中國妖怪大圖鑑 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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☆☆☆☆☆

出版者:藍墨水企業有限公司

作者:王存立 撰文

出品人:

頁數:117

译者:

出版時間:1997-6-15

價格:NTD200

裝幀:平裝

isbn號碼:9789579520195

叢書系列:

圖書標籤:

• 神話
• 民俗
• 民俗學
• 曆史
• 資料
• 妖怪
• 正能量
• 入門
• 妖怪
• 中國
• 傳說
• 民俗
• 文化
• 圖鑒
• 神秘
• 奇幻
• 曆史
• 民間

《山海經異聞錄：神怪傳說與世間百態》 自古以來，人類文明的每一次躍進，都伴隨著對未知世界的探索與想象。尤其是在古老東方，綿延韆年的文化土壤孕育齣瞭無數光怪陸離的傳說，這些傳說不僅僅是孩童床邊的故事，更是古人認知自然、理解生命、寄托情感的重要載體。它們滲透在詩歌、繪畫、戲劇、建築等方方麵麵，構成瞭中華文明獨特而瑰麗的圖景。 《山海經異聞錄》正是這樣一本深入挖掘中華神怪傳說精髓的集大成之作。本書並非簡單地羅列妖異鬼怪的名字，而是試圖通過對這些傳說背後深層意涵的解讀，展現一個更為廣闊、更為深刻的神話世界。我們相信，每一個神怪的形象，都摺射著古人對自然現象的敬畏、對社會倫理的思考、對人生際遇的感悟。 內容一：神怪譜係與起源追溯 本書的開篇，將引領讀者踏上一條溯源之旅，探尋中華神怪譜係的起源。從那些被認為是最古老的神話文本，如《山海經》中記錄的形形色色的奇珍異獸、山川精怪，到後來的《搜神記》、《博物誌》等著作中增添的更為復雜的神靈體係，我們將係統地梳理這些神怪的演變脈絡。 上古神話的基石： 我們將詳細解析《山海經》中那些被後世奉為經典的神怪形象，例如燭龍、九尾狐、窮奇、饕餮等。它們並非憑空齣現，而是古人對日月交替、旱澇災害、凶殘野獸等自然現象的擬人化或神化。本書將結閤古籍記載、考古發現以及民俗學研究，力求還原這些神怪形象最初的文化語境與象徵意義。 道教神話的演進： 隨著道教的興起，神怪體係愈發龐大和精細。本書將探討太上老君、元始天尊等“三清”至高神，以及各類仙人、鬼王、靈童等神靈的職能與傳說。我們將關注道教教義如何融入神怪故事，以及這些神靈在民間信仰中的實際作用。 佛教傳入的影響： 佛教的東漸為中華神怪世界帶來瞭新的元素，例如羅漢、菩薩、天龍八部等。本書將分析佛教文化與本土神話如何融閤，催生齣新的神怪形象和故事，例如彌勒佛與布袋和尚的民間形象，以及佛教故事對中國傳統神怪敘事産生的深刻影響。 民間傳說的萬花筒： 在官方記載的神話體係之外，民間流傳著無數生動鮮活的神怪故事。本書將搜集整理散落在各地民間的傳說，包括各種地方神、行業神、守護神，以及形形色色的精怪故事，展現中華神怪文化的多元性與地域特色。 內容二：神怪的象徵意義與文化內涵 神怪之所以能夠世代流傳，其背後蘊含的深刻象徵意義是關鍵。《山海經異聞錄》將著重解析這些神怪所代錶的文化內涵。 自然崇拜與宇宙觀： 許多神怪直接對應著自然界的特定力量或現象，如風伯雨師代錶風雨的掌控，山神與河神是自然界的主宰。這些形象反映瞭古人對自然力量的敬畏與依賴，以及他們試圖理解和解釋宇宙運行規律的努力。本書將深入分析這些神怪在古人宇宙觀中的地位。 倫理道德與社會秩序： 一些神怪則承載著古人的倫理道德觀念。例如，正直的守護神象徵著正義與秩序，而邪惡的妖怪則警示著人們行為的後果。書中將探討神怪故事如何用於教化民眾，維護社會規範，以及一些神怪形象是如何演變成勸善懲惡的象徵。 情感寄托與人生哲學： 許多神怪故事寄托瞭人們的喜怒哀樂、生老病死以及對美好生活的嚮往。例如，那些擁有特殊能力的神怪，往往是人們剋服睏難、實現願望的載體。本書將分析神怪故事如何成為古人宣泄情感、理解人生苦短、追求永恒的齣口。 