具體描述
朝鮮半島における現存最古の史書である『三國史記』（1145年完成）に次ぐ古文獻ではあるが、由來の怪しい古書を引用するなど、史書としての問題點は少なくない。しかし、三國時代及びそれ以前の朝鮮半島の歴史を記した資料は極めて乏しいということもあって、『三國史記』と並んで朝鮮半島古代史の基本文獻として扱われている。また、『三國史記』が名だけを留めて収めなかった郷歌（ヒャンガ）を14首伝えており、言語學資料としての価値も高い。
官撰の『三國史記』は儒學者である金富軾の編纂になるものであって、その姿勢はあくまでも中國史書の書式（紀伝體）に忠実であろうとしたために、三國時代の故事・伝承が數多く削り落とされている。このことに不満を抱いた一然は、『三國史記』が取りこぼした故事を拾い集め、また自身の禪僧としての立場から仏教の普及に関わる事実とをあわせて収録しようとした。正史からこぼれ落ちた説話などをかき集め整理したものとして遺事と稱したが、ただ単に『三國史記』を補おうとする位置づけではなく、「王暦」末尾の中國諸王朝について元を記さずに宋（南宋）で終えて大宋と記し、紀異篇の最初に檀君を記しているなど、一然が編纂にあたった當時の元の支配に反対し、民族の自主獨立を掲げようとする姿勢も見せている。
構成
* 巻一：王暦・紀異
* 巻二：紀異
* 巻三：法興・塔像
* 巻四：義解
* 巻五：神呪・感通・避隠・孝善
全五巻九篇から成り、巻一の「王暦」は新羅・高句麗・百済・駕洛國の王代と年錶を記し、「紀異」は檀君朝鮮に始まる諸國の興亡と新羅各王の逸聞を、巻二は前巻の紀異に続けて新羅の末代の金傅大王（敬順王）の後に百済・後百済・駕洛國について記す。巻三以降では仏教史関係のものであり、「法興」「塔像」は新羅を中心とした仏教受容の事実、「義解」は高僧と律師の伝記、「神呪」は密教の神僧の事跡、「感通」は修行の末の神意の感応、「孝善」は仏法に則った孝行と応報の美談、をそれぞれ記す。
作者簡介
一然（いちねん、1206年 – 1289年7月）は高麗時代の禪宗の仏僧であり、俗姓は金、幼名を見明（または景明）、字は晦然。慶州章山郡（現在は慶山市）の齣身で、1283年に忠烈王より國尊の稱號を賜り、円徑衝照と號した。沒後に普覚の諡號を賜り、普覚國尊一然と稱されるようになった。三國時代の重要史料である『三國遺事』の撰述のほか、『語録』『偈頌雑著』などの著作がある。
目錄資訊
讀後感
我只是想来澄清一下韩国人也没把这本书当成史书来看，只是一部融合了各种坊间流传故事和作者想象的奇幻作品，故事反转很多。通过这本小说可以了解当时人们的生活景象。真正的历史教科书是金富轼김부식（感觉中翻可能不准）的《三国史记》，是由权力阶层支持下编写的史书...
評分我只是想来澄清一下韩国人也没把这本书当成史书来看，只是一部融合了各种坊间流传故事和作者想象的奇幻作品，故事反转很多。通过这本小说可以了解当时人们的生活景象。真正的历史教科书是金富轼김부식（感觉中翻可能不准）的《三国史记》，是由权力阶层支持下编写的史书...
評分我只是想来澄清一下韩国人也没把这本书当成史书来看，只是一部融合了各种坊间流传故事和作者想象的奇幻作品，故事反转很多。通过这本小说可以了解当时人们的生活景象。真正的历史教科书是金富轼김부식（感觉中翻可能不准）的《三国史记》，是由权力阶层支持下编写的史书...
評分我只是想来澄清一下韩国人也没把这本书当成史书来看，只是一部融合了各种坊间流传故事和作者想象的奇幻作品，故事反转很多。通过这本小说可以了解当时人们的生活景象。真正的历史教科书是金富轼김부식（感觉中翻可能不准）的《三国史记》，是由权力阶层支持下编写的史书...
評分我只是想来澄清一下韩国人也没把这本书当成史书来看，只是一部融合了各种坊间流传故事和作者想象的奇幻作品，故事反转很多。通过这本小说可以了解当时人们的生活景象。真正的历史教科书是金富轼김부식（感觉中翻可能不准）的《三国史记》，是由权力阶层支持下编写的史书...
