第一部
一、北乡与北乡秧歌
“北乡”之称谓
北乡秧歌及其活动范围
二、北乡秧歌的由来及传承
北乡秧歌与傩舞
北乡秧歌与民间传说
北乡秧歌与社火
北乡秧歌在文化上的多元性
北乡秧歌的传承与发展
三、秧歌队的前期筹备
煽秧歌
主席团及秧歌主
定角色
四、秧歌队的组织与管理
经费筹措
后勤服务
协调联络
五、秧歌队中的角色
主要角色
角色在秧歌队中的排列次序
六、服饰与道具
服 饰
道 具
七、化 妆
化妆材料与工具
主要角色扮相与化妆谱式
八、主要乐器
长号
小号
唢呐
鼓
锣
钹
三弦
二胡
笛子
第二部
一、重点角色介绍
财宝神
太 夫
武 将
杨 林
桶子鼓
中郎 蜡花
鞭子手
耍狮子
旱 船
骑竹马与尕黑驴
摇婆 货郎
二、降 香
福神庙降香讨吉庆
秧歌队进村降香
元霄节降香
三、探 马
大 探
小 探
探马活动
四、备 饯
五、正月新春送太平
担 水
杨林夺牌
庄稼人
扳 船
桶子鼓
舞 狮
六、财宝神的主要活动
浇奠酒
封财门
赏宝号
麒麟送子及其他
三进三出
七、秧歌的接待
迎候接待
公饯接待
私饯接待
玩后招待
第三部
一、财宝神词曲
财宝神曲
订结经
财宝神起身
上庙降香
接财神
念钱马
备饯祝福词
备 饯
浇奠酒
浇奠酒曲
封财门
进财门
赏宝号
财宝神面前讨个封
财宝神答谢词
出财门
送财神
财宝神问答
财宝神唱段
二、秧歌词曲
秧歌曲
迎 春
降 香
备 饯
秧歌进村(户)
夸秧歌(东家唱)
歇圆场(东家唱)
出财门
东家谢别
三、民间小调
小探马曲
放风筝
十盏灯
蓝桥相会
金花仙姑哭五更
绣荷包
十二月里
织手巾
四季歌
牧童对唱
十劝人心
扳船歌
货郎哥
十二个月
八洞神仙
穷人歌
采花调
青溜溜青
四、酒 曲
恭喜曲
数麻雀
尕老汉
担十杯
凤凰飞
第四部
一、歌词中的神话人物及传说
盘古 女娲
三黄五帝
嫘 祖
玉皇大帝和王母娘娘
三霄娘娘
大禹治水
封神榜
《东游记净中的八仙
菩萨及文殊、普贤
五百罗汉
刘全进瓜
二、历史人物及典故
姜太公
周公旦
三 教
老 子
“至圣先师”孔子
“亚圣”孟子
“佛祖”释迦牟尼
蔺相如完璧归赵
汉高祖刘邦
陈平、张良双救驾
司马相如与卓文君
苏武牧羊
昭君出塞与和亲政策
刘秀坐天下
黄巾起义
吕布戏貂蝉
王允设计除董卓
历史上的曹操
桃园结义
徐庶走马荐孔明
三顾茅庐
唐僧取经
茶神陆羽
历史上的包公
三、民间故事及人物
二十四孝
孟姜女哭长城
木匠祖师鲁班
财神的由来
门神的由来
灶神的由来
张生与莺营
杨家将
《水浒传》及其人物
顶嘴丫头
四、其 他
二十八宿
十二生肖
李春修建赵州桥
九州十三省
第五部
一、北乡秧歌产生的背景
黄河文化的熏陶
东西方文化的交会
战争灾难的启示
二、北乡秧歌的禁忌
忌妇女装扮秧歌身子
夜晚秉烛玩秧歌
两队秧歌相遇时忌响动
唱吉不唱凶
忌在公房接秧歌
三、有关北乡秧歌的轶闻趣事
财宝神的阿娘是什么人
尚书墓前祭忠魂
不说那“死”字半毫分
我们的先人是财宝神唱死的
一念之差
财 生
一副铙钹和一墒水地
姑爷扮相无人识
陈家、高白的秧歌——两顶过
姬川的枣儿比蜜甜
蒋师傅直言断“马路”
马路断了又修复
我要接个全寰的秧歌
顶嘴丫头舌如簧
娃娃秧歌及新秧歌
城隍庙降香表诚心
李哲俊拍案而起
庆祝抗战胜利
批评与表扬
“三国巷道”的来历
红红火火送太平
四、玩秧歌的典型村庄及主要角色
玩秧歌的典型村庄
主要角色
北乡秧歌演出、传承、名角谱系表
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这本《河州北乡秧歌》我真是翻来覆去看了好几遍,每次都能发现新的惊喜。最吸引我的,是它那种扑面而来的生活气息。书里描绘的场景,那些熟悉的乡土风情,仿佛就发生在我的眼前。我从小就在类似的北方小镇长大,对书里描写的那些粗犷而热烈的秧歌表演,那些男女老少围在一起,随着鼓点和锣声尽情舞动的画面,有着特别深切的共鸣。它不仅仅是写秧歌,更是写一种传承,一种精神。那些世代相传的歌谣,那些充满生活智慧的俚语,都蕴含着深厚的人文底蕴。我特别喜欢其中对人物的刻画,虽然他们可能只是淳朴的农民,但在作者的笔下,却鲜活得如同我身边的亲人。他们的喜怒哀乐,他们的勤劳善良,他们的淳朴执着,都深深地打动了我。尤其是那些描写节日庆典的段落,热闹非凡,充满了浓浓的年味,让人感觉自己也置身于那欢腾的海洋之中。这本书让我回忆起很多童年的片段,那些已经模糊的记忆,又因为这本书而变得清晰起来。它让我重新审视了那些被我们常常忽略的、最朴素也最动人的生活片段,也让我更加珍惜这份宝贵的文化遗产。
