具体描述
《<红楼梦>研究资料分类索引(1630-2009)(套装共2册)》是一部按类检索红学篇目的工具书。它搜集了从1630——2009年的有关研究红学方面的论述及资料。
作者简介
目录信息
第一编曹雪芹家世及其生平
壹曹雪芹的家世
一、曹雪芹家世考证
二、辽东曹氏宗谱、浭阳曹氏族谱及祖籍问题
（1）辽东曹氏宗谱
（2）漫阳曹氏族谱
（3）曹家祖籍问题
1.综论
2.曹雪芹祖籍在丰润
3.曹雪芹祖籍在辽阳
4.曹雪芹祖籍铁岭考
三、曹家档案史料
四、曹家碑刻史料
五、曹世选——曹天祐（附曹家世系及其年谱）
（1）曹世选（锡远）
（2）曹振彦
（3）曹尔正
（4）曹玺
（5）曹寅
（6）曹宣（荃）
（7）曹宜
（8）曹顺
（9）曹颀
（10）曹颙
（11）曹
（13）曹天祐
附：曹家世系及其年谱
六、曹家的亲戚及外事活动
（1）综论
（2）李士桢、李煦
（3）纳尔苏
（4）福彭
（5）桑格（额）
（6）孙文成
（7）曹家的外事活动
七、江宁织署、真州鹾院及其他
八、曹雪芹先代与最高封建统治者的关系
九、曹雪芹先代与最高封建统治者的内部矛盾——曹家的败落
贰曹雪芹的生平
一、曹雪芹时代的社会背景
（1）综论
（2）《红楼梦》时代的社会背景有关资料
1.满族统治者
2.内务府
3.织造局
4.满族史研究
5.民族政策
6.文化政策
7.婚姻制度
8.科举·八股文
9.等级制度
10.清朝诉讼制度
11.佐领、包衣
12.八旗制度·旗地
13.有关资本主义萌芽的问题
14.租佃制研究
15.皇商·盐商·典当业
16.城乡人民的反抗斗争
17.禁书·清文字狱
二、曹雪芹及其生平
（1）曹雪芹的生平
（2）曹雪芹
三、有关曹雪芹生平材料的诗文、事迹及交往
（1）曹雪芹生平事迹的诗文
（2）敦敏、敦诚与曹雪芹
（3）张宜泉与曹雪芹
（4）永忠吊曹雪芹的三首诗
（5）明义《题红楼梦》组诗
（6）裕瑞的《枣窗闲笔》
（7）曹雪芹交游及其他
四、曹雪芹的身世、籍贯及旗籍问题
（1）曹雪芹的身世
（2）曹雪芹的籍贯及其旗籍
五、曹雪芹与右翼宗学
六、曹雪芹在北京及其遗迹和晚年在北京西郊的活动
七、曹雪芹在江南及曹家遗迹考证
八、有关曹雪芹的传说及传记故事
（1）有关曹雪芹的传说
（2）曹雪芹的传记故事
九、曹雪芹生卒年问题
十、曹雪芹年表
叁曹雪芹的佚著、佚诗及其他有关文物
一、曹雪芹的佚著
二、曹雪芹的《自题画石诗》及“佚诗”
（1）曹雪芹的《自题画石诗》
（2）曹雪芹“佚诗”
三、曹雪芹小像
（1）王冈绘《独坐幽篁图》
（2）陆厚信绘《雪芹小照》
（3）论曹雪芹两幅小像
四、曹雪芹的书箧及其他有关文物
（1）曹雪芹的一对书箱
（2）曹雪芹的笔山
（3）曹雪芹的印章
（4）脂砚斋藏砚
（5）曹雪芹的折扇
（6）曹雪芹所见《如意平安图》
（7）张伯驹所见《海客琴樽图》
（8）曹雪芹“天官图”
（9）传闻曹雪芹题名的石碑
五、曹雪芹墓石
六、曹雪芹故居及曹雪芹纪念馆
（1）曹雪芹故居
（2）蒜市口故居
（3）曹雪芹纪念馆
第二编曹雪芹与《红楼梦》
壹曹雪芹与《红楼梦》
一、曹雪芹与《红楼梦》
二、《红楼梦》的著作年代和成书过程及其素材问题（附风月宝鉴）
