全像八仙

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出版者:江西美术出版社
作者:马书田
出品人:
页数:279
译者:
出版时间:2007-1
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787807490395
丛书系列:
图书标签:
  • 奇幻
  • 武侠
  • 仙侠
  • 全息
  • 虚拟现实
  • 八仙
  • 中国神话
  • 冒险
  • 玄幻
  • 轻小说
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具体描述

中国的八仙是最受人们欢迎的神仙群体之一。有关八仙的传说故事非常丰富多彩,在民间有着广泛影响,八仙故事可以与孟姜女、白蛇传、牛郎织女、梁山伯与祝英台所谓“中国四大传说”以及鲁班传说、包公传说、杨家将传说等民间传说相媲美。

八仙崇拜历经千年而不衰,至今仍有广泛影响。除在海内外众多道观和名胜古迹中都有他们的塑像和绘画外,在人们的婚嫁喜庆活动、房屋建筑和家具的装饰雕刻、家中摆设及所穿衣饰中常常能见到他们的身影,以至今天的餐饮行业中,也有以他们命名的美酒佳肴。如今,借助于现代影视剧作、绘画雕塑和工艺品造型艺术的广泛传播,八仙形象更是家喻户晓,深人人心。

八仙信仰,透视着中国民众追求吉祥和福寿的民族心态,代表着民众的利益和愿望。八仙,将永久地活在中国人民中间。

《全像八仙》:一幅生动勾勒的浮世绘卷 《全像八仙》并非讲述八仙过海的神话传说,也非描绘八位道教神仙的生平事迹。它是一部精雕细琢的社会观察报告,一幅栩栩如生的浮世绘卷,以独特的视角,深入探寻了当代社会中八种典型的人物群像。作者不拘泥于传统叙事的框架,而是通过一系列真实细腻的描摹,勾勒出个体在时代洪流中的挣扎、追求与蜕变。 这部作品的魅力在于其“全像”二字。它并非将八种人物脸谱化、标签化,而是试图展现他们内在的复杂性与多面性。每一位“八仙”都是一个独立而完整的个体,拥有自己的过往、现在与未来,有欢笑,有泪水,有迷惘,也有顿悟。作者以一种近乎考古学的严谨,挖掘他们的人生轨迹,揭示他们行为背后的逻辑与动机,让读者在阅读中产生深刻的共鸣。 书中描绘的这八种人物,或许你我身边都曾遇见,或许你我身上也曾有着相似的影子。他们可能是: “追风者”:他们是时代的弄潮儿,紧随潮流,不甘落后,用尽浑身解数想要抓住每一个稍纵即逝的机会。他们的生活节奏快得令人喘不过气,每一次成功都伴随着巨大的压力,每一次失败都可能让他们跌入谷底。作者并未简单地将他们定义为“野心勃勃”或“浮躁不安”,而是深入剖析了他们内心深处对于“被看见”、“被认可”的渴望,以及在这种渴望驱使下所付出的代价。他们可能是创业者、职场精英,也可能是那些在信息爆炸时代不断学习新技能的普通人,他们的故事,是关于勇气、韧性,以及在不确定性中寻找确定性的叙事。 “守望者”:他们是社会的中坚力量,默默付出,承载着家庭的责任与社会的期望。他们或许过着平凡的生活,但他们的坚守与奉献,构成了社会稳定的基石。作者通过描摹他们的日常,展现了在琐碎生活中蕴含的伟大,以及在日复一日的重复中淬炼出的坚毅。他们可能是辛勤工作的父母、一丝不苟的劳动者,也可能是那些将一生献给某个事业的平凡人。他们的故事,是关于责任、担当,以及在奉献中找到生命意义的静默力量。 “迷途者”:他们徘徊在生活的十字路口,对未来感到迷茫,对现状心生不满。他们或许曾有过远大的理想,却在现实的磋磨中逐渐失落。作者以悲悯之心,记录了他们的挣扎与困惑,展现了他们在自我怀疑与外部压力下的无助。