民俗信仰與儀式實踐： 神怪並非僅僅存在於紙麵，它們深深地融入瞭中國人的日常生活。本書將考察與神怪相關的民俗活動、祭祀儀式、節日慶典，以及神怪在藝術作品、民間習俗中的體現，展現神怪文化在社會生活中的實際影響。 內容三：神怪的藝術形態與文學錶現 中華神怪文化的魅力，離不開其豐富的藝術錶現形式。本書將帶領讀者領略神怪在文學、繪畫、雕塑等領域的精彩呈現。 文學中的韆姿百態： 從屈原的《楚辭》中瑰麗奇幻的想象，到唐宋八大傢筆下的奇聞異事，再到明清小說如《西遊記》、《封神演義》中塑造的經典神怪形象，本書將梳理曆代文學作品中神怪的文學演變。我們將分析不同時代、不同作傢如何賦予神怪新的生命與意義。 繪畫與雕塑的視覺呈現： 古代的繪畫與雕塑是錶現神怪形象的重要載體。從壁畫、捲軸到寺廟雕塑、石刻，本書將呈現神怪在視覺藝術中的獨特魅力。我們將分析這些藝術作品如何通過色彩、綫條、造型來傳達神怪的形態、氣質與象徵意義。 戲劇與錶演的舞颱幻象： 京劇、昆麯等傳統戲麯中，無數神怪角色栩栩如生。本書將探討戲麯如何通過臉譜、唱腔、身段等藝術手段，將抽象的神怪具象化，並賦予其鮮明的個性和舞颱錶現力。 內容四：神怪的現代意義與文化傳承 在現代社會，古老的神怪傳說依然煥發著新的生命力。本書的最後一個部分，將探討神怪文化在當代的價值與傳承。 對現代藝術創作的啓示： 許多當代作傢、藝術傢、遊戲開發者從中汲取靈感，創作齣具有中國特色的奇幻作品。本書將分析神怪文化如何成為現代文化産業的寶貴資源。 民族文化認同的基石： 神怪傳說作為中華民族共同的文化記憶，是構建民族文化認同的重要組成部分。本書將強調保護和傳承這些寶貴的文化遺産的意義。 哲學思想的現代解讀： 古老的神怪故事中蘊含的關於人性、善惡、生死等哲學思考，在今天依然具有深刻的啓示意義。本書將嘗試從現代視角對這些神怪傳說進行解讀，發掘其普適性的價值。 《山海經異聞錄：神怪傳說與世間百態》不僅是一部關於神怪的百科全書，更是一次穿越時空的文化之旅。它將帶領讀者潛入古老東方的想象深處，感受那份源遠流長的神秘與浪漫，理解那些早已融入民族血脈的傳說故事。本書力求以嚴謹的考據，生動的敘述，精美的插圖，為廣大讀者呈現一個鮮活、深刻、充滿魅力的中華神怪世界。讓我們一同踏上這段奇幻的旅程，發現那些潛藏在曆史深處，卻又與我們當下生活息息相關的古老傳說。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在尋找一本能讓我“穿越”迴古代市井的讀物，這本厚厚的冊子恰好滿足瞭我的需求。我不是專業人士，隻是一個對民間傳說抱有好奇心的普通讀者，所以這本書的敘事性對我非常重要。它沒有用太多艱澀的學術術語，而是用非常生動、甚至有點詼諧的筆調，描繪瞭那些潛伏在鄉野村落、寺廟深處的“異類”。讀起來讓人既感到一絲寒意，又忍不住想一探究竟。我尤其喜歡那些插圖（雖然我不知道這些圖畫是不是原版流傳下來的，但它們的美術風格非常到位），它們完美地捕捉瞭傳說中那種亦正亦邪、似人非人的微妙氣質。每翻開一頁，都像是在聽一位老者在昏黃的燈光下，娓娓道來他年輕時在偏遠山村聽到的那些“嚇人”故事，那種氛圍感是其他同類書籍難以企及的。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初是衝著“圖鑒”這個名字來的，期望能看到大量高清、精美的插畫作品。這本書在視覺呈現上確實達到瞭相當高的水準，色彩運用大膽而富有層次感，將那些傳說中的形貌描繪得淋灕盡緻。但真正讓我留下深刻印象的是它的信息密度——它絕非泛泛而談。對於每一個被收錄的“存在”，作者都盡可能地提供瞭多源頭的考證，從最早的文字記載到後世的民間演繹，都有詳盡的批注。這種將文獻學、博物學和民間學融為一體的寫作手法，使得這本書的價值遠超一本單純的畫冊。我感覺自己像是在參與一次跨越韆年的田野調查，對我們文化中那些被主流敘事所忽視的角落有瞭更深刻的認識，極具啓發性。

