具体描述
在21世纪。人类需要处理的问题很多,诸宗教之间的关系是其中一个非常重要的问题。全球化时代:人类不同的文化、不同的信仰已经无可避免地处于持续的互动之中。宗教对话已经成为当今宗教学界、神学界、哲学界、社会学界的重要议题,而佛教和基督教的相遇、对话问题更是议题中的议题。
《文明对话与佛耶相遇》(作者王志成、赖品超)共收23篇论文,分别探讨古代文明中的佛耶相遇、现代文明中的佛耶相遇、佛耶相遇与宗教对话、佛耶比较与对话文明四个方面。《文明对话与佛耶相遇》不仅反映了相关学术前沿成果,也展示出一种深刻的宗教学术视野以及开放的宗教对话胸怀,尝试站在全球化时代的高度,鲜明地把佛耶之间的对话作为人类迫切需要解决的大问题来对待。
作者简介
王志成,1966年生,浙江大学人文学院教授,博士生导师。研究方向:宗教哲学、跨文化研究、当代基督教神学。长期致力于宗教哲学研究,致力于宗教对话研究,亦致力于跨文化研究,并在倡导第二轴心时代(the Second AxialAge)的理念。代表性著作:《解释与拯救》、《宗教、解释与和平》、《和平的渴望》、《全球宗教哲学》。
赖品超,伦敦大学英皇学院哲学博士。现任香港中文大学文化及宗教研究系教授兼主任、文学院副院长。主要研究基督宗教、宗教对话和宗教哲学。著有《开放与委身田立克的神学与宗教对话》、《边缘上的神学反思——徘徊在大学、教会与社会之间》、《儒耶对话与生态关怀》(与林宏星合著)、《多元、分歧与认同》《大乘基督教神学》等。
目录信息
古代文明中的佛耶相遇
一个早期的世界网络:欧亚宗教 〔英国〕韩德(Alan Hunter)/3
中国景教中的莲花和万字符
——佛教传统抑或雅利安遗产?
重提多马传道会个案
——从21世纪的视角看公元1世纪
论明末佛教与天主教的辩论
明末清初天主教与禅宗的关系
现代文明中的佛耶相遇
不变随缘
——浅析近现代中国基督教的本色化与佛教中国化的相互借鉴意义
从圣经与佛经翻译的对照看道在中文语境中的展开
科学时代的佛耶相遇
——对现代中国佛教的个案研究
大国学视野中的佛耶对话
作为“大传统”的佛教
——从以基督教为蓝本的“世界宗教”模式谈起
佛教的“人文化”:西方佛教改造面面观
第二部分 对话的文明与佛耶相遇
佛耶相遇与宗教对话
《摩罗迦小经》与宗教对话
从佛教立场迈向宗教多元主义与宗教对话
后现代性与佛教
“促进宗教间的相互转化”的理论与实践
——以阿部正雄和小约翰·科布为例
多信仰对话与全球责任
——保罗·尼特的宗教多元论思想及其当代意义
逾越与回归
——保罗·尼特的佛—耶对话理论述评
佛耶比较与对话文明
亲鸾与路德思想之比较研究——以“信心”为例
施/受之伦理
——从马里翁的礼物神学到佛教的布施原则
佛教与基督教对人与自然的关系的探讨
——西田几多郎和萨克·麦克法格之宗教间的生态对话
走向创造的佛—耶神学
——一种宗教间神学训练
上帝存在与心性本净
——试论中国佛教心性论一个合宜的理解进路
从“人文主义耶稣信仰”视角所看到的佛教“智悲逻辑断环”及其解决方案
——以佛教禅宗“十牛图”为例
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读后感
用户评价
