具体描述
全书采用笔记形式，假借生活在未来世界中的一个模范公民之口，戏拟了一个高度数字化、采用集中统一管理的“联众国”中各色人等的生活和心态。 在这个攀上了“人类文明的最高峰”的联众国，所有公民一律被冠以数字为名。主人公便叫“D-503号”。D-503号是一名联众国培养成人的数学家，他对联众国满怀忠诚，特地记起了笔记，想借之赞颂威哉壮哉的联众国。 怎料，联众国再发达文明，也仍旧奈何不了残留的人性。某个美艳过人的女性号码I-330突然出现，完全震撼了D-503号的纯洁心灵。在I-330的引诱下，D-503号一步步解放了本性，由小说开始时恨不能化身为机器的极端忠诚分子渐渐转变为有恨有爱，有血有肉有“灵魂”的凡人。不过，事情远没有这么简单。I-330之所以接近D-503号，自有她的秘密计划。…… 《我们》的写作风格直接影响了后来的《1984》、《美丽新世界》，更是开创了反乌托邦这一文学作品类型。
作者简介
尤金•扎米亚金（1884—1937），俄罗斯著名作家，因写出《我们》一书而被官方排挤打压，后迁居国外悒郁而终。《我们》一书成为人类反乌托邦文学的开山之作，影响巨大。
目录信息
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读后感
一提反乌托邦小说，几乎必然会提起著名的三大反乌托邦小说，而一提这三部小说，人们往往又会突出那部奥威尔的《1984》，其次是赫胥黎的《美丽新世界》，最后恐怕才会提起扎米亚京的《我们》。确实，对于扎米亚京，我们知之甚少，他的文学作品在国内也似乎就《我们》略为有...
评分我们。有的时候，这是一个温暖的词，不只是我，还有我们。 但是，当“我们”吞噬了“我”的时候呢？ 大三的时候看了《一九八四》，震撼。原来一段历史是可以这样被提前讲述的。我想所有对那段荒唐岁月有所认知的中国人都会以一种不一样的心态去看《一九八四》。奥...
评分在听说有这么一本书的几年后，我终于得到了一本扎米亚京的《我们》，它是这个焚书年代里的文学奇品。在查阅了格列布·斯特鲁韦的《苏俄文学二十年》后，我发现其历史是这样的： 1937年去世于巴黎的扎米亚京是俄罗斯小说家、评论家，他既在十月革命前，也在其后出版过几本书。...
评分 评分反乌托邦的部分不必再谈，谈的已经很多，自由与幸福。 俄国文学的传统其实显而易见，心灵、基督、反基督。 这一切本身极富冲击力，扎米亚京又是一个语言大师，没有过度的煽情，没有过度的描写，一个数学家眼中的世界和他的情感却让读者一览无余。 我想谈谈的是男主角“叛变革命...
用户评价
我必须承认，这本书的哲学探讨深度令我感到有些敬畏。它不仅仅是在讲述一个引人入胜的故事，更像是在构造一个关于“存在”与“意义”的复杂思辨场。作者似乎非常擅长于设置悖论，让角色和读者陷入无解的伦理困境之中。例如，书中有一段关于“牺牲的边界”的描绘，它没有给出任何道德上的褒贬，而是将两种同样具有合理性的选择并置，迫使读者去思考：在生存面前，所谓的道德准则究竟有多少重量？这种开放性的探讨是这本书的魅力所在，它拒绝提供廉价的答案或简单的道德标签。每一次翻页，都像是踏入了一个未知的思想迷宫，你永远不知道下一个转角会遇到的是希望还是更深的虚无。这种阅读体验是极其消耗精神的，因为它要求读者全程保持高度的批判性思维，但这正是它成为一部“重量级”作品的关键所在，它训练了读者的心智，使其能够承受更复杂的世界观。
评分说实话，当我翻开这本书的扉页时，我对它的期待值其实是中等的，毕竟市面上同类型题材的作品太多了，很难再有让人眼前一亮的感觉。然而，这本书的节奏感和叙事流畅度远远超出了我的预期。它巧妙地运用了非线性叙事的手法，不同时间线和场景的切换处理得异常干净利落，没有任何拖泥带水或者让人感到困惑的地方。每一次场景的转换，都像是电影镜头的一次精准剪辑，总是在最恰当的时刻将信息抛出，既保持了悬念，又不至于让读者感到信息过载。我尤其喜欢作者在构建配角群像时的手法，每一个次要人物都不是简单的功能性存在，他们都有自己完整而令人信服的背景故事和动机，即使只出现几页，也仿佛活生生地站在你面前。这种对整体世界观的精雕细琢，让整个故事的骨架异常坚实。读到最后，我感觉自己不是在看一个被设计好的情节，而是在参与一场漫长而引人入胜的“人生体验”，那种全身心的投入感，是很多畅销书都无法给予的。
