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26、”乖孩子”经常受到压抑，是因为他们没有意识到他人在他们生活中的存在，由于他们的意识总是内向的，反复说着"应在、不应该、必须"和诸如此类的其他词汇。因此他们耳中听不到赞扬，精神因缺少抚慰而趋于死亡。他们尽管在不断尝试获得赞赏，却很少感受到赞赏。他们不断问着"我做得怎么样？"，以至于他们不能真正关心别人"做得怎样"。 "乖孩子"从来不表示否定和反对，他们受到巨大的心理压力。“每创一次笼子就留下一次感情受挫的纪录”。偶尔"乖孩子"也抽象无力的发泄不满。他们的思绪不在现实生活中。 　30、"乖孩子”每撞一次笼子，就留下一次感情受挫的记录。有时他们把怒气朝向年幼无力的反抗者；或者以"令人吃惊"的方式发泄怨气，虽然平时他们很少发泄。

26、”乖孩子”经常受到压抑，是因为他们没有意识到他人在他们生活中的存在，由于他们的意识总是内向的，反复说着"应在、不应该、必须"和诸如此类的其他词汇。因此他们耳中听不到赞扬，精神因缺少抚慰而趋于死亡。他们尽管在不断尝试获得赞赏，却很少感受到赞赏。他们不断问着"我做得怎么样？"，以至于他们不能真正关心别人"做得怎样"。 "乖孩子"从来不表示否定和反对，他们受到巨大的心理压力。“每创一次笼子就留下一次感情受挫的纪录”。偶尔"乖孩子"也抽象无力的发泄不满。他们的思绪不在现实生活中。 　30、"乖孩子”每撞一次笼子，就留下一次感情受挫的记录。有时他们把怒气朝向年幼无力的反抗者；或者以"令人吃惊"的方式发泄怨气，虽然平时他们很少发泄。

26、”乖孩子”经常受到压抑，是因为他们没有意识到他人在他们生活中的存在，由于他们的意识总是内向的，反复说着"应在、不应该、必须"和诸如此类的其他词汇。因此他们耳中听不到赞扬，精神因缺少抚慰而趋于死亡。他们尽管在不断尝试获得赞赏，却很少感受到赞赏。他们不断问着"我做得怎么样？"，以至于他们不能真正关心别人"做得怎样"。 "乖孩子"从来不表示否定和反对，他们受到巨大的心理压力。“每创一次笼子就留下一次感情受挫的纪录”。偶尔"乖孩子"也抽象无力的发泄不满。他们的思绪不在现实生活中。 　30、"乖孩子”每撞一次笼子，就留下一次感情受挫的记录。有时他们把怒气朝向年幼无力的反抗者；或者以"令人吃惊"的方式发泄怨气，虽然平时他们很少发泄。

我们必须检查一下我们的绝对观。完全的诚实总是最好的吗?看来似乎如此。但是，楚氏(TNeblood)指出： “当我们在众多相关原则中只特别强调其中某一个时，我们总是因过于简单化而怀有罪恶感。”下面他举一个例子说明，也许关怀人类的福利是一种比抽象的诚实更高、更珍贵的标准： 设想在“任何”情况下都说实话的后果。比方你现在在一个极权主义国家里，一个理想祟高而富有勇气的人被监禁起来。你凑巧看见他逃向某一街道，不久，你注意到监狱的守卫正在找他。你确信如果他被逮回牢里，一定会被严刑拷打； 当守卫问你是否看到他逃到街上时，你只能回答“是”或“否”，那么，在这个特殊的情况下，你的道德责任是什么?

我们必须检查一下我们的绝对观。完全的诚实总是最好的吗?看来似乎如此。但是，楚氏(TNeblood)指出： “当我们在众多相关原则中只特别强调其中某一个时，我们总是因过于简单化而怀有罪恶感。”下面他举一个例子说明，也许关怀人类的福利是一种比抽象的诚实更高、更珍贵的标准： 设想在“任何”情况下都说实话的后果。比方你现在在一个极权主义国家里，一个理想祟高而富有勇气的人被监禁起来。你凑巧看见他逃向某一街道，不久，你注意到监狱的守卫正在找他。你确信如果他被逮回牢里，一定会被严刑拷打； 当守卫问你是否看到他逃到街上时，你只能回答“是”或“否”，那么，在这个特殊的情况下，你的道德责任是什么?

这是一本很不错的书。 一般情况下，人的交往思维方式分为以下四种： 1、别人是好人，我是好人； 2、别人是坏人，我是好人； 3、别人是好人，我是坏人； 4、别人是坏人，我也是坏人。 你的是哪一种？ 这本书里讲的就是一种最佳的交往思维方式：别人是好人，我也是好人。 不过...

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