（1）《红楼梦》的著作年代
（2）《红楼梦》成书过程
（3）《红楼梦》素材问题
（4）风月宝鉴
（5）《红楼梦》二书合成论
三、《红楼梦》的著作权问题
（1）综论
（2）石兄
（3）竹村
（4）吴梅村
四、《红楼梦》的题名问题
五、《红楼梦》的地点问题
六、《红楼梦》大观园的地点问题
（1）综论
（2）大观园在哪里？
（3）大观园与随园
（4）恭王府与大观园
七、《红楼梦》系年及大事年表
贰曹雪芹的世界观及其创作思想和方法
一、曹雪芹的世界观
（1）综论
（2）曹雪芹的哲学思想
（3）曹雪芹的近代思想
（4）曹雪芹的反传统思想
（5）曹雪芹的反理学思想
（6）曹雪芹的心理学思想
（7）曹雪芹的乌托邦幻想
（8）曹雪芹的“补天”思想
（9）曹雪芹的尊法反儒思想
（10）曹雪芹的宗教观
（11）曹雪芹的文学观
（12）曹雪芹的文艺观
（13）曹雪芹的艺术观
（14）曹雪芹的美学思想
（15）曹雪芹的审美观
（16）曹雪芹的诗学观
（17）曹雪芹的悲剧观
（18）曹雪芹的人物观
（19）曹雪芹的妇女观
（20）曹雪芹的情爱观
（21）其他
二、曹雪芹的创作思想和创作方法
叁《红楼梦》给予后世的影响
……
《《红楼梦》研究资料分类索引（1630—2009）（下册）》
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
初捧此书，心中涌起一股莫名的敬畏，仿佛面对着一座巍峨的知识之山，而我，只是一个渴望攀登的探险者。它不像那些轻盈的消遣读物，拿在手里，分量沉甸甸的，不仅是纸张的物理重量，更是其背后所蕴含的，那横跨近两个世纪的学术积淀。我最欣赏的是它那近乎偏执的条理性和严谨性。每一次翻阅，都能感受到编纂者那份近乎于工匠般的细致，他们如同历史的考古学家，将散落在时间长河中的每一片关于《红楼梦》的“甲骨文”都小心翼翼地拾起、归类、编目。这种对资料的尊重，让读者在面对浩如烟海的红学研究时，不再感到无助和迷茫。它提供了一个清晰的导航图，让你知道哪条路径通往文本细读，哪条岔路通往脂砚斋评语的探秘，哪条小径则通向当代文化语境下的女性主义解读。我曾尝试自己整理一些零散的笔记，但很快就陷于信息的泥潭，而这本索引，就像是为我铺设了一条平坦的、直达目的地的学术高速公路，让人不得不拍案叫绝，感叹这背后付出的心力，绝非寻常人所能企及。它不仅仅是一本书，更像是一张张打开通往《红楼梦》核心秘密宝库的钥匙，只是你需要学会如何使用这些钥匙。
从一个普通读者的角度来看，这本书的排版和设计也充满了专业气息，虽然内容本身极其晦涩，但其视觉呈现却力求简洁明了，这本身就是一种对阅读体验的尊重。它不是那种试图用花哨的封面或插图来吸引眼球的“畅销书”，它非常“内敛”，仿佛一位深谙世故的智者，知道自己的价值无需多言。我尤其喜欢它在收录条目时的那种“近乎苛刻”的筛选标准，这确保了索引本身的学术纯净度，避免了大量低质量、重复性内容稀释了核心信息。每一次检索，都像是在进行一场高效的“信息筛选手术”，干净利落，毫不拖泥带水。它迫使读者形成一种结构化的思维模式，去理解红学研究的“生态系统”——哪些是核心论点，哪些是边缘拓展，哪些是历史的死胡同。这对于任何想要严肃对待《红楼梦》的阅读者来说，都是一次无声的、却极具效率的“学术再教育”。它让我们明白，研究一部伟大的作品，需要的不仅是激情，更是无可挑剔的工具和一丝不苟的态度。
