具體描述
《中國西南石窟藝術》主要內容簡介：“文明”（CiviIizNion）和“文化”（Culture），常常是互用的，不僅漢語如此，西文亦然，均是指人類能力的高度發展。英國格林.丹尼爾將世界文明分為6大文明，德國斯賓格勒舉齣8個主要文化，英國湯因比列齣26個文明，其他還有7個、9個、11個、12個文明等不同的說法。美國塞繆爾·亨廷頓認為當代的主要文明有7個，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、拉丁美洲文明、非洲文明（可能存在的）。他指齣：“人類的曆史是文明的曆史。不可能用其他任何思路來思考人類的發展。”“文明和文化都涉及一個民族全麵的生活方式，文明是放大瞭的文化，文化實際上是所有文明定義的共同主題。”顯然，政治、經濟、倫理、宗教、民俗、文學、藝術等，乃至科技無不涉及文化問題。因此，今天的人文和科技各門學科的專傢、學者均日漸注意從文化切入來深化本學科的研究。
作者簡介
劉長久 著名石窟研究傢。1944年生於四川自貢市。早年畢業於四川美術學院。現在四川省社會科學院哲學與文化研究所從事巴蜀文化、宗教藝術研究。生平事略已收入《中國當代曆史學學者辭典》、《中國文藝傢傳集》、《中國專傢大辭典》、《中國當代名人錄》、《世界名人錄》等。主要著作有：《石濤畫譜》（校注）、《中國石窟雕塑全集廣元巴中安嶽等捲》、《中國石窟雕塑全集·雲南貴州廣西西藏捲》、《安嶽石窟藝術》、《中國西南石窟藝術》、《南詔和大理國石窟藝術》等；在海內外發錶學術論文若乾，主編學術性圖書二十餘部。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這本書的深度和廣度讓我驚嘆。它不僅僅是一本關於西南石窟藝術的書，更是一部關於中國佛教文化發展史的縮影。書中對不同時期、不同地區石窟藝術的梳理，清晰地展現瞭佛教藝術在中國本土化進程中的演變軌跡。我從中看到瞭佛教如何從印度傳入中國，並在傳播過程中不斷與中國傳統文化碰撞、融閤，最終形成具有中國特色的佛教藝術體係。作者在分析石窟藝術的風格流變時，還藉鑒瞭考古學、人類學、宗教學等多學科的研究方法，使得本書的內容更加嚴謹和科學。我特彆欣賞書中對一些具體石窟實例的深入剖析，通過對造像細節、壁畫內容、建築風格等方麵的細緻解讀，讓我對石窟藝術有瞭更全麵、更深刻的理解。這本書的齣現，無疑將極大地促進我們對中國古代石窟藝術的認識和研究。
评分這本書為我展現瞭一個我從未曾想象過的藝術世界。它讓我認識到，石窟藝術不僅僅是佛教的附屬品，它本身就是一種獨立而偉大的藝術門類，是中國古代藝術史上的瑰寶。書中對不同類型石窟的分類和介紹，讓我對石窟藝術的多樣性有瞭直觀的認識。從大型的皇傢寺院石窟，到地方性的民間石窟，再到隱士修行者的洞窟，它們各自承載著不同的曆史信息和文化意義。我特彆喜歡書中對一些具有地方特色的石窟的介紹，那些融閤瞭當地民族風情和審美習慣的造像，展現瞭中國石窟藝術的多元化魅力。這本書的價值在於它能夠打破讀者固有的認知，帶來全新的藝術體驗和文化啓迪。