他们可能是失意的艺术家、迷失方向的年轻人,也可能是那些在人生低谷中无法找到出路的人。他们的故事,是关于失落、寻找,以及在黑暗中渴望一束光明的生命姿态。 “连接者”:他们是人际关系的节点,善于沟通,懂得人情世故。他们或许拥有广泛的人脉,也或许只是一个温暖的倾听者。作者通过他们的社交互动,展现了人与人之间情感的传递与维系。他们可能是热心的社区工作者、擅长协调的管理者,也可能是那些总能在关键时刻伸出援手的朋友。他们的故事,是关于沟通、理解,以及在连接中建立信任和情感纽带的温暖描绘。 “思考者”:他们是时代的清醒者,对社会现象进行深刻的洞察与反思。他们或许不善言辞,却有着敏锐的洞察力。作者通过他们的观察与思考,引导读者审视自身,认识社会。他们可能是那些在角落里默默记录的观察者、在网络上分享独到见解的评论者,也可能是那些在历史的长河中汲取智慧的学者。他们的故事,是关于洞察、批判,以及在独立思考中寻求真理的求索精神。 “创造者”:他们是文化的孕育者,用自己的才华和创意,为世界注入新的色彩。他们或许不被大众熟知,但他们的作品却影响着无数人的心灵。作者关注他们的创作过程,展现了灵感的闪现、技艺的打磨,以及艺术家的执着。他们可能是默默无闻的作家、沉浸于艺术创作的画家,也可能是那些在科技领域突破创新的工程师。他们的故事,是关于想象、创造,以及在艺术与技术中实现自我价值的独特魅力。 “旁观者”:他们冷静地审视着周遭的一切,不轻易评判,也不急于参与。他们或许与周遭保持着一定的距离,却有着自己独特的价值判断。作者捕捉他们安静的观察姿态,展现了从另一个角度看待世界的可能性。他们可能是那些在人群中保持沉默的聆听者、在事件发生后冷静分析的评论者。他们的故事,是关于审慎、独立,以及在静默中积蓄力量的观察者视角。 “觉醒者”:他们经历了人生的重大转折,从而获得了全新的认知与生命体验。他们或许曾有过痛苦的经历,但最终实现了自我超越。作者记录了他们的蜕变过程,展现了人在困境中迸发出的巨大潜能。他们可能是那些从失败中学习的创业者、从病痛中重拾生命的人,也可能是那些经历了深刻反思后彻底改变人生方向的个体。他们的故事,是关于蜕变、重生,以及在经历风雨后更加坚韧的生命韧性。 《全像八仙》并非简单地罗列这八种人物,而是通过精巧的叙事设计,让这些人物的故事相互交织、碰撞,在不同的场景和事件中展现出他们更为鲜活的生命力。作者的文字功底深厚,笔触细腻,既有对人物内心世界的精准捕捉,也有对社会百态的生动描绘。它是一次关于当代社会人性的深度扫描,一次关于个体命运在时代变迁中的深刻解读。阅读《全像八仙》,就像是在观看一部波澜壮阔的群像戏,你会从中看到自己的影子,也会看到社会的缩影,更会引发对人生、对社会,以及对“何以为人”的深刻思考。它是一本值得反复品读,并在合上书本后依然能在脑海中久久回荡的作品。

作者简介

馬書田,北京人。中央民族大學特聘教授,中華炎黃文化研究會、中國宗教學會理事,中國民俗學會、中國神話學會會員。現就 職於中國少年兒童新聞出版總社,任編審。 在中國神祗文化和民間信仰研究方面,出版了多部著作。1990年所著《華夏諸神》在北 京圖書評比中獲榮譽獎。1992年所著《全像中國三百神》獲優秀圖書一等獎。1994—1997年完成“中國神祗文化全書”系列:《中國 佛教諸神》、《中國道教諸神》、《中國民間諸神》、《中國冥界諸神》。主要著作還有《中國佛菩薩文化大典》、《紅樓夢大辭典‧ 哲理宗教部分》、“馬書田說神”系列、“中國全神譜大系”(撰寫中)等。全部著作500萬字。《中國的神靈世界》被譯成德文、法 文、英文等介紹到西方。本人業績被載入《世界名人錄》等。