说实话，刚开始我对“分类索引”这类工具书多少有些不屑，总觉得少了点“人味儿”，更像是图书馆员的案头工作，与真正沉浸式的阅读体验相去甚远。然而，当我真正需要查找关于“贾宝玉的服饰描写与清代礼制”的特定论述时，我的态度便发生了第一百八十度的转变。这本索引简直就是信息检索的艺术品。它不是简单地罗列书目，而是通过其精妙的层级结构，引导你进行多维度的交叉检索。你不仅能找到直接讨论服饰的文章，还能通过时间节点，追踪到不同时代学者对同一服饰片段的不同解读侧重点。这种“网状”而非“线性”的知识获取方式，极大地提高了研究效率。它节约的不仅仅是时间，更是精神上的内耗。那些需要花费数周才能搜集到的零散线索，在这里被清晰地串联成珠。读着那些密密麻麻的条目，我仿佛能听到不同年代的研究者在纸面上进行无声的辩论，他们的观点、方法、甚至是他们所处的时代背景，都被这本无情的索引工具，毫不留情地摊开在阳光之下，供人审视。
我得说，阅读体验是极其主观的，但这本书带来的震撼感，却像是一场突如其来的暴雨，淋漓尽致，让你不得不停下手中的一切，去审视和消化。如果说《红楼梦》本身是一团浓稠、复杂、充满宿命感的迷雾，那么这本索引，就是一柄精准的、切割迷雾的激光。它没有冗余的评论，没有主观的褒贬，它的语言是冰冷而高效的，如同数学公式般精确无误。我尤其欣赏它在时间轴上的划分，1630到2009，这跨度本身就具有一种史诗般的美感。它让你清晰地看到，曹雪芹的巨著是如何穿越时代的风刀霜剑，如何与不同历史阶段的思潮进行碰撞、对话，乃至被误解和重塑。每一次对分类的深入探究，都揭示了红学研究的内在脉络——从早期的文本考据，到民国时期的“索隐派”的狂热，再到新中国成立后的人道主义批判，以及近二十年来的后现代解构。这种宏观的历史视野，对于任何一个试图站在巨人的肩膀上思考的学者来说，都是不可或缺的基石。它强迫你跳出自己狭隘的阅读圈子，去拥抱那些你可能从未接触过的，来自不同学术阵营的声音。
我一直认为，真正的经典，其魅力在于其无穷的阐释空间，而对这种阐释空间的有效管理，则依赖于高超的工具。这本书正是这样一种工具，它既是严谨的镣铐，又是自由的翅膀。它的严谨在于，它不放过任何一个重要的研究节点，哪怕是那些已经被主流学术界边缘化的、看似荒谬的早期观点，它也忠实地记录下来。这体现了一种学术上的包容和历史责任感。但它的“翅膀”在于，它为你的下一次飞翔提供了无限的可能性。比如，当你被某个冷僻的典故困扰时，索引会立刻指向那个最先解开此结的文献。我曾被困在一个关于“太虚幻境”中判词的歧义问题上，翻遍了手头的几本专著都不得要领。后来，偶然在索引的“谶语与暗示”的子分类下，发现了一个被遗忘的、上世纪七十年代的台湾学者的研究，那角度之刁钻，视角之独特，立刻茅塞顿开。这本书的价值，就在于它能帮你找到那些被时间埋没的、但却至关重要的“暗线”，让你的研究不再是站在前人的肩膀上，而是能触及到前人脚下的基石。
