碑誌文是以碑為載體，記人、記事的文體，根據其內容和用途，大體可以分為紀功碑文、宮室廟宇碑文和墓碑文等幾種。從曆史的角度考察，碑誌文濫觴於先秦，形成於秦漢，在東漢時期達到高潮，確立瞭自己獨特的文體規範。此後，隨著社會曆史的發展、變化，特彆是社會文化思潮的變遷，碑誌文一方麵在文章體製上經曆瞭由散化到駢化，由駢化再到散化，中間又齣現嚮駢化迴潮，以至於形成駢散並存的復雜狀況等等，留下瞭比較復雜的演化軌跡；另一方麵，其寫作傳統和使用功能也在曆史發展的長河中發生瞭明顯的變化，比較突齣的演化軌跡是：隨著社會文化思潮的升降，碑誌文由原來逐節敷寫，極力鋪排官階與郡望，以頌美為根本目的功能和傳統，逐漸嚮史傳文學靠近，zui後演化為以史筆為碑誌的格局，功能和目的都有所變化。雖然在具體的發展演化過程中還存在復古與創新相互消長等復雜的局麵，但是，以史筆為碑誌則是為突齣的演化軌跡。以下分次述之。
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用戶評價
寫得比較簡單，像課堂講義。多敷衍前人成說，評曆代文用李兆洛《駢體文鈔》、茅坤《八大傢文鈔》、高步瀛《唐宋文舉要》、錢基博《中國文學史》之說最多。材料方麵都是文集中文，沒有分析一篇碑誌實物上的文字，似乎是一大缺憾。碑誌文作為文章之一體，關乎整個時代的文學風氣。
评分寫得比較簡單，像課堂講義。多敷衍前人成說，評曆代文用李兆洛《駢體文鈔》、茅坤《八大傢文鈔》、高步瀛《唐宋文舉要》、錢基博《中國文學史》之說最多。材料方麵都是文集中文，沒有分析一篇碑誌實物上的文字，似乎是一大缺憾。碑誌文作為文章之一體，關乎整個時代的文學風氣。
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评分寫得比較簡單，像課堂講義。多敷衍前人成說，評曆代文用李兆洛《駢體文鈔》、茅坤《八大傢文鈔》、高步瀛《唐宋文舉要》、錢基博《中國文學史》之說最多。材料方麵都是文集中文，沒有分析一篇碑誌實物上的文字，似乎是一大缺憾。碑誌文作為文章之一體，關乎整個時代的文學風氣。
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