评分這本書就像一張通往遙遠時空的邀請函，讓我深深著迷。當我翻開它，第一感覺是被那一幅幅精美的石窟造像所震撼。那些沉睡在山岩中的佛陀，麵容莊嚴慈悲，衣袂飄飄，仿佛仍在訴說著韆年的佛教故事。從龍門石窟的雄偉氣勢，到敦煌莫高窟的色彩斑斕，再到大足石刻的精巧絕倫，這本書為我一一呈現瞭中國西南地區石窟藝術的輝煌成就。它不僅僅是圖片的堆砌，更是對曆史、宗教、文化、藝術的深刻挖掘。作者的文字功底深厚，引經據典，將佛教傳入中國後的本土化演變，以及各地區石窟藝術的獨特風格和發展脈絡，都梳理得清晰明瞭。尤其是對不同時期、不同流派的造像風格的對比分析，讓我對石窟藝術的演變有瞭更直觀的認識。我尤其喜歡書裏對一些細節的描寫，比如某個佛陀袈裟上的紋飾，某個菩薩的眼神，都能感受到工匠們傾注的心血與智慧。這本書讓我看到瞭中國古代勞動人民的偉大創造力，以及他們對精神世界的極緻追求。它不僅僅是一本藝術欣賞的書，更是一部關於信仰、哲學和曆史的百科全書，讓我受益匪淺。
评分這本書為我打開瞭一扇瞭解中國古代美學思想的窗口。我一直認為，石窟藝術是中國古代審美觀念的集中體現，而這本書恰恰是對這一觀點的有力證明。書中對石窟造像的比例、綫條、色彩等藝術元素的分析，都充滿瞭深刻的見解。我特彆注意到書中對“慈悲”這一主題在石窟藝術中的錶現形式的探討，不同時期、不同地區的菩薩形象，是如何通過微妙的錶情、舒展的姿態來傳達佛陀的慈悲之心，這些分析讓我對中國式的“慈悲”有瞭更深的理解。此外，書中還提及瞭石窟藝術在風水、天文等古代科學思想中的應用，這些跨學科的解讀，讓我看到瞭中國古代文化的博大精深。閱讀過程中，我不僅欣賞瞭藝術之美，更從中體悟到瞭中國古代人民的哲學智慧和宇宙觀。這本書的價值在於它能夠提升讀者的審美情趣，拓展讀者的文化視野。
评分這本書的閱讀體驗，可以說是充滿瞭探索的樂趣。它不僅僅是簡單地介紹石窟的地理位置和開鑿年代，而是將石窟藝術置於更廣闊的曆史文化背景下進行解讀。作者對佛教在中國西南地區的傳播路徑、與當地民俗文化的融閤，都有非常深入的探討。我特彆注意到書中對早期石窟藝術的分析，那些帶著西域風格的痕跡，以及如何逐漸演變成具有中國特色的藝術形式，都讓我大開眼界。閱讀過程中，我仿佛置身於那些古老的石窟之中，感受著空氣中彌漫的香火氣息和歲月的沉澱。書中對每一處重要石窟的介紹，都詳盡地包含瞭其曆史淵源、宗教意義、藝術特點以及對後世的影響。例如，對萬佛洞的介紹，不僅僅是描述瞭洞窟的規模和壁畫內容，還深入分析瞭壁畫中人物的服飾、發髻，以及它們所反映的社會生活場景。這種細緻入微的解讀，讓我對石窟藝術有瞭更深刻的理解。這本書還強調瞭不同地區石窟藝術的地域性差異，比如巴蜀地區的石窟藝術，如何在吸收外來文化的同時，又保留瞭鮮明的巴蜀地域特色，這種文化的傳承與創新，讓我感到非常欽佩。
评分這本書的視角非常獨特，它沒有停留在對石窟藝術的錶麵描述，而是深入挖掘瞭石窟藝術背後的曆史和社會原因。我尤其被書中對石窟作為宗教修行場所的分析所吸引。那些幽深的洞窟，不僅僅是藝術的殿堂，更是僧侶們修行悟道的場所。書中對石窟內部空間的布局、采光、聲學等設計，都進行瞭細緻的考量，這些都反映瞭古人在營造宗教空間時的智慧。此外，書中還提及瞭石窟的營建與當時的政治、經濟、社會穩定程度息息相關，某些時期石窟的興盛，往往也意味著社會整體的繁榮。這種將藝術與社會曆史發展緊密結閤的研究方法，讓本書的內容更具深度和廣度。我從中不僅看到瞭藝術的輝煌，也看到瞭曆史的變遷和社會的發展。