评分这本书的叙事视角简直是神来之笔，作者仿佛拥有多维度的眼睛，能够同时捕捉到角色内心最深处的挣扎与外界环境的冷酷写照。我特别欣赏那种细腻入微的笔触，它没有使用任何华丽的辞藻堆砌，但每一个字、每一个标点符号都精准地落在了情感的痛点上。举个例子，书中对主角在面对重大抉择时那种微妙的生理反应——比如指尖不自觉的颤抖，或者呼吸频率的细微变化——都被描绘得淋漓尽致。这不仅仅是简单的心理描写，更像是作者将我们这些读者直接“植入”了角色的神经系统之中，让我们切实体会到那种‘如履薄冰’的生存压力。故事的张力构建得极具层次感，从开篇那种看似平静的日常，到中间层层递进的矛盾冲突，最后在高潮处彻底爆发，但爆发后的余韵却不是戛然而止的虚无，而是一种更加深沉的思考。它迫使我合上书本后，必须花很长时间才能真正“走出来”，继续处理我自己的现实生活。这本书的价值，我认为在于它提供了一个极度真实的观察窗口，让我们得以窥见人性在极端环境下的复杂与韧性。
评分从结构美学的角度来看，这本书的布局堪称匠心独运。它并不是一个传统的“英雄之旅”模板，而更像是一张精密的织锦，每一根线头（每一个章节或视角）看似独立，实则紧密相连，共同支撑起宏大的图案。我观察到作者在不同章节间使用了微妙的重复意象和主题回响，这使得阅读过程充满了一种内在的音乐性和韵律感。比如，某个特定的自然景观在不同角色的口中，被赋予了截然不同的象征意义，这种对比构成了叙事张力的重要来源。这种精妙的编排，使得即便是回头重读，也会发现之前忽略的细节和伏笔，就像在剥洋葱一样，每层都有新的发现。这种严谨的结构控制力，让我想起那些被誉为“建筑般的小说”，它不仅提供了情感的共鸣，更提供了智力上的享受，让人忍不住去分析和拆解作者是如何搭建起这座文字的殿堂的。
评分这本书的文学性是毋庸置疑的，但它最吸引我的地方，恰恰在于它那种近乎于“反文学”的粗粝感。作者似乎刻意避开了那些传统文学评论家热衷的精致辞藻和复杂隐喻，转而采用一种更加直白、近乎于口语化的语言风格，但这绝非是简单粗暴的表达，而是一种高度提炼后的“真实感”。它仿佛是作者从无数次深入的田野调查和深刻的反思中提炼出来的骨骼语言。阅读过程中，我好几次停下来，不是因为情节太难懂，而是因为某一句极简的表达，突然击中了某种我一直以来模糊感知却无法言说的社会现象或个体困境。这种“击中感”非常强烈且具有冲击力。它就像一把锋利的解剖刀，没有花哨的动作，却能精确地切开表象，直达核心的病灶。对于那些厌倦了故作高深、矫揉造作的文字的读者来说，这本书提供了一种极其清爽和有力的阅读体验，让人感到久违的畅快淋漓。
评分奧威爾推薦的份上，+1星。
评分我觉得，以前的我才是真实的我，如今的我只是一种症状。
评分我觉得，以前的我才是真实的我，如今的我只是一种症状。
评分读《我们》拖了很长时间。扎米亚金大概比奥威尔和赫胥黎都更有诗人气质，机械感的意象描述和第一人称的精神独白共置充满跳跃感的叙述中，营造了一种很前卫的美学效果，即奥威尔说的“焚书年代的奇品”。都是描写极权社会，无所不能者没有big brother那么强烈的存在感。他在故事的后半部分才出现，给人的人格化观感和压迫感都不算太强。对他的塑造有点虚弱。《我们》强调无所不在的秩序感，理性，逻辑，写了一个军事化社会。它的政治性与理念性甚至平分秋色。但是结局实在不能算是让人意外。故事的整体逻辑是比较简单的，看了一半可以猜到结局了。主人公是一个比较单纯、涉世未深的理工男，有时我为他看人世的幼稚态度感到些许着急。预期中的《我们》，是一个更复杂的故事。但若如此，小说的诗性光芒或被掩盖。
评分虽然意义和思想很深远，单就文学性来说，这部小说真心太没有阅读的快感了，不知道是翻译还是原著的问题。对于那个高度理性社会，是一种简单粗暴的告诉你他是怎样怎样，而不是通过渲染描述让读者感同身受它是怎样怎样。人物的塑造也是不明不白的，情节发展也各种混乱，就一行一行一页一页的看下来完全感觉不到情节的高潮点重点在哪里，甚至到了要回头看才知道发生了什么剧情的程度【我的错咯】
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