评分☆☆☆☆☆

我是一個視覺驅動型的學習者，所以閱讀那些文字堆砌的誌怪集常常感到枯燥。這本“大圖鑒”的齣現簡直是雪中送炭。它不僅僅是羅列瞭名字和故事，更重要的是，它試圖建立一個係統性的分類框架，這對於一個想要建立自己知識體係的讀者來說至關重要。我尤其欣賞作者在描述妖怪形態時，那種對細節的極緻追求——比如角是如何生長的，鱗片是如何排列的，肢體比例的誇張或寫實。這種近乎於生物學觀察的描述方式，讓那些虛構的形象變得異常“可信”。讀完之後，我感覺自己對中國古代的想象力圖譜有瞭一個清晰的航綫圖，它引導我去尋找更多相關的文獻和藝術品，是一份極其優秀的入門兼進階指南。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張質量簡直是為“收藏”而生的，拿到手裏沉甸甸的，給人一種物有所值的感覺。我一直堅信，好的內容需要配上與之匹配的載體。這本書的用料和印刷工藝都透露齣一種對傳統的尊重。內容方麵，它成功地打破瞭我過去對“妖怪”概念的刻闆印象——它們不再僅僅是簡單的好人或壞人。通過對不同地域妖怪功能性的剖析，我看到瞭一種復雜的道德光譜。比如，有些被視為災厄的象徵，但同時也是某種社會秩序的維護者，它們的齣現往往伴隨著某種祭祀儀式的啓動。這種深度挖掘，讓我從一個旁觀者的角度，理解瞭古代人與“非人”世界之間的微妙互動和共存哲學，讓人深思。

评分☆☆☆☆☆

這本工具書簡直是我的靈感源泉，尤其是對於那些熱衷於民俗誌怪和傳統文化的研究者來說。我特彆欣賞作者在梳理不同地域、不同曆史時期妖怪形象時的那種嚴謹和細緻。它不是簡單地羅列怪談故事，而是深入挖掘瞭這些神怪背後的社會心理和文化功能。比如，書中對那些與水患、瘟疫相關的精怪的分析，讓我看到瞭古人如何通過擬人化的形象來解釋和應對無法控製的自然災害。排版上，我必須點贊，那種清晰的分類和詳盡的注釋係統，讓我在查閱特定類型的妖怪時，能夠迅速找到所有相關的變體和地方傳說，極大地提升瞭我的研究效率。光是關於某些特定山神、河伯的圖譜對比，就足以讓我沉浸其中數日。整體來說，它更像是一部學術性的文化地理誌，而不是一本簡單的圖鑒，對構建中國古代信仰體係的研究大有裨益。

評分☆☆☆☆☆

我一直认为中国缺乏一个系统性的神话编年史。因为一个民族的文化往往是以神话作为开端的，从神话中就能一窥民族的特性。比如日本和希腊，或多或少的能从神话中看出一些他们的民族特性。 所以我一直挺遗憾中国没有一个系统性的神话，而大多比较杂和散。当然这也是出于两方面的原...

評分☆☆☆☆☆

我一直认为中国缺乏一个系统性的神话编年史。因为一个民族的文化往往是以神话作为开端的，从神话中就能一窥民族的特性。比如日本和希腊，或多或少的能从神话中看出一些他们的民族特性。 所以我一直挺遗憾中国没有一个系统性的神话，而大多比较杂和散。当然这也是出于两方面的原...

評分☆☆☆☆☆

我一直认为中国缺乏一个系统性的神话编年史。因为一个民族的文化往往是以神话作为开端的，从神话中就能一窥民族的特性。比如日本和希腊，或多或少的能从神话中看出一些他们的民族特性。 所以我一直挺遗憾中国没有一个系统性的神话，而大多比较杂和散。当然这也是出于两方面的原...

評分☆☆☆☆☆

我一直认为中国缺乏一个系统性的神话编年史。因为一个民族的文化往往是以神话作为开端的，从神话中就能一窥民族的特性。比如日本和希腊，或多或少的能从神话中看出一些他们的民族特性。 所以我一直挺遗憾中国没有一个系统性的神话，而大多比较杂和散。当然这也是出于两方面的原...

評分☆☆☆☆☆

我一直认为中国缺乏一个系统性的神话编年史。因为一个民族的文化往往是以神话作为开端的，从神话中就能一窥民族的特性。比如日本和希腊，或多或少的能从神话中看出一些他们的民族特性。 所以我一直挺遗憾中国没有一个系统性的神话，而大多比较杂和散。当然这也是出于两方面的原...

评分☆☆☆☆☆

有些是西遊記齣過的。妖怪很多可以吃的，也有大長腿、好福氣、笑點低的！

评分☆☆☆☆☆

這畫風我他媽第一頁就笑吐瞭哈哈哈哈哈哈，隨便一張長著人臉的怪物都無一例外畫有性感的嘴唇，寫實得令人發指

评分☆☆☆☆☆

盲目打分，愛妖怪~

评分☆☆☆☆☆

一個建議，應該附上妖怪齣處及原文。而且黑白有什麼勁，彩色多好！

评分☆☆☆☆☆

……我哪兒搞來的這本書，也沒太沒想象力瞭哈哈哈。此書應另取一個名字：舌尖上的中國妖怪。