具体描述
在1933年夏日,为提倡“开发西北”,由顾执中与陆诒组织了“青海考察团”,途经陕西、甘肃,进入青海,对沿途作了全面考察。途中写了49篇有关报道,陆续在《新闻报》连载,产生了颇大影响,使“开发西北”广为国人所知。
作者简介
目录信息
钱序
李序
陈序
自序一
自序二
第一章 “不要再一块儿死在东南”
第二章 死心塌地在潼关
第三章 呀!是潼关县的护照吗!
第四章 倒霉的事接踵而起
第五章 生命随着汽车在山巅流转
第六章 满怀恐怖到平凉
第七章 几经险阻到兰州
第八章 万匹骏马奔腾而来
第九章 地广人稀的甘肃面积
第十章 到拉卜塄的沿途见闻
第十一章 众族杂居的拉卜塄
第十二章 拉卜塄的活佛势力
第十三章 用牛粪擦碗的番民生活
第十四章 女权制的番民风俗
第十五章 拉卜塄的教育状况
第十六章 县政府权力只及半条街
第十七章 宝藏丰富之甘省矿产
第十八章 骑上骡背进发
第十九章 几疑此身在桃源
第二十章 四民杂居之乐都
第二十一章 行过三峡达西宁
第二十二章 到处莫谈国事
第二十三章 西藏人是十足的英国籍!?
第二十四章 双重捐税下的羊毛市场
第二十五章 金碧辉煌的塔尔寺
第二十六章 黄金世界的青海
第二十七章 青海羊毛业的检讨
第二十八章 尝到了皮筏子的滋味
第二十九章 民和县之复杂种族
第三十章 乐都县一片沃野
第三十一章 人民只知诵经拜天
第三十二章 周围方里之循化县
第三十三章 化隆县之八宝山
第三十四章 十室九空之贵德农村
第三十五章 佛前滚蛋与油锅捞斧
第三十六章 一切建筑不及一教堂
第三十七章 种麦者不得食麦
第三十八章 皮毛滞销商市萧条
第三十九章 浸沉于曲蘖中之互助县农民
第四十章 男女相率结队觅合
第四十一章 共和县男子多栖身空门
第四十二章 女子先学养子而后嫁
第四十三章 雹灾大如牛马
第四十四章 活佛在番土两族中之权威
第四十五章 远处海西之都兰县
第四十六章 遍地皆矿之亹源县
第四十七章 青海是我们中国人的领土
· · · · · · (收起)
读后感
书名挺有煽动性,有点像“到西部去,到基层去,到祖国最需要的地方去”。事实上这不是一本有趣的书,文笔甚至赶不上如今各旅游网站流行的文艺游记。要是抱着看故事的心态翻开它,一定会失望。 但是书名还是戳中了我,也许是因为有过在青海的经历,所以在首图看到这本书,翻开来...
书名挺有煽动性,有点像“到西部去,到基层去,到祖国最需要的地方去”。事实上这不是一本有趣的书,文笔甚至赶不上如今各旅游网站流行的文艺游记。要是抱着看故事的心态翻开它,一定会失望。 但是书名还是戳中了我,也许是因为有过在青海的经历,所以在首图看到这本书,翻开来...
回望历史,每个人都有上帝视角。 《到青海去》以《“不要再一块儿死在东南”》始,以《青海是我们中国人的领土》终。因为日本侵占东北的刺激,从而萌生并激发了考察西北的意愿。因为青海十日的走访,从而生出劝谏青马启民智、施仁政,劝勉青年做准备开发西北。作者概括地希望,...
回望历史,每个人都有上帝视角。 《到青海去》以《“不要再一块儿死在东南”》始,以《青海是我们中国人的领土》终。因为日本侵占东北的刺激,从而萌生并激发了考察西北的意愿。因为青海十日的走访,从而生出劝谏青马启民智、施仁政,劝勉青年做准备开发西北。作者概括地希望,...
书名挺有煽动性,有点像“到西部去,到基层去,到祖国最需要的地方去”。事实上这不是一本有趣的书,文笔甚至赶不上如今各旅游网站流行的文艺游记。要是抱着看故事的心态翻开它,一定会失望。 但是书名还是戳中了我,也许是因为有过在青海的经历,所以在首图看到这本书,翻开来...