目录信息

目錄
第一章 漫話八仙
一 曆史上的“八仙”種種
(一)漢代“淮南八仙”
(二)五代“蜀中八仙”
(三)唐代“飲中八仙”
(四)元明道教八仙
二 八仙過海,各顯神通
三 上八仙‧中八仙‧下八仙
四 八仙的法寶——暗八仙
五 行業神與八仙
六 中國的吉祥神
第二章 中八仙
一 李鐵拐
(一)李鐵拐來曆諸說
(二)元神出竅,借屍還魂
(三)鐵仙戲與鐵仙小說
(四)狗皮膏藥行當的祖師爺
二 漢鐘離
(一)漢鐘離仙話
(二)“常敗將軍”漢鐘離
(三)“天下第一閑散漢”
(四)成為全真道祖師
三 張果老
(一)由趙州橋的傳說談起
(二)張果老歲數的神話
(三)張果仙跡
(四)古代魔術大師
(五)說唱道情的祖師爺
四 何仙姑
(一)何仙姑之履曆
(二)呂純陽點化何姑娘
(三)占蔔大師何仙姑
(四)何仙姑家廟
(五)何仙姑與荔枝王“增城掛綠”
五 藍采和
(一)玩世不恭的流浪漢
(二)持板踏歌行——賣唱藝人藍采和
(三)藍采和的原型
六 呂洞賓
(一)呂洞賓的身世傳說
(二)黃梁夢悟道求仙
(三)鐘離權十試呂洞賓
(四)風流神仙呂洞賓——“劍仙”‧“酒仙”‧“詩仙”
(五)呂祖藥方與呂仙遺跡
七 韓湘子
(一)韓愈與有奇術的侄孫韓湘子
(二)詩讖與“雪擁藍關”故事
(三)神話小說《韓湘子全傳》
八 曹國舅
(一)曹國舅身世幾說
(二)宋朝皇帝的大國舅曹佾
(三)曹國舅在八仙中的特殊角色
第三章 上八仙
一 王母娘娘
(一)仙國第一夫人
(二)西王母是部族首領
(三)西王母被神化為怪神
(四)西王母與不死之藥
(五)王母桃‧蟠桃‧漢武故事
(六)女仙領袖
(七)王母娘娘蟠桃會
二 鬥姆
(一)眾星之母鬥姆的奇特形象
(二)《北鬥本生真經》中的鬥姆故事
(三)鬥姆娘娘的大神通
三 福神
四 祿星
五 壽星
六 彭祖
七 東方朔
(一)神話傳說中的東方朔少年時代
(二)曆史人物東方朔
(三)東方朔偷壽桃仙話
第四章 下八仙
一 海蟾子劉操
(一)危如累卵辭官去
(二)劉海戲蟾的由來
(三)劉海成為財神兼送子神
二 張仙
(一)後蜀皇帝是如何成“仙”的
(二)張仙的“靈驗”——誕生之神
(三)明清及近代的張仙信仰
三 和合二仙
四 杜康
五 李八百
(一)“八百歲”的李八百
(二)助人成仙的“惡招”
(三)李八百的成仙術
六 陳摶老祖
(一)棄兒不凡 科考敗北
(二)華山隱居 廣結高士
(三)諫君與濟世安民之術
(四)睡功之絕
(五)兩宋理學的先聲
七 魯班祖師
(一)從苦名的趙州橋談起
(二)曆史上魯班其人
(三)魯班之“巧”著稱於世
(四)魯班的傳說與神化
(五)大陸僅存的魯班廟
八 麻姑
九 徐神翁
(一)小雜役出身
(二)徐神翁得道的不凡經曆
(三)神算徐神翁
(四)預測宋代趙佶做皇帝
(五)“神醫”徐神翁
十 羅祖
(一)無生老母源於羅教
(二)女上帝‧救世主‧保護神
(三)無生老母“真空家鄉”
十一 牛郎織女
十二 劉伶
第五章 海內外重要的呂祖廟、八仙廟
一 西安八仙宮
二 山東蓬萊閣
三 北京白雲觀八仙殿
四 泰山王母池七真殿
五 山西永樂宮
六 蘇州神仙廟(福濟觀)
七 台灣指南宮
八 廣東增城何仙姑家廟
九 其他重要呂祖廟、八仙廟
第六章 八仙傳說故事
一 張果老吃“仙果”成仙記
二 酒坡的來曆
三 鐵拐李留畫
四 酒店掌櫃行善得報
五 呂仙度化曹國舅
六 鐵拐李改過
七 呂洞賓戲牡丹為救百姓
八 呂洞賓與四大金剛
九 呂洞賓舌戰王母娘娘
十 韓湘子送藥“鮮竹瀝”
十一 韓湘子戲皇帝
十二 彭祖八百歲的來曆
十三 碰見吝嗇鬼 神仙也無奈
十四 狗咬呂洞賓 不識好人心
十五 傅荷姑娘的金剪
十六 寺廟中為何有呂祖殿
附錄
一 八仙誕辰日及民俗活動
二 參考書目
後記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的书名《全像八仙》一开始就牢牢抓住了我的眼球,那种充满了神秘感和东方韵味的组合,立刻勾起了我无限的好奇心。我一直对中国传统文化中的神话传说抱有浓厚的兴趣,尤其是八仙的故事,他们每一个人都有着独特的个性和非凡的经历,他们的传说贯穿了许多古籍和民间故事,早已深入人心。然而,《全像八仙》这个名字,似乎预示着一种全新的、更加立体、更加生动的解读方式。我脑海中浮现出各种可能的画面:是传统水墨画般的写意,还是精雕细琢的工笔?是史诗般的宏大叙事,还是细腻入微的人物刻画?“全像”二字,更让我联想到一种沉浸式的体验,仿佛能身临其境地感受八仙们的神通广法,他们的喜怒哀乐,他们的修炼历程。我迫不及待地想知道,作者是如何将这些古老而又熟悉的人物,以一种“全像”的方式呈现给我的。是赋予他们新的灵魂?是挖掘他们不为人知的过往?是让他们在现代社会中焕发新的生命力?又或许,这是一种全新的艺术形式的探索,将文字、意境、甚至某种想象中的视觉化融合在一起,创造出一种前所未有的阅读体验。这本书,不仅仅是一部关于八仙的故事,它更像是一扇门,通往一个充满无限可能的奇幻世界,让我期待着在这扇门后,能有一场令人震撼的文化与艺术之旅。

