大家快逃!! 逃げる!!

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徹頭徹尾的垃圾。一群狗屁不通、嘻皮笑臉的嘩眾取竉者也談儒學,難怪列文森幾十年前已經說儒學是死學問了。如果這批人都叫做儒學學者,那真是對現代認真治儒學思想和思想史學者的侮辱。

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因为一篇关于婚姻和女性的谈话,导致这本书评分极其之低,这算是”求仁得仁“吧。全书很容易就可以读完,除了表述观点,也充满着惊悚搞笑的撕逼。我想,立场相近者,读此书一定会各种拍案叫绝忍俊不禁;立场相反者,则必会认为这书简直太反动了,大毒草啊,无论左派还是右派都能找到令人极端反感的观点。但正因为如此,这本书才值得一看啊,现在去哪里找这么明火执仗又言之凿凿的反动观点呢?

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晚清的儒生尚对封建自由有亲和感,认定泰西诸国才是真正的三代之治,秦汉后的中国不过是夷狄罢了。而今的儒生倒是专门去抱秦政制的大腿,不提舐痔舔痈之无耻,光见识上就连古人都不如了。

读后感

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何谓意淫?谁之儒家? 作为一本当代“儒家”的会谈纪要,这本书首先在形式上最大程度地保留了会议的现场感,尤其是那些穿插在发言中以小括号形式出现的描述会场气氛的词语(自笑、众笑、爆笑),更是煞费苦心地想使读者在阅读过程中感受到儒者们的谈笑风生,此处且举一例...  

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孔子的梦想 儒致力于得到的身份地位,一是人师,得天下英才而育之,二是国师,得国家领导人而佐之。作为人师,它倡导的核心价值是仁爱,作为国师,它倡导的政治是仁政。 既然要做人师与国师,那么,教育人的终极追求是什么?国家的终极理想是什么?都是平天下。天下最理想的...

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