图书标签: 左传  工具书  博論  经学  pdf   

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1大陆新儒学不大重视内部差异，喜欢撷取儒家传统中的一片而沾传统之名，认为在危机状态中，理应先一致对外。如果说判定一个传统仍有活力的标准是，能在内部挑起思想上的争论，而非皮傅于某个现成的外在权威来托大，那么，儒学的复兴还没到。2比如，近来强调公羊学，“政治儒学”“微言大义”合乎时势，又能和西学接榫。但从前往往成对出现的左氏学却没有声响。盖左氏从衰落的经学中剥离，跻身于新晋的史学，本是光荣的事。但看着经学恢复了一点荣光，左氏却也没法回来参与了。公羊学因此少了一个对立者和限制者。3张先生力辩左氏之为经翼非纯为史，便显得极有意义。恨南海诞妄欺世太多，而太炎连个立脚处都没有，本书就准备了立脚处。倘能在两岸挑起一回今古文之争，也是喜闻乐见的事。4张激烈批判赵光贤，张的对立观点可参赵学生王和的系列论文

该写读书报告了。

1大陆新儒学不大重视内部差异，喜欢撷取儒家传统中的一片而沾传统之名，认为在危机状态中，理应先一致对外。如果说判定一个传统仍有活力的标准是，能在内部挑起思想上的争论，而非皮傅于某个现成的外在权威来托大，那么，儒学的复兴还没到。2比如，近来强调公羊学，“政治儒学”“微言大义”合乎时势，又能和西学接榫。但从前往往成对出现的左氏学却没有声响。盖左氏从衰落的经学中剥离，跻身于新晋的史学，本是光荣的事。但看着经学恢复了一点荣光，左氏却也没法回来参与了。公羊学因此少了一个对立者和限制者。3张先生力辩左氏之为经翼非纯为史，便显得极有意义。恨南海诞妄欺世太多，而太炎连个立脚处都没有，本书就准备了立脚处。倘能在两岸挑起一回今古文之争，也是喜闻乐见的事。4张激烈批判赵光贤，张的对立观点可参赵学生王和的系列论文

该写读书报告了。

1大陆新儒学不大重视内部差异，喜欢撷取儒家传统中的一片而沾传统之名，认为在危机状态中，理应先一致对外。如果说判定一个传统仍有活力的标准是，能在内部挑起思想上的争论，而非皮傅于某个现成的外在权威来托大，那么，儒学的复兴还没到。2比如，近来强调公羊学，“政治儒学”“微言大义”合乎时势，又能和西学接榫。但从前往往成对出现的左氏学却没有声响。盖左氏从衰落的经学中剥离，跻身于新晋的史学，本是光荣的事。但看着经学恢复了一点荣光，左氏却也没法回来参与了。公羊学因此少了一个对立者和限制者。3张先生力辩左氏之为经翼非纯为史，便显得极有意义。恨南海诞妄欺世太多，而太炎连个立脚处都没有，本书就准备了立脚处。倘能在两岸挑起一回今古文之争，也是喜闻乐见的事。4张激烈批判赵光贤，张的对立观点可参赵学生王和的系列论文