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我一直认为,好的作品,是能够跨越时空的,能够触动不同时代读者的心灵。《全像八仙》无疑就是这样一本具有穿越力量的书。它以一种极其现代化的视角,重新解读了古老的八仙传说。作者并没有回避八仙身上的神性,但更侧重于展现他们作为“人”的一面。那些凡尘的烦恼,那些世俗的诱惑,那些修行途中的迷茫,都被赤裸裸地呈现在我们眼前。这种“全像”的表达,让我觉得八仙不再是高高在上的神灵,而是和我们一样,在经历着人生的种种考验。我特别喜欢书中对他们之间关系的描绘,那种亦敌亦友,那种相互扶持,那种微妙的化学反应,都让整个故事更加引人入胜。他们之间的互动,既有神仙的超然,又有凡人的情谊,这种结合,恰到好处地展现了他们“全像”的特质。读这本书,我不仅仅是在欣赏一个精彩的故事,更是在感受一种精神的传承,一种对生命不懈追求的讴歌。这本书的文字,时而如行云流水,时而如惊涛拍岸,极富感染力,让我完全沉浸在其中,无法自拔。

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《全像八仙》这本书,给我最大的感受就是,它颠覆了我以往对八仙的认知。我一直以为,八仙就是几个神通广大的神仙,但这本书让我看到了一个更加立体、更加真实的他们。“全像”二字,被作者运用得淋漓尽致。它不仅仅是指他们的外在形象,更是指他们内在的精神世界,他们的人生经历,他们对宇宙万物的理解。我能感受到吕洞宾的剑,不仅仅是劈开妖邪,更是他斩断欲望的象征;我能感受到铁拐李的葫芦,不仅仅是装载丹药,更是他承载众生的慈悲;我能感受到张果老的驴子,不仅仅是他的坐骑,更是他超脱轮回的意象。每一个细节,都充满了深意,都映射着他们“全像”的本质。这本书的叙事结构也非常巧妙,它并非简单的线性推进,而是通过穿插、对比、呼应等多种手法,将八仙的故事编织成一张密不可破的网。这种“全像”的叙事,让我对八仙的理解,也变得更加立体和完整。我被书中蕴含的东方哲学所深深吸引,它让我看到了生命的无限可能。