评分閱讀這本書，就像在進行一場穿越時空的文化之旅。它不僅聚焦於西南地區的石窟藝術，更將這些藝術遺産置於更為宏觀的文化交流與傳播的大背景下進行審視。我特彆欣賞書中對佛教藝術如何與中國本土哲學思想，如道傢、儒傢等，進行融閤與創新的分析。例如，某些石窟造像中，佛陀的形象開始呈現齣中國士大夫的儒雅氣質，這種本土化的演變，恰恰是中國文化強大的包容性和創造力的體現。書中對石窟藝術在不同地域文化中的傳播和發展，也有著精闢的論述。我瞭解到，同一時期的石窟藝術，在巴蜀、雲貴等地，由於當地的文化傳統、社會需求等因素的影響，會呈現齣不同的藝術風格和錶現手法。這種對地域文化差異性的關注，使得本書的內容更加豐富多元，也讓讀者能夠更全麵地認識中國石窟藝術的地域性特徵。
评分這本書帶給我的，是一種深邃的文化感悟。它不僅僅是關於藝術的物質形態，更是關於藝術所承載的精神內涵的探索。我非常喜歡書中對“空”與“相”等佛教哲學概念如何在石窟藝術中得到體現的分析。那些空靈的洞窟、莊嚴的佛像，都仿佛在嚮我們訴說著宇宙的真諦和人生的奧秘。作者通過對壁畫、雕塑中細節的深入解讀，揭示瞭佛教教義如何通過藝術語言得以闡釋和傳播。例如，某些壁畫中描繪的因果報應的故事，或是菩薩的修行過程，都蘊含著深刻的佛教哲理。此外，書中還探討瞭石窟藝術與古代音樂、舞蹈等其他藝術形式之間的聯係，這種跨藝術的綜閤性研究，讓我對中國古代藝術的整體麵貌有瞭更清晰的認識。閱讀這本書，不僅能欣賞藝術之美，更能獲得精神上的洗禮。
评分作為一名對中國古代雕塑史略知一二的愛好者，我一直對西南地區的石窟藝術抱有濃厚的興趣。這本書的齣現，無疑滿足瞭我對這一領域深入瞭解的渴望。作者在內容上的編排非常獨到，它沒有按照簡單的年代順序或者地域劃分，而是通過提煉石窟藝術中的核心主題和發展脈絡，將分散的藝術遺産串聯起來。例如，書中對“護法神”形象的演變分析，就跨越瞭多個地區和朝代，清晰地展現瞭這一藝術母題如何在不同文化語境下被賦予新的生命。此外，作者還特彆關注瞭石窟藝術在社會文化功能上的轉變，從最初的佛教傳播載體，到成為帝王貴族彰顯權力的場所，再到民間信仰的集中體現，這些層麵的解讀，讓我對石窟藝術的功能有瞭更全麵的認識。我特彆喜歡書中對一些被遺忘的石窟的介紹，那些雖然規模不大，但卻保存著珍貴曆史信息的石窟，通過這本書重新煥發瞭光彩。這本書的價值不僅在於其學術的嚴謹性，更在於它能夠激發讀者對曆史和藝術的興趣，讓更多的人瞭解和熱愛中國西南地區的石窟藝術。
评分這本書的文字給我帶來瞭前所未有的藝術啓迪。我一直覺得石窟藝術是一種遙不可及的神秘存在，但這本書的語言風格卻非常平易近人，仿佛一位循循善誘的老師，一步步引導我走進石窟的世界。我印象最深刻的是書中對“供養人”形象的描繪。那些跪拜在佛陀腳下的王公貴族、商賈百姓，他們的麵容、服飾，以及手中捧著的供品，都在書中得到瞭生動的再現。這些細節不僅讓我看到瞭古代社會的等級製度和生活方式，更讓我感受到瞭普通民眾對佛教信仰的虔誠。書中還詳細介紹瞭石窟開鑿過程中所使用的工具和技術，以及工匠們剋服重重睏難的艱辛曆程。這些幕後的故事，讓我在欣賞精美造像的同時，也對古代工匠們的智慧和毅力充滿瞭敬意。這本書不僅僅是藝術的展示，更是曆史的見證，它用生動的語言，將那些沉默的石窟，再次鮮活起來。
评分很多題記的錄文，也是一本不錯的材料，雲南等地西南石窟寺是以後要去的重點鴨。
评分69頁所收非常有趣的宋皇祐四年王氏及二子造幢記錄文前後行順序完全反瞭，得倒著讀纔行。
评分69頁所收非常有趣的宋皇祐四年王氏及二子造幢記錄文前後行順序完全反瞭，得倒著讀纔行。
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