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曾国藩一脉至今已传八代，其子孙中涌现一百多位大学者、科学家、文学奖、教育家，甚至连曾家的姻亲、儿媳、女婿中也是人才辈出。这一切全赖曾国藩定下的治家教子之法。曾深刻反思科举制度和传统家教，不要求子孙做大官巨贾，只希望其做读书明理之君子。曾认为，万般罪恶皆从懒、奢二字上来，所以他教育子女首要一点便是勤俭。然后鼓励其倔强之气，因材施教，传授具体修身、读书之法，铢积寸累，日拱一卒。曾认为，欲使子女成为什么样的人，父母自己首先要成为那种人，教育子女的前提是教育自己。曾的一生尽其可能将子女带在身边亲自培养，实在没有条件就三五天一封家书，不厌其烦，反复督促。这些在今天看来都是很难的。我们现在有多少家长，自己学识、修养一般，却寄希望于学区房和补习班，更不要说教育方法了

本书是作者读曾国藩家书而总结的治家教子之道。书中一再强调曾国藩之所以能传世这么久，和他的“勤”-“慎”-“俭”有很大的关系。这也是他位居高堂三十多年而不败的秘诀。他教育小孩，读书不要只为了做官，赚钱，而是教育孩子读书是为了做人，能够明理。他非常反对小孩做官，也不和有官宦气息的人结亲来往。一个家如果风气奢侈，一心不和，那便是败家之象。所以为什么有“富不过三代”的说法，耕读之家，一点点做起，勤劳节俭，学会做事之前先学会做人，迟早会发达。“穷不过三代”的说法也同样应验。本书总共分七篇，卷首已大致概括，可以一读！

曾国藩一脉至今已传八代，其子孙中涌现一百多位大学者、科学家、文学奖、教育家，甚至连曾家的姻亲、儿媳、女婿中也是人才辈出。这一切全赖曾国藩定下的治家教子之法。曾深刻反思科举制度和传统家教，不要求子孙做大官巨贾，只希望其做读书明理之君子。曾认为，万般罪恶皆从懒、奢二字上来，所以他教育子女首要一点便是勤俭。然后鼓励其倔强之气，因材施教，传授具体修身、读书之法，铢积寸累，日拱一卒。曾认为，欲使子女成为什么样的人，父母自己首先要成为那种人，教育子女的前提是教育自己。曾的一生尽其可能将子女带在身边亲自培养，实在没有条件就三五天一封家书，不厌其烦，反复督促。这些在今天看来都是很难的。我们现在有多少家长，自己学识、修养一般，却寄希望于学区房和补习班，更不要说教育方法了

曾国藩一脉至今已传八代，其子孙中涌现一百多位大学者、科学家、文学奖、教育家，甚至连曾家的姻亲、儿媳、女婿中也是人才辈出。这一切全赖曾国藩定下的治家教子之法。曾深刻反思科举制度和传统家教，不要求子孙做大官巨贾，只希望其做读书明理之君子。曾认为，万般罪恶皆从懒、奢二字上来，所以他教育子女首要一点便是勤俭。然后鼓励其倔强之气，因材施教，传授具体修身、读书之法，铢积寸累，日拱一卒。曾认为，欲使子女成为什么样的人，父母自己首先要成为那种人，教育子女的前提是教育自己。曾的一生尽其可能将子女带在身边亲自培养，实在没有条件就三五天一封家书，不厌其烦，反复督促。这些在今天看来都是很难的。我们现在有多少家长，自己学识、修养一般，却寄希望于学区房和补习班，更不要说教育方法了

曾国藩一脉至今已传八代，其子孙中涌现一百多位大学者、科学家、文学奖、教育家，甚至连曾家的姻亲、儿媳、女婿中也是人才辈出。这一切全赖曾国藩定下的治家教子之法。曾深刻反思科举制度和传统家教，不要求子孙做大官巨贾，只希望其做读书明理之君子。曾认为，万般罪恶皆从懒、奢二字上来，所以他教育子女首要一点便是勤俭。然后鼓励其倔强之气，因材施教，传授具体修身、读书之法，铢积寸累，日拱一卒。曾认为，欲使子女成为什么样的人，父母自己首先要成为那种人，教育子女的前提是教育自己。曾的一生尽其可能将子女带在身边亲自培养，实在没有条件就三五天一封家书，不厌其烦，反复督促。这些在今天看来都是很难的。我们现在有多少家长，自己学识、修养一般，却寄希望于学区房和补习班，更不要说教育方法了