我得承认,这本书的知识密度非常高,但奇怪的是,我却很少感到阅读疲惫。这或许要归功于作者对于节奏感的精准拿捏。他知道何时该深入挖掘细节,提供坚实的论据支撑,也知道何时该暂时抽离,进行宏观的视野转换。特别是在处理一些跨文化交流的案例时,作者会突然插入一段非常生动的田野观察或文献摘录,就像是电影中的特写镜头,一下子将抽象的理论具象化了。这种张弛有度的节奏,使得即便是相对沉重的议题,读起来也充满了活力和探索的乐趣。我甚至发现自己会不自觉地在脑海中勾勒出作者铺陈的逻辑地图,每一个论点都像是一个坚固的节点,它们之间通过精妙的过渡句和逻辑链条紧密相连,形成一个浑然一体的知识体系,让人不得不佩服其结构构建的精巧。
从纯粹的文学性角度来看,这本书的语言也达到了很高的水准。它并非那种纯粹的学术报告式写作,其中蕴含着一种古典的、近乎诗意的优雅。作者在选择动词和形容词时极其考究,每一个词汇的用法都像是经过了千锤百炼,恰到好处地传达出那种微妙的含义和情感色彩。例如,描述一种思想的扩散时,他用了一个非常罕见的词汇,那种感觉不是简单的“传播”,而更像是一种“缓慢的渗透与重塑”。这种对文字力量的深刻理解,使得阅读过程充满了美感。它让我想起那些被奉为经典的哲学散文,即便是严肃的探讨,也能通过文字本身的音韵和韵律,带来一种精神上的抚慰与滋养,让读者在获取知识的同时,也享受到了语言艺术带来的愉悦。
这本书的装帧设计实在是太引人注目了。那种沉稳又不失雅致的配色,仿佛能透过封面就感受到文字中蕴含的深厚底蕴。我尤其喜欢封面上那种抽象的、带有东方韵味的留白处理,它不像市面上很多书籍那样追求视觉冲击力,而是更注重一种内在的宁静感。拿到手里,纸张的质感也让人爱不释手,微微带着一点粗粝的触感,翻页时发出的沙沙声,都像是仪式感十足的序曲。这种对细节的执着,让我对书的内容充满了期待,它预示着这不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的艺术品,让人在阅读之前,就已经沉浸在一种被尊重的阅读氛围之中。不得不说,出版社在包装和呈现上花了不少心思,这无疑提升了整体的阅读体验,让它在众多新书中脱颖而出,成为我书架上一个低调却又无法忽视的存在。我确信,这样的外在表现,往往预示着内在文字的雕琢也绝非等闲之辈,值得细细品味。
这本书最让我感到震撼的,是它在处理那些传统观点冲突时的那种克制与升华。在很多探讨不同思想体系碰撞的文本中,常常会看到作者急于站队或者对某一方进行过度批判的倾向。然而,这本书完全避开了这种陷阱。作者展现出惊人的历史同理心,他似乎能够真正进入到不同时代、不同文化背景下的思考者的精神世界中去,去理解他们做出那种选择或形成那种观念的必然性。我欣赏他那种“求同存异”的姿态,他不是简单地将对立面视为错误,而是将其视为人类探索真理过程中的不同路径。这种超越二元对立的智慧,让这本书的讨论层次一下子拔高了,它不再是停留在表面的观点交锋,而是深入到了人类心智活动最底层的共通性与差异性之上,读完后心胸豁然开朗,对世界多了一层更具弹性的理解。
初读几页,我立刻被作者那种旁征博引却又不失清晰的叙事风格所吸引。他似乎拥有一种魔力,能将那些看似遥远、晦涩的议题,用一种非常贴近生活的语言娓娓道来。我留意到,作者在论述复杂概念时,常常会穿插一些极为精妙的比喻,这些比喻既精准地捕捉了事物的本质,又不会让读者感到阅读上的负担。比如,他对某种历史进程的描述,没有采用传统的编年体罗列,而是构建了一个动态的、互相影响的网络图景,让读者仿佛站在一个高处,俯瞰整条河流的走向与支流的交汇。这种叙事上的“留白”艺术,非常高明,它没有把所有答案都摆在桌面上,而是巧妙地引导读者去思考,去填补那些微妙的空白。这种阅读体验,更像是和一位智者在进行一场高水平的对谈,而不是单向的知识灌输,让人读得酣畅淋漓,意犹未尽。