评分《河州北乡秧歌》这本书给我最深刻的感受,就是它对“细节”的极致追求。作者仿佛是一个显微镜,将河州北乡秧歌的方方面面都进行了无比细致的解剖。它不仅仅是写秧歌的表演本身,更是深入挖掘了秧歌背后所承载的社会文化、历史变迁以及人们的情感寄托。我印象最深的是,作者竟然能从一段简单的鼓点声中,听出表演者的情绪变化;能从某个扭曲的肢体动作中,解读出历史的痕迹。他对于每一个道具的来历,每一个服装的寓意,每一个舞步的演变,都进行了深入的考证和阐述,这种严谨的治学态度让我肃然起敬。而且,作者并没有将这些研究成果枯燥地罗列出来,而是巧妙地将它们融入到生动的描述之中,让你在不知不觉中,就对河州北乡秧歌有了更深层次的理解。这本书让我明白,任何一种文化的繁荣,都离不开无数的细节支撑,也离不开那些愿意花费时间和精力去挖掘、去传承的人们。它让我看到了传统文化背后那些鲜为人知的努力和付出,也让我更加珍惜这份来之不易的宝贵遗产。
评分这本《河州北乡秧歌》给我带来了一种前所未有的阅读体验,它不是那种让你一口气读完的书,而是需要你慢慢品味,反复咀嚼的。我发现作者在这本书里,并没有强求你去接受某种固定的观点,或者去遵循某种既定的逻辑。相反,他更像是在提供给你一个平台,让你自己去感受,去思考。书中的某些段落,会让你产生一些模糊的、难以言说的感受,这些感受并不需要立刻被定义,可以任由它们在心底发酵。它探讨的很多问题,都指向了更深层次的哲学层面,比如个体与集体,传统与现代,艺术与生活之间的关系。我特别欣赏作者的这种“留白”艺术,他并不把所有的东西都一次性讲透,而是给你留下了很多想象的空间。有时候,读完一个章节,我会停下来,望着窗外,思考书中描绘的场景和人物,然后会突然产生一些新的感悟。这本书让我觉得,阅读不仅仅是获取信息的过程,更是一个自我探索和心灵成长的过程。它教会我用更开阔的视野去看待世界,去理解那些看似简单却蕴含深意的事物。
评分老实说,我拿到《河州北乡秧歌》这本书的时候,并没有抱太大的期待。我以为它会是一本枯燥的学术著作,充斥着我看不懂的专业术语。但当我真正翻开之后,我彻底被颠覆了认知。这本书的语言风格太接地气了!作者就像是一位老朋友在跟你娓娓道来,用的都是最朴实、最生动的语言。他没有刻意去追求华丽的辞藻,但却能把最平凡的事物描绘得有声有色,有滋有味。我特别喜欢他对于“说学逗唱”的运用,书里充满了各种方言俚语,还有一些生动形象的比喻,读起来让人忍俊不禁,又倍感亲切。它不是那种高高在上的学术分析,而是将知识融入故事,让你在轻松愉快的阅读过程中,不知不觉地吸收了大量关于河州北乡秧歌的知识。我以前对这种民俗表演知之甚少,但读完这本书,我感觉自己仿佛亲身经历了一场场精彩绝伦的表演。作者对每一个动作、每一个表情、每一句唱词都做了详尽的解读,让我能够理解其中的奥妙和深意。这本书让我觉得,文化传承并不一定是枯燥的,它也可以如此鲜活、如此有趣。
评分《河州北乡秧歌》的叙事方式简直太独特了!我一开始读的时候,以为会是很传统的那种写实风格,没想到作者玩出了新花样。它没有一个明确的主线故事,更像是一系列碎片化的、跳跃式的场景拼接。刚开始还有点适应不过来,但慢慢地,我发现这种“不着边际”反而营造出一种非常独特的艺术效果。它就像是在给你展示一幅巨大的、色彩斑斓的画卷,你看到的是一个个独立又相互关联的片段:可能是某个秧歌队的排练场景,可能是乡邻之间的闲聊,也可能是对某种风俗习惯的细致描摹。作者的笔触非常细腻,抓住了很多常人容易忽略的细节,比如秧歌队员们汗水浸湿的衣衫,比如锣鼓敲击时激起的尘土,比如围观人群中孩子好奇的眼神。这些细节叠加起来,形成了一种极强的现场感和代入感。更妙的是,这些碎片化的叙事并没有显得混乱,反而有一种内在的逻辑和节奏感,让你在阅读的过程中,自己去构建情节,去体会作者想要传达的那种文化氛围。它挑战了传统的阅读习惯,但也因此带来了更加自由和丰富的想象空间,让我觉得这不仅仅是在“读”一本书,更像是在“体验”一种文化。
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