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《全像八仙》这本书,绝对是我近期阅读过的最令人惊喜的作品之一。我一开始是被书名所吸引,但真正让我爱不释手的,是作者对“全像”这一概念的独到诠释。它不仅仅是关于八仙的神通,更是关于他们各自的人生哲学,他们的内心世界,以及他们与宇宙的连接。书中对每一个人物的塑造都极其成功,我能感受到吕洞宾的剑气纵横,但我也能感受到他内心的孤独;我能感受到铁拐李的药葫芦,但我也能感受到他济世的悲悯;我能感受到张果老的神仙坐骑,但我也能感受到他淡泊的心境。这种“全像”的描绘,让八仙不再是高高在上的神话人物,而是与我们一样,有着喜怒哀乐,有着追求与失落的生命。这本书的叙事方式也非常新颖,它并非传统的线性叙事,而是通过碎片化的信息,通过不同人物视角的切换,一点点地拼凑出八仙的完整图景。这种方式,恰恰呼应了“全像”的理念,让读者在阅读过程中,也如同拼图一般,逐渐构建出对八仙更深刻的理解。

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第一次翻开《全像八仙》,我几乎是屏住了呼吸,生怕惊扰了书页间流淌的某种古老的气息。那种纸张的触感,油墨的清香,都带着一种历史的厚重感,仿佛是在触摸一本尘封多年的古卷。而当我的目光真正落到文字上时,我瞬间就被一种强烈的画面感所吸引。作者的文字就像是一位技艺精湛的画师,寥寥数笔,便勾勒出栩栩如生的人物形象。那些传说中的八仙,不再是刻板印象中的神话符号,而是活生生、有血有肉的存在。我能感受到吕洞宾的潇洒不羁,铁拐李的慈悲为怀,张果老的飘逸洒脱,韩湘子的超凡脱俗,曹国舅的雍容华贵,汉钟离的豪迈旷达,蓝采和的洒脱自在,以及何仙姑的温柔贤淑。更让我惊喜的是,作者并没有拘泥于传统的叙事框架,而是巧妙地将他们的故事编织在一起,展现出一种如同精美织锦般的宏大图景。每一个人物的命运都与其他人交织,他们的经历相互映衬,又各自独立成篇。我尤其喜欢作者对细节的描绘,那些他们所处的环境,他们所经历的磨难,他们施展的神通,都仿佛在我的眼前徐徐展开。这种“全像”的表达方式,不仅仅是简单的故事堆砌,更是一种对人物内心世界的深刻挖掘,对他们精神追求的生动诠释,让我得以窥见他们不为人知的另一面,感受他们作为“人”的喜怒哀乐,以及最终超脱凡尘的升华过程。

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当我合上《全像八仙》的最后一页,我感觉自己仿佛经历了一场漫长而又奇妙的旅程。这本书的“全像”二字,绝非虚设,它真正做到了将八仙的形象从二维平面提升到三维立体,甚至更高维度。作者并没有局限于单一的故事线,而是通过多角度、多视角的叙述,将八仙的过去、现在、甚至他们可能的未来,都巧妙地编织在一起。我看到了他们作为凡人的苦难,看到了他们作为修道者的艰辛,看到了他们作为神仙的担当。这种“全像”的展现,让我们看到了一个更加完整、更加真实、更加有血有肉的八仙形象。我尤其欣赏书中对他们各自“道”的描绘,他们为何选择成为八仙?他们的“道”是什么?这些深刻的问题,都在书中得到了令人信服的解答。这本书的文字,充满了力量,也充满了柔情,它能够让你感受到神仙的伟岸,也能让你体会到人间的温暖。我强烈地感受到,作者不仅仅是在讲述一个故事,更是在传递一种精神,一种对生命、对宇宙、对存在的深刻思考。

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我深信,一本真正伟大的书,是能够引发读者不断思考的。《全像八仙》无疑就是这样的作品。它不仅仅讲述了八仙的故事,更通过“全像”的视角,向我们揭示了关于生命、关于修行的深刻哲理。作者将八仙的形象塑造得极其饱满,我能看到吕洞宾的超凡脱俗,但我也能感受到他曾经的凡尘羁绊;我能看到铁拐李的慈悲为怀,但我也能感受到他内心深处的挣扎;我能看到张果老的逍遥自在,但我也能感受到他肩负的责任。这种“全像”的呈现,让八仙不再是单一的符号,而是多层次、多维度的生命体。书中对他们各自“道”的阐释,更是令人受益匪浅。他们是如何找到自己的“道”?他们的“道”又为何与众不同?这些问题,都通过作者精妙的笔触,得到了深刻的解答。这本书的语言,既有古韵的典雅,又不失现代的流畅,读起来有一种独特的音乐感,仿佛能与八仙的灵魂对话。我被书中蕴含的智慧所深深吸引,它让我对生命的理解有了更深的层次。

