图书标签: 陈丹青  随笔  退步集续篇  杂文  艺术  人文  文化  中国   

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城市，全都是一个样；文化，全都在一个意识形态下；思想，全都在一个框框里；教育，造就一个个的框框

会抽时间写长评。

突然有了一个奇怪的想法，余秋雨、木心、陈丹青之间有一种隐秘的同构。如何同构？还想不清楚，但他们自以为的所谓“上海”可能是重要线索。

在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。 所谓“好玩”一词，能够超越意义、是非，超越各种大字眼，超越层层叠叠仿佛油垢一般的价值判断与意识形态，直接感知那个人。我们的历史教育是严重失实的，我们的历史记忆是缺乏质感的，历史的某一面被夸张变形，历史的另一面却是给藏起来，总是不在场的。我们要还原鲁迅，先得尽可能还原历史的情境。我说“尽可能”，因为历史经常是哈哈镜，变了形的。我们要学会在“变形”中去找那可能准确的“形”。文章的张力，是人格的张力，写作的维度，也是人格的维度——愤怒、但是同时好玩；深刻、然而精通游戏；挑衅、却随时自嘲，批判、却忽然话说回来，鲁迅作文，就是这样地在玩自己人格的维度与张力。

在最高意义上，一个人的相貌，便是他的人。 所谓“好玩”一词，能够超越意义、是非，超越各种大字眼，超越层层叠叠仿佛油垢一般的价值判断与意识形态，直接感知那个人。我们的历史教育是严重失实的，我们的历史记忆是缺乏质感的，历史的某一面被夸张变形，历史的另一面却是给藏起来，总是不在场的。我们要还原鲁迅，先得尽可能还原历史的情境。我说“尽可能”，因为历史经常是哈哈镜，变了形的。我们要学会在“变形”中去找那可能准确的“形”。文章的张力，是人格的张力，写作的维度，也是人格的维度——愤怒、但是同时好玩；深刻、然而精通游戏；挑衅、却随时自嘲，批判、却忽然话说回来，鲁迅作文，就是这样地在玩自己人格的维度与张力。