用户评价
踏入这个故事的伊始,我便被一股强烈的、近乎野性的召唤所吸引。作者笔下的世界,并非仅仅是地理位置的简单描摹,而是一场深入骨髓的感官体验。空气中弥漫着一种干燥而清冽的气息,仿佛能穿透纸页,直达读者的肺腑。那些关于高原上光影变幻的描述,细腻得令人心惊,太阳如同一个巨大的熔炉,将一切色彩都提炼到了极致,蓝得不似人间,白得仿佛能刺伤人的眼睛。我仿佛能听到风在山谷间呼啸的轰鸣,那是大自然最原始的语言,带着一种不容置疑的力量感。书中对人物内心挣扎的刻画,尤其引人入胜,那些在广袤天地间显得渺小却又坚韧的生命个体,他们的喜怒哀乐,他们的信仰与困惑,都被作者用近乎诗意的笔触一一展现。那种在极端环境中锤炼出的朴素哲学,让人在合上书页后,仍旧久久不能平静,深思自己生活的意义和周遭世界的真实面貌。这本书成功地将个体的情感融入宏大的自然背景之中,创造出一种既史诗又私密的阅读感受。
这本书的文风是极其内敛而又暗流涌动的,它很少使用浮夸的辞藻来渲染气氛,而是通过精准、克制的语言,营造出一种强大的张力。这种克制反而使得当情感爆发的瞬间,力量倍增。我尤其欣赏作者对时间流逝的把握,它不是线性的推进,而是如同水波纹般扩散开来,过去、现在与未来在不同的章节中相互渗透、映照。书中那些关于记忆的片段,处理得非常成熟,它们不是简单地回忆,而是带着当下的理解和反思,为人物的当前处境提供了解释和支撑。它像一首悠长的民歌,旋律或许重复,但每一次吟唱,都会因为心境的不同而产生新的共鸣。读完后,我感到自己的审美阈值似乎被悄悄地抬高了,对文学作品中“留白”艺术的理解也更加深入,真正领悟到了“言有尽而意无穷”的境界。
如果要用一个词来概括阅读这本书的感受,那一定是“震撼”。这种震撼并非来自于情节上的跌宕起伏,而是一种精神层面的冲击。作者似乎对人性的弱点和光辉有着深刻的洞察力,他毫不留情地揭示了生存的残酷性,但同时,又在最黑暗的角落里,点燃了一束希望的火苗。书中对“失去”这一主题的探讨,尤其令人动容。那些曾经拥有、如今已然消逝的美好,在回忆与现实的交织中,构成了一种痛彻心扉的张力。阅读过程中,我几次不得不停下来,将书放在膝上,望着窗外,试图理清自己内心翻涌的情绪。这不仅仅是一本关于某个地方的故事,它更像是一部关于“存在”的哲学沉思录,用最朴素的叙事,探讨着最宏大的命题,迫使读者直面生命中最本质的恐惧与渴望。
这本新作的叙事节奏掌控得极为精妙,它不像许多现代小说那样急于抛出所有线索,而是选择了一种缓慢而富有韵律的铺陈方式。初读时,可能会觉得信息量有些分散,但随着情节的深入,你会发现每一个看似不经意的细节,都像是一块精心打磨的拼图,最终拼凑出了一个宏大而又错综复杂的图景。作者在构建场景时,运用了大量的环境细节烘托人物情绪,例如某次突如其来的暴雨,不仅是天气现象,更是主角心境的投射,那种倾盆而下的雨水,洗刷着过往,也预示着某种决绝的转变。我特别欣赏作者对于对话的处理,那些人物间的交谈,看似平实,却字字珠玑,蕴含着丰富的潜台词和文化积淀,让人忍不住反复咀嚼。它更像是一部用文字精心编织的挂毯,需要耐心地去辨认每一根丝线的走向,一旦沉浸其中,便会为其复杂的美丽所深深折服。
阅读体验上,这本书带来了一种强烈的“在场感”,这要归功于作者卓越的观察力和近乎偏执的细节还原能力。我时常会产生一种错觉,以为自己正和书中的角色并肩而立,共同面对着那些严峻的挑战。书中关于生活习俗和传统仪式的描写,处理得非常得体,既没有沦为生硬的知识灌输,也没有过度猎奇,而是自然而然地融入了故事的肌理之中。举例来说,对于某个特定节日的祭祀过程的描绘,那种虔诚与肃穆,通过作者的文字被赋予了生命力,让人真切感受到一种跨越时空的文化连结。这种真实感,使得故事中的冲突和和解都显得尤为有力,因为你知道,你所看到的不仅仅是虚构,而是根植于真实生活土壤之上的艺术升华。它挑战了我们对“远方”的固有想象,将一个遥远的地方,变得触手可及,充满了人性的温度与力量。
作者很重视细节的记录,所以本书的史料价值颇高,但它并不是游记文学,因为它文学性不足,不按史料读则枯燥无味。
作者很重视细节的记录,所以本书的史料价值颇高,但它并不是游记文学,因为它文学性不足,不按史料读则枯燥无味。
作者很重视细节的记录,所以本书的史料价值颇高,但它并不是游记文学,因为它文学性不足,不按史料读则枯燥无味。
作者很重视细节的记录,所以本书的史料价值颇高,但它并不是游记文学,因为它文学性不足,不按史料读则枯燥无味。
几十年,就有偌大差别。沿途的美景与艰辛,现今是不大能遇见了。