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《全像八仙》这本书,给我带来的不仅仅是阅读的乐趣,更是一种心灵的洗礼。它以一种前所未有的方式,将我带入了那个充满传奇色彩的八仙世界。我从未想过,那些在民间传说中常常被简化为几个简单符号的神仙,竟然拥有如此丰富而复杂的内心世界。作者对“全像”的理解,是多维度的,是立体的。它不仅仅是指外在的神通,更是指他们内在的精神境界,他们各自的人生哲学,他们对世间万物的理解。我能感受到吕洞宾的剑,不仅仅是斩妖除魔的利器,更是他斩断尘缘的决心;我能感受到铁拐李的拐杖,不仅仅是支撑他的身体,更是支撑他救世的信念;我能感受到张果老的毛驴,不仅仅是他的坐骑,更是他超然物外的洒脱。每一个细节,都充满了深意,都映射着他们“全像”的本质。这本书的语言,既有古风的韵味,又不失现代的流畅,读起来有一种独特的节奏感,仿佛能与八仙的呼吸同频。我强烈推荐这本书给所有对中国传统文化感兴趣的朋友,它一定会让你耳目一新。

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读罢《全像八仙》,我脑海中久久不能平静。这本书带给我的震撼,远非一两句话所能概括。它不仅仅是一部讲述八仙故事的书,更像是一部关于人性、关于修行、关于生命意义的深刻寓言。作者以一种极其独特且富有张力的笔触,将八仙的形象进行了“全像”式的塑造。我仿佛看到了他们各自的来历,他们各自的困惑,他们各自的坚持。他们并非天生的神仙,而是经历了凡尘的洗礼,经历了无数的磨难,才最终得以超凡脱俗。这本书最令我着迷的地方,在于它对“八仙”这一概念的深度挖掘。它并非简单地罗列他们的神通,而是深入剖析了他们各自的“道”,他们之所以成为八仙,是因为他们各自在某种人生境界上达到了极致。这种“全像”的解读,让我对传统神话有了全新的认识。它不再是遥不可及的传说,而是贴近我们生活、触及我们心灵的智慧启示。我能感受到吕洞宾剑气中的孤独,铁拐李杖下的一叹,张果老驴背上的沉思,韩湘子笛声里的寂寥,曹国舅眼中的权谋,汉钟离酒壶里的豪情,蓝采和歌声中的逍遥,以及何仙姑莲花般的纯净。这些描绘,都让我深刻地理解了他们各自的“像”,他们的“全像”不仅仅是神通广法,更是他们人格的完整统一。

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《全像八仙》这本书,给我的感觉就像是在参加一场盛大而又精致的文化盛宴。从书本的设计到文字的编排,都透露出一种匠心独运的艺术气息。作者在“全像”这两个字上做足了文章,不仅仅是文字的二维呈现,而是试图通过语言,构建一个多维度的、立体的八仙世界。我仿佛能听到他们飘渺的声音,闻到他们身上淡淡的药草香,感受到他们衣袂的飘动,甚至能触碰到他们指尖的温度。这种沉浸式的体验,是我在阅读其他神话故事时鲜少感受到的。书中对每一个人物的描绘都极其细致,他们的性格、他们的经历、他们的思想,都被描摹得淋漓尽致。我看到了他们的弱点,他们的挣扎,他们的选择,这些都让原本遥不可及的神仙变得真实可感。尤其是当他们各自的命运线交织在一起时,那种宿命的羁绊,那种无形的联系,都让我惊叹不已。作者似乎在告诉我们,即便是神仙,也同样逃脱不了命运的安排,但他们之所以能成为八仙,正是因为他们能够超越命运,找到属于自己的“道”。《全像八仙》这本书,不仅仅是在讲故事,它更是在引领我们去思考,去感悟,去体会生命中那些更深层次的意义。

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