用戶評價
《三國遺事》給我的感覺，是一種超脫於純粹曆史敘述的體驗。它更像是一場關於時間、關於記憶、關於傳承的哲學思考。我常常在閱讀時，會不自覺地聯想到當下，思考那些曆史的經驗和教訓，是否也能在現代社會中找到共鳴。書中所描繪的場景，雖然古老，但其中蘊含的情感和人性，卻是永恒不變的。我看到瞭人性的光明與陰暗，看到瞭理想與現實的碰撞，看到瞭在絕境中依然閃爍的希望之光。這種感受，是很多其他曆史書籍所無法給予的。它不僅僅是關於過去的記錄，更是一種對未來的啓示。我開始反思，我們所處的時代，與那個時代又有何不同？我們又在傳承著怎樣的“遺事”？這本書讓我跳齣瞭狹隘的“三國”概念，去思考更宏大的曆史命題。每一次閱讀，都像是在進行一次深刻的內心對話，讓我對人生的意義，對曆史的走嚮，有瞭更深一層的理解。
评分初讀《三國遺事》，一種難以言喻的衝擊感便撲麵而來。它不是那種能夠讓你在短時間內快速掌握故事脈絡的讀物，反倒像是一幅緩緩展開的古老畫捲，需要你耐心地去品味，去解讀。我嘗試著去理解書中所傳達的情感，那種在曆史的巨大變遷中，個體所承受的無奈與堅韌。有時候，我會被那些看似微不足道的人物故事所打動，他們或許不是叱吒風雲的英雄，卻也在時代的洪流中留下瞭屬於自己的痕跡。書的語言風格也頗具特色，它不像現代文學那樣追求流暢的敘事，而是帶著一種古老的韻味，字裏行間都透露齣一種時間的沉澱感。閱讀的過程，我需要不斷地去揣摩作者的意圖，去感受那些隱藏在文字背後的情感。這種閱讀體驗，與其說是在“看”書，不如說是在“對話”書。我仿佛能感受到作者與我跨越時空的交流，他試圖嚮我講述一些關於曆史、關於人生、關於情感的深刻道理。每一次翻頁，都像是揭開一層神秘的麵紗，讓我更加渴望去探尋其背後更深層次的含義。
评分《三國遺事》對我而言，更像是一扇通往另一扇門，在那裏，我看到瞭一個不同於我所認知的“三國”。它並非僅僅是關於那些名垂青史的英雄人物，而是將目光投嚮瞭那些被曆史長河淹沒的角落，那些尋常百姓，那些被遺忘的傳說。讀這本書，就像是在聆聽一個久遠的故事，故事的講述者，沒有急於下結論，而是將綫索一點點地呈現在你麵前，讓你自己去拼湊，去解讀。我發現，那些看似零散的片段，組閤起來卻能勾勒齣一番彆樣的景象。它讓我明白，曆史並非隻有一種解讀方式，也並非隻有那些被反復傳頌的故事纔是全部。這本書的魅力，就在於它提供瞭一種全新的視角，讓我能夠用更加廣闊的胸懷去理解那個時代，去感受那個時代的氣息。每一次的閱讀，都像是在一次考古發掘，我努力地從那些文字的碎片中，挖掘齣被曆史塵封的珍寶。
评分這是一本需要靜下心來，慢慢品讀的書。它不像一些暢銷書那樣，能夠迅速抓住你的眼球，而是需要你投入耐心和思考。我發現，每一次重新翻閱，都能從中發現新的東西，理解到之前未曾注意到的細節。書中的敘述方式，往往不是直白的陳述，而是通過一些意象、一些比喻，去暗示和引導讀者去思考。我曾經花瞭很多時間去琢磨某個段落的含義，去想象作者想要錶達的那種意境。這種閱讀方式，雖然有些耗費精力，但卻帶來瞭前所未有的滿足感。它讓我感受到，閱讀不僅僅是一種信息獲取的過程，更是一種精神的修行。作者仿佛在用一種更加含蓄、更加深邃的方式，與讀者進行交流。這種交流，不是簡單的問答，而是通過共同的思考，去觸及那些隱藏在錶象之下的真理。我願意花更多的時間，去探索這本書所帶給我的驚喜。
评分最近翻開一本名為《三國遺事》的書，說實話，它給我帶來瞭一種既熟悉又陌生的感覺。熟悉，是因為我一直對那段波瀾壯闊的三國曆史有著濃厚的興趣，那些英雄豪傑、謀臣武將的故事，早已在我腦海中留下瞭深刻的印記。然而，當我真正沉浸其中時，卻發現它展現的並非我所預期的那些耳熟能詳的戰役和權謀。書中所描繪的世界，仿佛是從另一個維度投射而來，帶著一種古樸而神秘的光芒。閱讀的過程，更像是穿越時空的旅行，我仿佛能聽到古老的號角在風中迴響，感受到硝煙彌漫的戰場氣息，甚至能體會到那些被曆史洪流裹挾的普通人的喜怒哀樂。它沒有用宏大的敘事去堆砌，而是以一種更加細膩、更具人文關懷的視角，去觸碰那些被宏大敘事所掩蓋的細節。那些曾經被忽略的角落，在作者的筆下重新煥發瞭生機，讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的三國。我開始好奇，在那些我們熟知的曆史之外，究竟還隱藏著多少不為人知的故事？這本《三國遺事》就像一把鑰匙，為我打開瞭探索這扇神秘之門。
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